- forside - temagrupper - titel - tema - type - bibel -
Jordens Salt - fortælleelementer mm.

Nedenfor en række enkeltelementer fra "Hvad skal jeg sige? Elementer til konfirmandundervisningen", som understøtter "Jordens Salt - Verdens Lys". Der linkes direkte til de enkelte elementer fra "Jordens Salt" - og rækken af elementer udvides efterhånden som de udvikles. Der er krydshenvisninger til hele materialet "Hvad skal jeg sige?". Her fører de kun til indholdsoversigter for de enkelte temagrupper i materialet. Man må have hele materialet hvis man skal have glæde af krydshenvisningerne.

Anna Selvtredje (Type: billed-iagttagelse)
Navnetolkningspædagogik (Type: didaktisk - delområde)
Julemandens historie (Type: fortælling med billeder)
Profeten Jonas (Type: fortælling, GT)
Absalon (Type: fortælling, personer)
Bernhard af Clairvaux (Type: fortælling, personer)
Brorsons vita - oversigt (Type: fortælling, personer)
De første kristne - forfølgelser (Type: fortælling, personer)
Desmond Tutu (Type: fortælling, personer)
Erasmus af Rotterdam (Type: fortælling, personer)
Frans af Assisi (Type: fortælling, personer)
Grundtvig 1844 (Type: fortælling, personer)
Grundtvig omkring 1810 (Type: fortælling, personer)
Grundtvig, N.F.S. (Type: fortælling, personer)
Hauge, Hans Nielsen (Type: fortælling, personer)
Ingemann, Bernhard Severin (Type: fortælling, personer)
Kaj Munk (Type: fortælling, personer)
Katharina von Bora (Type: fortælling, personer)
King, Martin Luther (Type: fortælling, personer)
Luther, Martin (Type: fortælling, personer)
Maria Magdalene (Type: fortælling, personer)
Martha (Type: fortælling, personer)
Martin af Tours (Type: fortælling, personer)
Matyrer (Type: fortælling, personer)
Melanchton, Philip (Type: fortælling, personer)
Mother Teresa (Type: fortælling, personer)
Månedens person: B. S. Ingemann - Marts 2014 (Type: fortælling, personer)
Månedens person: Kaj Munk. Januar 2014 (Type: fortælling, personer)
Månedens person: Martin Luther (Oktober 2013) (Type: fortælling, personer)
Månedens person: N.F.S. Grundtvig (September 2013) (Type: fortælling, personer)
Månedens person: Sankt Nikolaj (Julemandens historie) (Type: fortælling, personer)
Månedens person: Søren Kierkegaard (August 2013) (Type: fortælling, personer)
Olav den Hellige (Olav Haraldsson) (Type: fortælling, personer)
Olav Engelbrektsson (Type: fortælling, personer)
Paulus (Type: fortælling, personer)
Pelagia og Paulus (Type: fortælling, personer)
Sct. Laurentius (Type: fortælling, personer)
Sct. Nikolaj (Type: fortælling, personer)
Stefanus (Type: fortælling, personer)
Søren Kierkegaard (Type: fortælling, personer)
Tekakwitha (Type: fortælling, personer)
Thekla og Paulus. Caesarea-begivenhederne (Type: fortælling, personer)
a - sample - navn (Type: Navnes betydning)
Alexander (Type: Navnes betydning)
Amalia (Type: Navnes betydning)
Amanda (Type: Navnes betydning)
Anastasia (Type: Navnes betydning)
Andreas (Type: Navnes betydning)
Anna (Type: Navnes betydning)
Anton (Type: Navnes betydning)
Astrid (Type: Navnes betydning)
Axel (Type: Navnes betydning)
Benedicte (Type: Navnes betydning)
Benjamin (Type: Navnes betydning)
Bernhard (Type: Navnes betydning)
Bertram (Type: Navnes betydning)
Birgitte (Type: Navnes betydning)
Camilla (Type: Navnes betydning)
Caroline (Type: Navnes betydning)
Cecilie (Type: Navnes betydning)
Celina (Type: Navnes betydning)
Christian (Type: Navnes betydning)
Christoffer (Type: Navnes betydning)
Clara (Type: Navnes betydning)
Claudia (Type: Navnes betydning)
Claus (Type: Navnes betydning)
Cornelia (Type: Navnes betydning)
Dagbjartur (Type: Navnes betydning)
Daniel (Type: Navnes betydning)
David (Type: Navnes betydning)
David (Type: Navnes betydning)
Denise (Type: Navnes betydning)
Dennis (Type: Navnes betydning)
Dorte (Type: Navnes betydning)
Ea (Type: Navnes betydning)
Edina (Type: Navnes betydning)
Elisa (Type: Navnes betydning)
Elisabeth (Type: Navnes betydning)
Emil (Type: Navnes betydning)
Emma (Type: Navnes betydning)
Erik (Type: Navnes betydning)
Ester (Type: Navnes betydning)
Fenja (Type: Navnes betydning)
Frederik (Type: Navnes betydning)
Freja (Type: Navnes betydning)
Frida (Type: Navnes betydning)
Gustav (Type: Navnes betydning)
Hector (Type: Navnes betydning)
Hektor (Type: Navnes betydning)
Helene (Type: Navnes betydning)
Henrik (Type: Navnes betydning)
Hjalte (Type: Navnes betydning)
Hope (Type: Navnes betydning)
Iben (Type: Navnes betydning)
Ida (Type: Navnes betydning)
Inge (Type: Navnes betydning)
Isabella (Type: Navnes betydning)
Jack (Type: Navnes betydning)
Jakob (Type: Navnes betydning)
Jannik (Type: Navnes betydning)
Jeanne (Type: Navnes betydning)
Jeppe (Type: Navnes betydning)
Jina (Type: Navnes betydning)
Johanne (Type: Navnes betydning)
Johannes (Type: Navnes betydning)
Jonas (Type: Navnes betydning)
Jonathan (Type: Navnes betydning)
Josef (Type: Navnes betydning)
Julie (Type: Navnes betydning)
Karen (Type: Navnes betydning)
Kaspar (Type: Navnes betydning)
Kathleen - Katrine (Type: Navnes betydning)
Katrine (Type: Navnes betydning)
Kevin (Type: Navnes betydning)
Kia (Type: Navnes betydning)
Kira (Type: Navnes betydning)
Kirstine (Type: Navnes betydning)
Knud (Type: Navnes betydning)
Laura (Type: Navnes betydning)
Line (Type: Navnes betydning)
Linnea (Type: Navnes betydning)
Liv (Type: Navnes betydning)
Lone (Type: Navnes betydning)
Louis (Type: Navnes betydning)
Louise (Type: Navnes betydning)
Lukas (Type: Navnes betydning)
Lykke (Type: Navnes betydning)
Lærke (Type: Navnes betydning)
Mads (Type: Navnes betydning)
Magdalene (Type: Navnes betydning)
Magnus (Type: Navnes betydning)
Maja (Type: Navnes betydning)
Malou (Type: Navnes betydning)
Malthe (Type: Navnes betydning)
Manouk (Type: Navnes betydning)
Margrete (Type: Navnes betydning)
Maria (Type: Navnes betydning)
Markus (Type: Navnes betydning)
Martin (Type: Navnes betydning)
Mathias (Type: Navnes betydning)
Mathilde (Type: Navnes betydning)
Merle (Type: Navnes betydning)
Michael (Type: Navnes betydning)
Mikkel (Type: Navnes betydning)
Morgan (Type: Navnes betydning)
Nadja (Type: Navnes betydning)
Nanna (Type: Navnes betydning)
Naomi (Type: Navnes betydning)
Natalie (Type: Navnes betydning)
Natasha (Type: Navnes betydning)
Navnenes betydning (Type: Navnes betydning)
Nicole (Type: Navnes betydning)
Niels (Type: Navnes betydning)
Nikita (Type: Navnes betydning)
Nikolaj (Type: Navnes betydning)
Noah (Type: Navnes betydning)
Odni (Type: Navnes betydning)
Oliver (Type: Navnes betydning)
Olympia (Type: Navnes betydning)
Ophelia (Type: Navnes betydning)
Oscar (Type: Navnes betydning)
Ottilie (Type: Navnes betydning)
Patrick (Type: Navnes betydning)
Peter (Type: Navnes betydning)
Phillip (Type: Navnes betydning)
Phoenix (Type: Navnes betydning)
Poul (Type: Navnes betydning)
Rasmus (Type: Navnes betydning)
Rebecca (Type: Navnes betydning)
Regitze (Type: Navnes betydning)
Rikke (Type: Navnes betydning)
Robert (Type: Navnes betydning)
Roland (Type: Navnes betydning)
Sabine (Type: Navnes betydning)
Sara (Type: Navnes betydning)
Sean - John - Johannes (se Johannes) (Type: Navnes betydning)
Sebastian (Type: Navnes betydning)
Severin (Type: Navnes betydning)
Signe (Type: Navnes betydning)
Sigurd (Type: Navnes betydning)
Silas (Type: Navnes betydning)
Simon (Type: Navnes betydning)
Sjoerd (Type: Navnes betydning)
Smilla (Type: Navnes betydning)
Sofia (Type: Navnes betydning)
Stefan (Type: Navnes betydning)
Sune (Type: Navnes betydning)
Søren (Type: Navnes betydning)
Tabita (Type: Navnes betydning)
Thais (Type: Navnes betydning)
Thea - se Dorte (Type: Navnes betydning)
Thomas (Type: Navnes betydning)
Thor (Type: Navnes betydning)
Tina (Type: Navnes betydning)
Tjalfe (Type: Navnes betydning)
Tobias (Type: Navnes betydning)
Troels (Type: Navnes betydning)
Victor (Type: Navnes betydning)
Viola (Type: Navnes betydning)
William (Type: Navnes betydning)
Xille (Type: Navnes betydning)
Jordens salt - navnes betydning (Type: oplevelse)


.

.


Anna Selvtredje - [top]
17/1550 billed-iagttagelse socialisation

Indhold: Iagttagelse af tre malerier af Anna Selvtredje. Billedside på Jordens Salt

Mål: Om det kunstneriske udtryk som signalement af kulturens forståelse af "det religiøse".

Hvordan:
Bevægelsen mellem de kan meget banalt bestemmes - når det gælder forholdet til tro / "det religiøse" - som en bevægelse fra tro forstået som et forhold til det ophøjede, transcendte, over Da Vinci's fokus på det menneskeliges styrke, det er nærmest som om menneskesønnen vrider sig ud af Marias skød, billedligt stadig med respekt for det ophøjede, til Max Ernst respektløse billede. Og hvor er Anna her? Hun står i vinduet ser strengt ind på sceneriet, med mandssamfundets repræsentanter linet op bag hende, som en anden faster Anna i Matador. Offer i en anden forstand end den traditionelle er det meget menneskelige Jesusbarn, som moder Maria føler sig tvunget til at straffe. Arvesynden er syndighedsfølelsen, der som et overgreb er tvunget ned over menneskeheden, repræsenteret af Jesusbarnet. En kulturradikal synsvinkel, som i nogle sammenhænge kan have noget for sig, men som vel næppe siger noget om egentlig trosforhold.

Krydshenvisninger: Anna; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Navnetolkningspædagogik - [top]
50/1606 didaktisk - delområde navnets betydning

Indhold: Overvejelser over tolkning af konfirmandernes/elevernes navn

Mål: At man som underviser omgås et følsomt område med forsigtighed.

Hvordan:
I elementerne "Navn og Identitet" og "Jordens salt" spiller samtale og fortælling udfra eller oplysning om navnenes mulige grundbetydning en vigtig rolle.
Appellen i det er, at de fleste gerne vil kende betydningsmuligheder i deres navn - det er i øvrigt kun få, der kender betydningen i forvejen
. Men der er nogle ting der er vigtige.
Det er altid en god begyndelse at spørge navmebæreren på holdet, om de véd hvorfor de bærer netop deres navn. Det véd de undertiden - men det er meget sjældent på grund af betydningen. Anderledes var det jo i tidligere kulturer, den gang navnet blev til, hvor betydningen var det vigtigste. (Opkald og den slags har naturligvis også altid spillet en rolle).
I snakken må man ikke nedvurdere et navn. Det er sårende at høre noget grimt om ens navn, og hører man det sammen med kammerater, kan det forfølge én ud over undervisningssituationen. Som underviser må man må altid have en positiv vinkel. Man skal prøve at være lidt forudseende. ("Jordens salt" prøver at levere basis for omtanken. Fx. Maria betyder vist nok "den buttede". Det kunne galt, hvis vi en har en for kraftig Maria på holdet. Derfor skal man prøve at forstå hvad "den buttede" betød i en kultur med andre skønhedsidealer end vore. Så derfor må man nok bare sige at Maria betyder "den skønne" - som foreslået på Jordens salt.
I det hele taget må man forstå intentionen hos navngiverne - også de oprindelige - det er som regel vejen til at forstå, hvorfor et navn blev populært. Når navnet er etableret, så får det sit eget liv, hvor grundbetydningen meget vel helt kan fortone sig. I Norden er mange nordiske navne populære helt uden man kender betydningen længere. De mange navne med "Ing.." er et eksempel: Overvejelser ved navnet Inge.
Pointen er: Man giver ikke sit barn efter en afgud eller en fortidig gud. Men Ingunn som eksempel: Unn står for at elske - man vil med navnet sige: Mit barn er den, der elsker (skal elske) det vigtigste - oprindelig så Ingve, frugtbarhedens gud, og er det ikke godt at elske magten bag frugtbarheden? Hvem, tror vi, er magten bag frugtbarheden, kan snakken så gå videre.
Man skal også passe på ikke at omklamre den enkelte elev med betydningen. I pastoral begejstring over at John - som måske de facto er opkaldt efter morfar, der igen fik navn fra en engelsk pilot under anden verdesnkrig - bærer et navn som kommer af Johannes, som betyder Gud er nådig, skal underviseren ikke lægge på eleven/konfirmanden umiddelbart at bære betydningen. Indgangsvinkelen bør være, hvorfor gav forældre oprindelig tilbage i historien et barn navnet Johannes - hvad ville de sige? Kan vi bruge det til noget i dag? Og med forsigtighed: Synes du det er godt at bære det navn med den grundbetydning? Og hvis man på navnesiden har forholdt sig til "John'er, Johannes'er m fl) er der nogen af dem, som siger dig noget, måske ligefren kunne være ideal eller til inspiration?
Hvordan man skal tackle navnehistorikker, man ikke selv helt bryder sig om, må man fornemme sig frem til. Nogle navne er udsprunget af nutidig "nyreligiøsitet", mere eller mindre alternativ spiritualitet, eller numerologiske tiltag. I enkelte tilfælde kan et navn være givet i protest - endda mod den kristendom, som konfirmanden er døbt til og vil konfirmeres i - De nordiske gudenavne er så muligvis ikke bare vokset frem gennem historien traditionelle brug, men når barnet hedder Freja , ved Freja godt at mor gav hende navnet i protest mod den patriarkalske kristendom, fx. (Den slags er ikke nødvendigvis en hindring for dåbog konfirmation, som bekendt). Selv om underviseren bliver irriteret: Husk den positive vinkel!

Krydshenvisninger: Jordens Salt; Navn og identitet; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Julemandens historie - [top]
43/ 204 fortælling med billeder nåde og dom

Indhold: Fortælling ved hjælp af billeder. Fortælleskitse nedenfor.

Billedserie som passer til fortælleskitsen findes på Jordens Salt: Se her
Billedet her i Elementer er malet af Gerard David (1450-1523). Det forestiller biskop Nicholas ved vinduet med pengene til at løskøbe de tre piger som ellers skulle sælges til prostitution.

På www: Saxosiden - Statens arkiver - julemandens historie; Julemandens historie - historie-online.dk Ole Stigs hjemmeside, omfattende / distancerende; USA-dommer: Julemanden ikke religiøs; Katolsk Lex om Sct. Nicolas af Myra; Wikipedia om Sinterklaas;

Mål: Fortælle om julemandens kristne rødder og udviklingen fra Sct. Nicholas til den moderne julemand - især for at underholde, men også for at give lidt bevidsthed om hvordan tiden kan forme om på en myte.

Hvordan:
Jeg har helt tilbage i 1993 som en slags juleunderholdning vist en hjemmelavet diasserie: "Fra biskop Nicolaos til Coca-Colas Julemand" - (affotograferet fra forskellige steder, Store Bastian, Peters jul, Anders And).
Nu findes et tilsvarende materiale på nettet - hvor billeder og materiale til fortællingen kan hentes.
Fortællingen kan have fokus på bevægelsen fra kærlighedsmotivet (Sct. Nicholas, der frelser tre unge piger fra prostitution), over tanken om belønning og straf (Sinterklaas/ Den store Bastian), frem til den moderne julemands lidt bløppede servicefunktion.
Billederne vises i historisk rækkefølge, baggrunden fortælles, teksterne til den store Bastian og Peters jul læses, mens billederne er på skærmen.
Man kan også overveje hvorfor julemanden er flyttet fra himlen til nordpolen. Sækularisering af en særlig art. Når man ikke længere kender til dom og nåde, så må geografien også være helt jordisk?
Som kuriosum - og næppe for konfirmander - link til artikel om en dommer fra Cincinatti, som på vers har kendt for ret, at julemanden ikke er at regne for et religiøst fænomen - og at lov om fridag d. 25. december derfor ikke krænker forfatningen. ...

Krydshenvisninger: Sct. Nikolaj; Jordens Salt; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
[Fortælleskitse]
Biskop Nicholas
I véd hvad julemanden hedder i USA, Santa Claus - eller nogle gange endda bare Sanna. Han hedder Santa Claus fordi han er mange hundrede år gammel og egentlig kommer fra Smyrna på Tyrkiets vestkyst. Det var den gang græsk. Der var der en biskop, som hed Nichelaos. Det er Nichelaos der bliver til Claus - Santa kommer af Sanctus, og betyder hellig.
Nu skal I høre hvorfor Nichelaos blev hellig - eller helgen, som det også hedder. Han var en god og from biskop og havde hjerte for børn og unge mennesker, når de var i problemer. En dag gik han på gaden, og inde fra et vindue kunne han høre nogle meget unge piger græde. Han kiggede ind, og han så, hvem der var der inde, og forstod straks at manden derinde skulle til at sælge tre meget unge piger som slaver til prostitution. Nichelaos kom straks med hvad han havde af penge, og købte dem fri. Det glemte de ham aldrig for, og folk i byen heller ikke. Han gjorde meget godt for mange, og kort tide efter han var død erklærede kirken at han var en helgen. Og han blev børnenes skytshelgen.
Mod øst
Som skytshelgen døde han ikke. Han tog på en rejse nordpå fra Smyrna. Faktisk delte han sig i to. Den ene del af ham blev i den græske kirke og rejste også nordpå i den russiske kirke. Begge kirker er det, de selv kalder "ortodokse kirker". Der ærede man ham stadig som børnenes beskytter. Man har ham afbilledet på smukke ikoner, sådan som man bruger det i de ortodokse kirker. Guldbaggrunden er det himmelske lys, der stråler ind i verden, også ved Sankt Nikolajs hellighed. Og Nikolajs lys afspejler noget af det Jesus sagde: "Lad de små børn komme til mig. Dem må I ikke hindre. For Guds Rige er deres." Det, husker I nok, bliver sagt ved dåben. Han siger også: "Pas på at ikke forvolder én af disse mine små ondt, for deres engel i himlen ser altid Guds ansigt". Sankt Nikolaj minder altid om at Guds kærlighed gælder "de små" - børnene, de fattige, de forfulgte, de af sygdom ramte, de udstødte.
Østpå blev Nikolaj på en måde i himlen, men afbilledet på ikonerne tog han himlen med sig overalt, og lod den lyse, hvor han kom frem, blev tænkt på og agtet og æret.
Mod vest
Vestpå, igennem den romersk-katolske kirke, og i den protestantiske lande, Tyskland og Holland og Danmark, var han mere streng. Han var stadig børnenes skytshelgen. Men han var mere opmærksom på, hvad de selv gjorde af godt og ondt, end hvad der ramte dem udefra af godt og ondt. Og for at vise hvor vigtigt det var det med det gode og onde indefra begyndte han at belønne og straffe dem. I Tyskland hed han i en særlig tegnet billedbog, som en tysk psykiater tegnede i 1844, Der grosse Nicholas. Den store Nikolaj. På dansk blev det til Den store Bastian. Mange børn har været bange for den store Bastian. Streng så han ud, og pilfingre fik klippe fingrene af. Og tre dumme, hvide drenge, bliver dyppet i blækhuset og kommer op, sortere end den neger, som de havde drillet på grund af hudfarven. Så mobning kunne han ikke lide.
"Julen selv" i Peters Juul er ikke helt så brutal som Store Bastian - men er der slemme drenge, så bliver julen væk fra det hjem! (Pigerne er naturligvis ikke slemme).
Sinterklaas
I Holland blev han til "Sinterklaas". 5 december er Sankt Nikolajs dag. Den dag drager "Sinterklaas" rundt til alle hjemmene - sammen med "sorte Piet". De dårlige børn får med "Sorte Piet" at gøre. De gode børn giver Sinterklaas gaver - helt som Julemanden. Men det sker altså d. 6. december. Og i byerne fejres han med optog, hvor både han selv og Sorte Piet deltager.
I England optrådte han som Kong Winther - og havde ikke så meget med børnene at gøre.
Santa Claus
Men da han med europæerne rejste til Nordamerika, så fik han måske større opmærksomhed end nogensinde. Og da han i 1931 allierede sig med CocaCola, så fik han sit rød-hvide udseende, og mon ikke det var Disney der forsynede ham med hans Ho-ho-ho! I hvert fald er al snak om at der er nogle der skal straffes og andre belønnes forsvundet. Højst kan man blive straffet for at have glemt at sende ham en ønskeseddel.
Grønland
Mens han i øst har sin bolig i himlen, så bliver julemanden i vest på jorden. Han har sin bolig enten på Nordpolen eller Grønland


Baggrundsstof:
Links/credits
Saxspillende julemand fra Kina: Se her.
Julemand i Afrika - billeder fra New Destiny Community Church: Se her WWW WWW

Redaktionelt: JS


Profeten Jonas - [top]
20/1391 fortælling, GT død og opstandelse

Indhold: Fortælling af Jonas historie. Eventuelt med brug af de tre billeder på "Jordens salt".

På www: Jordens salt: Jonas - profeten Jonas; ; ; ; ;

Krydshenvisninger: Profeter; Dåb, død og opstandelse 1; Dåb, død og opstandelse 2; ; ; ;

| Jonas 1, 1-ff Teksten

Redaktionelt: JS


Absalon - [top]
60/1562 fortælling, personer

Indhold: Om krigerbiskoppen Absalom

På www: Billedet Svantevit fældes ved Arkonas fald; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt:JSgen


Bernhard af Clairvaux - [top]
60/1434 fortælling, personer mystik

Indhold: Kort biografi

På www: Salmonsen om Berhard, Den hellige; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Berhard af Clairvaux (1091-1133)
Bernhard blev født i en adelsfamilie, men både hans mor han selv ønskede at han skulle være munk. I skolen studerede han Aristoteles, den mest respekterede klassiske, græske tænker, men - sagde han - han holdt mere af at gå alene på marken og i skoven og lærte mere af sten og træer end af bøgerne. Han var en smuk mand og venner prøvede at få ham med til fest og sjov, og af og til var han med og skrev lystige viser. Men i 1113 trådte han ind i klosteret i Citeaux. Han havde et stort talent for at organisere og sætte i værk og kun to år efter grundlagde han et nyt kloster i Clairvaux. Han fornyede klosterlivet, prægede det med sin egen mystiske inderlighed som han sagtens kunne kombinere med stor udadvendt virksomhed. En ny bevægelse, Cistercienserordenen, voksede frem og bredte sig op i Europa - også op i Danmark, hvor fx. Løgumkloster Kirke ligger som en rest af hele det store klosteranlæg dér. Han havde stor politisk indflydelse. Han havde hjulpet en pave til magten og støttede hans korstogsplaner og blev selv grebet af korstogsideen og fik organiseret det andet korstog.
Hans valgsprog var "Foragt verden, foragt ingen, foragt dig selv, foragt, at du bliver foragtet". Ved forsagelse og overbærenhed skulle man nå det ene udelte, livet i Gud. Hans kærlighed til Gud samlede alle siderne i ham, og gav ham hans storstilede personlighed, skriver samtidige.

Redaktionelt: JS


Brorsons vita - oversigt - [top]
65/ 37 fortælling, personer salmer

Indhold: Hovedpunkter i Brorsons liv - sammenhængen med pietismen.
Henvisning til ressourcesteder på nettet.

På www: Kalliope - tekster mm; Det kongelige Bibliotek: salmer og digte Runeberg-projektet: Brorson biografi; Bedst af alle: Jørgen Kjærgaard/ salmebogenonline; ; ;

Mål: En kronologisk oversigt som basis for at fortælle centrale dele af Brorsons liv.

Hvordan:
Hvis man fortæller om Brorson og hans pietistiske trosholdning kan fortællingen forbindes med Allehelgen, Den store hvide flok, og med en tolkning af Titelkobber til Geistreiches Gesangbuch. Halle 1704.
Det forekommer mig vigtigt i fortælling om Brorson at mørket som kontrasterer lyset i ligeså høj grad er skrøbelighedens som syndens mørke. Man kan fortælle om fattigdommen (skovløshed, sandflugt, økologisk katastofe) i landet. Sundhedstilstanden (de mange børn som dør - også for Brorson, hustruerne). Det er vigtigt at forstå, hvordan himmellængselen vender - at den ikke er verdensforagt. /jfr DDs 15 og 37, men længsel efter forløsning i og fra den eksistentielle skrøbelighed og smerte, som den brutale virkelighed på Brorsons tid forhindrede kunne fortrænges fra bevidstheden.

Krydshenvisninger: Titelkobber til Geistreiches Gesangbuch. Halle 1704; ; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
1694- Fødsel i Randrup; faderen dør tidligt, stedfaderen lægger vægt på drengens adel.
1712- Student fra Ribe flytter til København (hos brødrene
Nicolai og Broder)
1716- Brødrene afslutter teologien. Brorson alvorligt syg,
flytter til Nicolai i Bedsted
1717-1721 Huslærer . hos morbroren Nicolai Clausen i
Løgumkloster - forelsker sig i kusinen Cathrine.
Brorson præges i Bedsted-Løgumkloster tiden af vækkelsen gennem brødrene, især Nicolai, samt Enevold Ewald (Johs. Ewalds far), som hjemvendt fra Tyskland holder konventikelsammekomster hjemme hos sin far i Øster Højst.
1721- Anna Christina dør i Bedsted (Brorsons svigerinde)
1721- Stedfaderen dør
1721- Cand. theol.
1722- Ægteskab med Cathrine Clausen. Hun 16, han 28
1722-1729 Præst i Randerup 6 børn, hvor af 3 døde
1729-1736 Dansk og tredje præst i Tønder hos provst Schrader
1729-1736 Præst i Tønder. 3 børn, sønnen Nicolai bliver sindsyg
1731- Schraders Tøndersalmebog Bygget over Freulinghausens udvalg og ordning: over kirkeåret + et ordo salutis afsnit: skabelse og forsyn, Om Guds Billede og menneskets elendighed og fordærvelse", igenfødelse, omvendelse osv. Fik stor betydning for den tyske menighed i Tønder.
1732- Tønderhefte, første Nogle Julesalmer, Gud til ære.. Enfoldige og i hast sammenskrevne af HAB. Herefter et Tønder-hefte om året indtil 1739
1739- Troens rare Klenodie. Redigeret som Tønder-sangbogen (Schrader). 80 originale digte, 194 oversættelser. Grundstammen er fra Freylinghausen, en del Herrnhuttisk særstof.
1741- Biskop i Ribe
1741- Cathrine dør i barselsseng med dødfødt barn. Af Brorsons 13 børn, døde de 6 som børn. Bispevielsen blev udsat fra maj til august.
1742- Ægteskab med Johanne Christine, som han får 3 børn med, som alle lever
1764- Brorson dør
1765- Svane-Sangen udkommer

Redaktionelt: JSgen


De første kristne - forfølgelser - [top]
60/ 748 fortælling, personer forfølgelse

Indhold: Fortælling om de første kristne med særlig vægt på forfølgelserne - fra Stefanus (Saulus/Paulus) til Nero. I fokus: årsagen til forfølgelserne er det potentielt samfundsomstyrtende: troen på den ene Gud, og den anderledes familie- og kønsopfattelse.

På www: Martyrer. Konfi.web (Dansk Kirkeligt Mediecenter); ; ; ; ;

Mål: Give fornemmelse for at kristen tro kan implicere forvandling af livsform og betyde opgør og modstand.

Hvordan:
For at forstå baggrunden for forfælgelsen kan man på et kort vise kirkens udbredelse den første tid. Pege på stregerne, der viser Paulus rejser - oœg så fortælle om ham - fra Stefanus over hans omvendelse ved Damaskus til hans menighedsdannende rejser - til hans formodede martyrdød i Rom.
Eventuelt fortælles om "drilleforfølgelse" (Rom) ved at fortælle om Spottekrucifixet.
Legenden om Thekla er illustrerende for den trussel, som kristendommen kunne være for det traditionelle sociale liv. Jeg fortæller som indledning legenden om Paulus og løven fra Pelagius brev. Dernæst om Theklas betagelse af Paulus' forkyndelse, rids af dens indhold, også de formentlig legendeagtige begivenheder på teatret. Se Thekla og Paulus.
Dernæst fortæller jeg om forfølgelserne på Neros tid. Dels for at fortælle at forfølgelserne ikke altid var små og tilfældige, men at kejsermagten også undertiden satte dem i værk, dels for at fremhæve at den egentlige anklage (som Tacitus er enig med) er at de kristne repræsenterer forbrydelser mod menneskeheden.
Jeg fortæller om baggrunden for at kristendommen kan forstås som samfundsnedbrydende bl.a. med reference til nedenstående bibelsteder. Elementet Hvis nogen kommer til mig.. kan inddrages. Kan understøttes af færdigt arbejdsark.

I konfirmandundervisningen kan man til morgensang bruge DDS 336, Vor Gud han er så fast en borg, (for at have en salme fra salmebogen opstået i en slags forfølgelsessituation) - og ganske kort fortælling om denne salmes baggrund i Luthers liv (Rigsdagen I Worms osv.)

Krydshenvisninger: Spottekrucifix; Thekla og Paulus. Caesarea-begivenhederne; Islam: ligheder med kristendom; Verdens Tidende - lidelse/forfølgelse (færdigt ark); Vor Gud han er så fast en borg; ;

| Luk. 12, 49-53 Teksten | Mk. 3, 31-35 Teksten | 1 Kor. 7, 1-ff Teksten | Luk. 20, 34-36 Teksten


Baggrundsstof:
Elaine Pagels: Adam, Eva og slangen, s. 41 f
22.8 Carlé, Birte:Thekla : en kvindeskikkelse i tidlig kristen fortællekunst / af Birte Carlé. - Kbh. : Delta, 1980. - 136 sider : ill. ; Side 9-25: Fortællingen om Thekla oversat efter Paulus-akterne Litteraturhenvisninger Emner: kvinder * kristendom
Carsten Breengaard: Kristenforfølgelser og kristendom. 1992.

Redaktionelt: JSgen


Desmond Tutu - [top]
20/1455 fortælling, personer protest

Indhold: Fortælleskitse

Hvordan:
Desmond Tutu blev født i 1931 - i Transvaal i Sydafrika. Familien flyttede til Johannesburg, hvor hans far var lærer, hans mor arbejdede som rengøringskone og kok på et blindehjem. De var sorte, og det var den gang apartheid var det lovlige system i Sydafrika. Sorte og hvide måtte ikke sidde på samme bænke, færdes de samme steder . osv.
Tutu fortæller at det var en rystende oplevelse, da den hvide præst i deres menighed tog sin hat af for at hilse på Desmonds mor på gaden. Det var uset ellers.
Desmond Tutu tog sin uddannelse som præst (i den anglikanske kirke) dels i Sydafrika dels i England. Han var hele tiden stærk modstander af apartheidsystemet og samtidig gik han 100% ind for en ikke-voldelig modstand. Regimet prøvede at ramme ham, og flere gange var han arresteret. Men han var efterhånden en respekteret underviser både hjemme og internationalt, og det beskyttede ham tildels. Da apartheid-regimet blev væltet, gik han ind for forsoning - sammen med Nelson Mandela. Tutu blev leder af "Sandheds og forsoningskommisionen", hvis mål var at få sandheden (om de sortes undertrykkelse) for en dag - og så skabe forsoning.
Desmond Tutu blev først biskop, siden den første sorte ærkebiskop i den anglikanske kirke. Nu er han ærkebiskop emiritus - men stadig engageret i politiske spørgsmål.

Krydshenvisninger: Jordens Salt; ; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Citater:
"Gud er ikke kristen. Alle er Guds børn og deres forskellige former for tro hjælper os til at indse Guds storhed".
"Guds drøm er at både du og jeg vil indse at vi alle er én familie, at vi skabt til fællesskab, til godhed og til medfølelse"
"Hvis du overfor uretten er neutral, har du valgt side, nemlig undertrykkerens. Hvis en elefant har sat sin fod på musens hale og de siger, du er neutral, vil musen ikke synes om din neutralitet.
Billeder: ³Billeder vedr. apartheid (og tekst)

Redaktionelt: JSgen


Erasmus af Rotterdam - [top]
65/1552 fortælling, personer reformation

Indhold: Om Erasmus

Mål: Skal bl.a. vise hvor Erasmus også støttede Luther

">Teksten


Baggrundsstof:
Netop paa samme Tid opholdt Erasmus sig i Køln, og Kurfyrsten lod ham hente og spurgte ham om hans Mening om Luther, Erasmus svarede bI. a.: ,I to Stykker har Luther fejlet: han har angrebet Pavens Krone og Munkenes Bug®, Spalatin, som var til Stede, fulgte Erasmus tilbage til Herberget. Her bad han ham om at nedskrive, hvad han mente om Sagen. Erasmus skrev da ogsaa nogle Sætninger, som han gav til Spalatin; men da han blev bange for, at hans Ytringer kunde bringe ham Ubehageligheder, krævede han dem snart efter tilbage. Han fik ogsaa Bladet, men forinden var de uden Spalatins Vidende blevet. afskrevne, og ikke længe efter blev de offentliggjorte til stor Ærgrelse for Erasmus, der fremfor alt ,'ilde staa sig godt med Kejseren og Paven. Et Par af de uforsigtigste af disse Sætninger lød saaledes: ¯Bullens Raseri krænker alle retsindige, den er den allersagtmodigste Kristi Statholder uværdig®. ¯Verden tørster efter den evangeliske Sandhed; ja den synes at være dreven af en uimodstaaelig Trang li! den.. ¯Kejser Karl bør ikke begynde sin Regering med saa forhadte Forholdsreglere.

Redaktionelt: JS


Frans af Assisi - [top]
60/1177 fortælling, personer efterfølgelse

Indhold: Fortælleskitse. Henvisning til Giottos billedfrise, som fortæller Frans' historie - dansk tekst. På Wikipedia - god gengivelse. Link til San Damiano-korset.

På www: Frans af Assisi. Giottos frise Wikipedia; San Damiano-krucifikset Dansk Wikipedia; Engelsk Wikipedia; ; ;

Hvordan:
Fortælleskitse.
(Bygger især på Wikipedia). Frans blev født i 1182 i byen Assisi. Hans forældre var velhavende. Hans far var silkeklædehandler. Det var urolige tider. Der var magtkampe mellem kejseren og paven - og borgerskab og de gamle adelsslægter - og mellem de enkelte bystater, hvor borgerskabet kunne have magten i nogle, adelen i andre. Frans var med i kampen mod den større bystat Perugia, han blev krigsfange, og blev formentlig fysisk svækket af fangenskabet, som varede et år. Han vendte hjem til Assisi og havde vel allerede dengang fået afsmag for krig og vold.
Han brød på et tidspunkt med sin far. Han var blevet fuldmægtig i faderens forretning, og brugte nogle af forretningens midler til at genopbygge en kirke. Det var den lille forfaldne San Damianokirke. Frans havde bedt inde i kirken foran dens kors. Mens han bad havde han hørt en stemme sige: "Frans, genopbyg min kirke" - det havde han først taget helt bogstaveligt om kirken, han var i, og altså brugt af fars firmas penge til at gøre det. Faren blev meget vred over det, og det endte med at Frans brød med ham. Nu ville han ikke tjene hverken faderen eller hans forretning, men kun én: vor far i Himlene.
Ret snart forstod Frans at ordene ikke bare galdt kirken San Damiano, men hele Guds kirke.
Han prædikede om hele Guds skabning, om hvordan alle, ikke bare mennesker, men alt levende, var brødre og søstre. Om hvordan penge og rigdom skiller et menneske fra både Gud og medmennesket. Han - og de tilhængere han begyndte at få - hjalp spedalske, mennesker, som ingen andre turde have med at gøre. De levede yderst spartansk og fattigt og ejede ikke noget hver især. I begyndelsen blev de hånet og set ned på, men flere og flere blev optaget af hans måde at leve på og hans lære. Der var tale en taler om stor glæde ved naturen og alt det skabte, og samtidig et fattigt og nøjsomt liv. Han prædikede også for fuglene, og legenden fortæller at han kunne tale en grufuld ulv, der hærgede byen Gubbio, fra at angribe folk fra byen. Efterhånden blev kirkens øverste leder, pave Benedikt III, overbevist om at det var godt at have Frans og hans tilhængere som støtter for kirken, og Frans fik lov til at oprette en munkeorden, som fik navn efter ham, franciskanerne.
Han var optaget af at bringe budskabet om tro på Gud og Jesus i ydmyg kærlighed til natur og mennesker ud - også til muslimerne. Sultanen i Ægypten tog midt i krigshandlingerne med de korsfarerkrigere, som ville erobrere hans land og især Palæstina med Jerusalem, godt i mod ham, hørte på ham med stor respekt, men lod sig dog ikke omvende. Men Frans fik aftalt at hans orden, fransiskanerne, kunne få lov til at forvalte nogle af de gamle kirker i Jerusalem - og det har de gjort lige siden, gennem alle mulige politiske omvæltninger.
Da han kom hjem igen, reorganiserede han den stadigt voksende orden, som bar hans navn. I Oktober 1226 døde han mens han sang salme 141 (Herre, jeg råber til dig). Allerede i 1228 kårede pave Gregor IX ham som helgen.
Den nuværende pave tog som den første pave hans navn, og bærer altså nu navnet pave Frans. Pave Frans har hurtigt vist at han mente ret alvorligt at tage netop det navn. Med det samme afskaffede han luksusbolig, luksusbil og meget andet, som paverne plejede at bruge, og han har vist sig i meget høj grad at være de fattiges talsmand og kritiker af rigdom.
Kan oplagt suppleres med at synge Almægtige og kære Gud.. Eller måske Du satte dig ned i de nederstes sted.

Krydshenvisninger: Rigdom - ejendom; Jordens Salt; Du satte dig selv i de nederstes sted; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Ved bøn ved korset i San Damiano hørte Frans Kristus sige: "Gå hen og byg mit hus op, for det er ved at styrte sammen". Han tog det først helt bogstaveligt om San Damianos forfaldne kirkebygning - og brugte en del af Faderens kapital til formålet, hvilket medførte retsag og brud - senere forstod han Kristi befaling billedligt på hele kirken. Se link til billede af San Damiano krucifikset.


Baggrundsstof:
Citater:
"Herre, giv mig at jeg ikke så meget søger at blive elsket, som at elske."
"Forkynd altid evangeliet, brug, om nødvendigt, også ord."
"Herre gør mig til redskab for din fred, hvor der er had, lad mig så kærlighed".

Redaktionelt:œ billede her JSgen


Grundtvig 1844 - [top]
65/ 594 fortælling, personer krise

Indhold: Fortælling om begivenheder i Grundtvigs liv - og baggrunden for de to salmer "Nu falmer skoven trindt om land" og "Sov sødt barnlille"

Mål: At lære sider af Grundtvig at kende - og at forstå at krise ikke er at være forladt af Gud.

Hvordan:
Der kan laves en helt lille "fortælleliturgi":
Erik Grips udgave (1983!) af Nu falmer skoven trindt om land, som kun medtager de to første vers. (Nu falmer skoven...) - der tones så ud i rent elegiske toner.
Efterårstemningen i de to første vers pointeres. Tanken: Uden Gud kun død og tilintetgørelse, ridses op. (Det kan vel også gøres uden Erik Grip).
Det almene afsnit om Grundtvig fortælles.
De tre første vers af "Sov sødt barnlille" synges.
Baggrunden for dem fortælles frem til salmen gøres færdig i Stiftsbjergby. Resten af salmen synges. Der forklares nødtørftigt.
Resten fortælles.
Hele "Nu falmer skoven trindt om land".. Efter behag pointeres enkelt elementer i salmen.

Krydshenvisninger: Nu falmer skoven trindt om land; Sov sødt barnlille; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Basis for egen fortælling:
N.F.S. grundtvig levede fra 1783 til 1872. Han blev næsten 90 år gammel. Han var præst, digter, historiker - politiker - og det er hans tanker som blandt andet er baggrunden for de danske folkehøjskoler. Vi kender ham især som salmedigter. Over 300 af salmebogens 754 salmer har han digtet eller omdigtet. Han levede i en dramatisk tid. To gange var Danmark i krig med England. To gange med Tyskland. Det blev stærkt formindsket i den periode. I 1814 blev Norge skilt ud - og i 1864 blev den del af riget, som gik fra kongeåen næsten midt i Jylland og ned til Hamborg en del af Tyskland. Og landet gik fra at blive styret af en enevældig konge til at blive et demokrati.
Grundtvig levede med i det hele. Han var utrolig flittig - skrev bøger, artikler, digte og salmer i et omfang, som svarer til et 80-100 binds kæmpeleksikon. Det meste af sit liv sov han meget lidt. Henimod kl. 3 om natten skruede han lidt ned for lyset, blundede en time eller to, vågnede op og arbejdede videre. Han havde mange både venner og fjender. Han var gift tre gange - og fik sit sidste barn 71 år gammel..
I vil kunne høre i hans salmer at han havde et mægtigt og vidt favnende sind - mest lyst. Men han kendte også den anden side. Det mørke - døden - og han så det som en fjende og modstander. Han kom i nogle voldsomme kriser, hvor han blev det, vi idag ville have kaldt psykisk syg.

I 1844 var han på mange måder en anerkendt person. Han havde været, men var nu ikke længere under statens censur. Han havde skrevet store visionære værker om hele menneskeheden og især Danmark. Og et stort salmeværk - større end vores nuværende salmebog. Men han var nu fyldt 60 (at han havde to ægteskaber, endnu et barn og store værker foran sig, vidste han jo ikke!), og han syntes at det kneb med at se det store rigtigt forme sig. Han kunne ikke noget. Ikke engang passe sit arbejde. Han lå og så ud i luften. Kun hans voksne datter Meta kunne trøste ham lidt. Tilsidst fik gode venner sendt ham på en rekreationsrejse på Sjælland til vennernes store præstegårde. Først til Mern (Peter Rørdam) - en dag tog man den mils vej, der var til Udby - og besøgte det sted Grundtvig første gang arbejdede som præst (34 år tidligere) - og det sted han havde haft en frygtelig oplevelse med mørkets kræfter og havde haft sin første krise - men den skal I høre om efter jul -
Han boede hos flere venner. Undertiden han havde det helt godt. Han skrev de tre første vers af salmen "Sov sødt barnlille ." Man kan næsten tænke sig at det er en slags "omvendt vuggevise". Han erfarede at han den voksne mand, kunne være lige så hjælpeløs som et lille barn overfor tilværelsens kræfter - og den tryghed, som salmen så alligevel fortæller om, var på engang med tanke på den trøst datteren havde været og på den tryghed, han oplevede i forhold til Gud.
Vennerne oplevede ham som meget venligere og lettere at have med at gøre end ellers - mere ydmyg. Han så ud til at få det bedre. Men uheldigvis fortalte én af dem (Gunni Busck, Stiftsbjergby)at han havde fået brev fra den anden (Peter Rørdam) om hans sindsyge. Det rev ham helt ned i mørket igen. Man kunne en dag ikke finde ham. Til sidst fandt de ham i en vognbod, liggende på et vognhjul, hvor han lå og græd og bad til Gud. Men så var det som om det vendte: En dag sad han med Gunni i lyshuset og sagde: "skriv ned!". Og så digtede han resten af Sov sødt barnlille.

Guds engle de sjunge
på maddike-tunge (DDS:jordklimpens tunge)
et ord af Guds Søn
er blevet til bøn,
og stiger på solstråle-vinger (DDS:svang hid sig på åndedræts-vinger;
Gud Fader i løn,
sig ja til den bøn!
Fra lavland livsalig den klinger.

Nu havde han fået livsmodet igen. Den bøn han tænkte på, var nok Fadervor, men overhovedet det, at Gud i Jesus havde vist mennesket også når det var eller følte sig så ussel som en maddike kunne det bede og nå Gud.
Rejsen gik videre til Hillerød, og egentlig skulle han også have været i Helsingør - "men han havde i Hillerød hørt nattergale både aften, morgen og midnat, og det var nok mer end Helsingør kunne stikke". Og han rejste hjem.
Senere på året, da nattergalene forlængst tav, og det var blevet høst, bad vennen i Mern ham om at skrive en ordentlig høstsalme. Grundtvig skrev "Nu falmer skoven trindt om land ." Og selv om salmen begynder med erfaringen af alt det, som visner, og de golde, sorte marker, så fyldes den af tak og slutter med håb - og den er blevet den mest sunge efterårssalme, vi har.


Baggrundsstof:
Fortællingen er baseret på F. R”nning. N.F.S.Grundtvig bd, 4, s 51 ff.

Redaktionelt: JSgen


Grundtvig omkring 1810 - [top]
65/ 871 fortælling, personer krise

Indhold: Forslag til fortælling om Grundtvig - som baggrundsstof for Dejlig er den himmel blå".

Mål: Vise at en forslidt, barnejulesalme, i grunden overhovedet ikke er banal eller barnlig i sin oprindelse og egentlige indhold og videre at vise at fred i kristen forstand kan være noget et menneske erfarer i livssituationer som har med helt almindelige ting som karriere, som trues, længsler, man slet ikke kan få opfyldt.

Krydshenvisninger: Dejlig er den himmel blå; Grundtvig 1844; Sov sødt barnlille; Nu falmer skoven trindt om land; ; ;

">Teksten


Tekst:
[I har hørt om Grundtvig før. Den gang han var i en meget alvorlig krise, hvor han til sidst følte sig som en maddike og vennerne kunne finde ham ude i vognporten ligge i en vognbund, grædende og bedende til Gud. Det var da han var 61 år gammel - og var meget kendt og havde mange tilhængere ((1844). I hørte om det, dengang vi talte om hvordan salmerne "Sov sødt barnlille" og "Nu falmer skoven.." blev til.]
Nu skal I høre om tiden, da "Dejlig er den himmel blå" blev til.
Det var i 1810. Der var han 27 år gammel. Sjovt nok var han allerede så småt berømt. Han hørte til de nye modeforfattere. Han havde skrevet dybsindige digte, filosofiske artikler og bøger om den nordiske mytologi og meget andet.
Han var blevet færdig med at studere teologi - og han holdt ved afgangen fra Universitet en prædiken - en såkaldt dimissionsprædiken - hvor han kritiserede kirken og dens præster sønder og sammen. Bagefter han begik han den dumhed at udgive kritikken.
Så reagerede biskoppen. Grundtvig skulle stille op for konsistorium og lade sig irettesætte - ellers ville han ikke kunne blive præst.
Grundtvig ville ikke stille op som en anden skoledreng - måske var det her land for lille til ham - måske skulle han emigrere? Nej, han skulle gøre lige som i korstogstiden. Den var han som historiker begyndt at interessere sig for. Han skulle være en kristen helt, en profet, som kunne føre det danske folk til fromhed og lykke. Efter at englænderne havde taget hele den danske flåde var optimismen på vågeblus. Men med ham som åndelig leder, så skulle de bare se...
Snart var han skoledreng, snart korstogsfører! Hans sind var uroligt og stormfuldt. Nogle gange blev det helt mørkt inden i ham.
En aften først i december gik han ud under stjernerne. Som regel kunne han ikke lide stjernehimmelen, stjernerne blinkede koldt, næsten vildt.
Men pludselig var det som om de smilede og vinkede til ham. Og der bredte sig mildhed og fred i hans sind. Om få dage var det jul, og så ville solen fra Betlehem fordunkle alle andre blinkende stjerner. Han gik hjem og skrev:
"Dejlig er den himmel blå..."
Godt og opbyggeligt var det: De vise mænd - og sådan en var Grundtvig nok selv, ville han mene - drog ud efter deres længslers mål, fandt den store himmelske stjerne i barnets pande - og vi har stadig den ledestjerne, Guds ord, bibelens ord, til at lyse for vor fod. Og det lys skulle han være med til at kaste.
Men det viste sig at det var stilhed før stormen. Nogle dage senere kastede en storm ham om. Han læste i Salme 50 . "Hvor vover du at remse mine bud op, og tager min pagt i din mund, når du dog hader irettesættelse og kaster mine ord bag dig?". Var det ord om ham og alt det han troede om sig selv?
Han ravede rundt på kollegiet, hans venner kom, holdt vagt i dagevis, af og til måtte de næsten slås med ham, når anfaldene kom. En ven, Poul Dons, kom sig aldrig rigtig efter de nattevagter.
Efterhånden kom der så meget ro over Grundtvig at han kunne rejse til sin gamle far, som var præst i Udby på Sydsjælland. En af de lidt stærkere venner, Sibbern, fulgte ham. De gjorde holdt i Vindbyholdt kro. Grundtvig kunne ikke sove. Han sad og skrev digte. Ud på natten vågnede Sibbern. Grundtvig lå i et hjørne af værelset: Han havde følt djævelens sno sig om ham som en slange. Først efter lang tids beroligende tale og bøn til Gud lykkedes det Sibbern at få Grundtvig til at sove, så de næste dag kunne tage afsted det sidste stykke til Udby.
Hans far havde tidligere bedt ham om at komme for at hjælpe ham med præsteembedet. Han var gammel nu og svagelig. Grundtvig havde kviet sig ved "at begrave sig" et udsted som Udby - han som skulle være den store videnskabsmand, profet - ja, folkefører. Men som han kom nu, så fandt han pludselig en fred ved at være der - væk fra den store by, væk fra berømmelse og storhed - eller drømmene om det.
Han tog en enkelt tur til hovedstaden igen. Fik sin irettesættelse af konsistorium. Men ellers kastede han sig ud i at undervise tungnemme konfirmander, tale med forældre til børn, der skulle døbes, og alt det andet, som var en helt almindelige præsts arbejde.

Redaktionelt: JSgen


Grundtvig, N.F.S. - [top]
65/ 923 fortælling, personer biografi

Indhold: Det er oplagt, når der skal fortælles om Grundtvig, at gå via nogle af hans kendteste salmer. Den indgang anvendes i elementerne "Grundtvig omkring 1810" og "Grundtvig 1844" [Se nedenfor]. NB!: Den pædagogiske rækkefølge er omvendt kronologisk - pga sammenkædningen netop med salmer og deres forbindelse til kirkeåret.
Links til ressourcesteder på nettet.

På www: Grundtvig-tekster på Kalliope; Arkiv for Dansk litteratur (Begtrups mm) Wikipedia; Grundtvig - "Jordens salt"; Grundtvig-byen; Grundtvig.dk;

Hvordan:
Grundtvig og hans salmer kan på mange måder danne grundlag for fortælling til belysning af hvordan tro og liv kan hænge sammen. Her foreløbig to forsøg:Grundtvig 1810 og Grundtvig omkring 1844. "1844" - er oplagt til efterårsbrug, fordi "Nu falmer skoven" (sammen med "Sov sødt barnlille") spiller en vigtig rolle. "1810" vinkelen kan gemmes til december, da "Dejlig er den himmelblå" er omdrejningspunkt.

Krydshenvisninger: Grundtvig omkring 1810; Grundtvig 1844; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JSgen œ link til grundtvigbyen og grundtvi dk


Hauge, Hans Nielsen - [top]
65/1599 fortælling, personer vækkelse

Indhold: Om den pietistiske vækkelses hovedmand i Norge

På www: Norsk bigrafisk Leksikon; Norsk Wikipedia Hans Hauge Nielsens historie (Mens vi venter..); ; ; ;

Mål: Give fornemmelse for kirkens historie.

">Teksten


Tekst:
Hans Nielsen Hauge 1771-1824
Gjennom sin virksomhet som folkevekker, industriherre og sosial reformator drev han takten opp i den omveltningsprosess som bare så vidt var kommet i gang da han så dagens lys. I den norske kirke ble han opphavsmann til den mest omfattende religiøse fornyelse noensinne. (Norsk Biografisk Leksikon)
https://nbl.snl.no/Hans_Nielsen_Hauge

Redaktionelt: JS


Ingemann, Bernhard Severin - [top]
65/1428 fortælling, personer salmer

Indhold: Kort fortælling om Ingemann - Link til facts om Ingemann

På www: Salmonsen: Ingemann; Salmebogen Online - biografi Dramatisk, detaljerig - skitseagtig biografi; Ingemann's side på Jordens Salt; "I alle de riger og lande2; ;

Hvordan:
Den hurtige fortælling om Ingemann (1789-1862): [Jordens Salt-siden lægger op til at man skildrer den nationalromantiske stemning, som Ingemann vel er den allerstørkeste repræsentant for]. Idyllisk barndom i præstegården i Thorkildstrup på Falster. Men da faren dør, da han er 11 år gammel, oplever han den ublide verden: Moren flytter til Slagelse, og han har en hæslig skolegang på Slagelse Latinskole. I København oplever han Københavns bombardement i 1807 og kæmper i Studenterkorpset på voldene, tre af hans studiekammerater falder lige omkring ham, og da han afløses og går hjem, er det hus, han boede i bombet og væk.
Hans mor dør af tuberkulose, mens han endnu studerer, og selv frygtede han hurtigt at skulle dø af samme sygdom. Ingemann kastede sig ud i at være forfatter, skrev dramaer og digte, og han høstede hurtigt anerkendelse for dem. Han havde (i 1811) fået fribolig af univsersitetet - og overfor Valkendorfs Kollegium, hvor han boede, boede den unge smukke, unge Lucie Mandix. Hende blev han efter 10 års forlovelse gift med, da han fik fast stilling som lektor i dansk litteratur på Sorø Akademi.
Han blev ved med at skrive, nu også historiske romaner, som i Danmark dengang blev lige så populære som Harry Potterbøgerne er idag. De var stærkt prægede af et ridder-romantisk syn. "I alle de riger og lande" om Holger Danske om den åbne, ærlige kamp er vel hans mest kendte folkelige sang vel stadig med en vis appel.
Han havde en meget levende fantasi og de eventyr han også skrev kunne være de rene splatter-historier. På mange måder havde han et lyst syn. Han var hele livet dybt religiøs, og skrev nogle af de salmer, som har holdt deres popularitet helt til idag. Hans morgensalmer, I østen stiger solen op, Nu titter til hinanden, Nu vågne hører til de mest kendte salmer overhovedet - og allermest kendt er vel julesalmen "Dejlig er jorden". Der er ingen tunge lidelseshistorie-salmer, men opstandelsessalmen "Nu ringer alle klokker mod sky" er Ingemanns påskesalme. Ingemann blev på toppen af sin popularitet helt til sin død. Da han fyldte halvfjerds overrakte Danmarks kvinder ham et pragtfuldt guldhorn udsmykket med figurer fra hans digtning.
Ingemann anses for at have en naiv kristendomsforståelse, især for så vidt gælder hans forståelse af opstandelsen. Den var vel først og fremmest på det umiddelbare plan almindelig folkelig. Han kunne ikke godt med fx Grundtvigs insisteren på "kødets opstandelse", at sjælen opstod var en rimeligere forestilling.
Han havde en ganske uortodokst syn på en sjælenens mellemtilstand mellem den enkeltes død og den endelige opstandelse, i en vis forstand fortsatte sjælenes pilgrimsgang på jorden (Dejlig er jorden) også efter det enkelte menneskes død.

Krydshenvisninger: I østen stiger solen op; Pilgrimstanken; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Billede til Dejlig er jorden: Karl Friedrich Schinkel: Landskab med Pilgrim. Billedet til "Nu ringer alle klokker.." er Carl Blochs berømte. Om man nu bryder sig om det eller ej - en vis kongenialitet mellem Bloch og Ingemann kan ikke benægtes.

Redaktionelt: JS


Kaj Munk - [top]
65/1124 fortælling, personer troshelte

Indhold: Henvisning til biografi på nettet. Som baggrundsstof for "Du ved det nok mit hjerte". En begyndende citatsamling under tekst. Usorteret/uredigeret!

På www: Om Kaj Munk; Henning Nørhøj om Kaj Munk (kristendom.dk) Jordens salt: Kaj Munk; Kaj Munk 70 - på Facebook; ; ;

Hvordan:
Jeg plejer at lade en minimumsfortælling danne konkret forståelsesbaggrund for "Du ved den nok mit hjerte" - og så kan man tale om hvad, man skal kæmpe for.
Henning Nørhøjs artikel giver det nødvendigste til en kort fortælling. Der er selvfølgelig appel i at han mister sin far som et-årig og sin mor, da han er fem. Men at han fik en meget kærlig opvækst hos noget familie. Så må man have med at han foruden at være sognepræst i Vedersø var anerkendt dramaforfatter. Måske minde om at der var lige så meget opmærksomhed om teater dengang, som der nu er om film. Hans fascination af den stærke leder, herunder både Hitler og Mussolini, men at han også tog afstand fra deres faktiske handlinger - og det var det, som i sidste ende førte ham til at blive likvideret en kold januar nat på Hørbylunde Bakke ved Silkeborg i 1944. Nytårsdag 1944 holdt Kaj Munk en tale ("Nytårsdag 1944"), og blot få dage efter, den 4. januar, blev han hentet af en gruppe på fem SS-folk og skudt.
Han fik aldrig tillid til demokratiet - men "sandhed" skulle sejre, og skulle også altid bruges til at kritisere magten, uanset hvem, der havde den.
Kaj Munk har fået en side på Jordens Salt.

Krydshenvisninger: Du ved det nok mit hjerte; Månedens person: Kaj Munk. Januar 2014; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Kaj Munk citater:
Naar Uretten raaber paa Gaden, skal saa min Kirke sidde stum i en Krog? (Sværdet og Ordet)
Hvem kan glemme hans skønne Ord om Kvinden, der, naar hun har bragt sit Barn til Verden, ikke længere kommer sin Trængsel ihu af Glæde over, at et Menneske er født - en Sammenligning han vover med selve det evige Liv! Han elskede Børn. Der staar en livsfrodig Duft af Ble omkring ham. Og hvor satte han Kvinden højt! formelig orientalsk. Pigebørn og gamle Koner, verdslige og fromme, Skøger og Mødre, skønne og grimme, syge og raske, der er et Sus af Skørter om ham, og dem alle har han gode Ord til, Oprejsning, Trøst, Daad". (Sværdet og Ordet, side 54, 56)
..netop fordi han intet Diktat har efterladt os, netop fordi han ikke har efterladt os andet end sig selv, den varme, den brændende, stærke, rige, levende Personlighed, netop derfor er der aldrig Tale om Ensformighed, endsige Ensretning, hos os. Kristen det er at være i Forbindelse med Kristus - at der øses Liv af hans Liv i mit Liv. Dagen s. 33.
.som Kristne er det vor Pligt til alle Tider at forblive hudløse over for Følelsen af det onde. Men samtidig med, at Hjertet vaander sig, vaager der i os en Taknemlighed over, at vi tør tro, at selv dette har Gud i sin Haand - at selv om ogsaa han stønner af Smerte ved, hvad hans Børn tilføjer hinanden, vil han dog vide at lade det fremme hans Vilje med os. Vi slutter ikke: altsaa er Gud ikke til. Nej, vi bøjer vore Hoveder i et angstfyldt Haab. Angstfyldt, ja, for det kunde jo tænkes, at det onde voxede sig saa vældigt, at selv Gud gik bet i det (og derfor: lad os ruste os til at være hans Medkæmpere), men dog Haab, ja mere end Haab, en Tro paa, at gennem denne hæslige Sot med Krise og Operation arbejder Gud paa at skabe en sundere Verden. (Bab s. 153 f)
Jeg ved ikke, hvormeget der skal til for at rokke en diktator. Men jeg ved at sandheden skal siges.." (Fra Avisindlæg i 30'rne jfr Henning Nørhøj)

Redaktionelt: JSgen


Katharina von Bora - [top]
65/1426 fortælling, personer kærlighed

Indhold: Et link til tysk side. Salmonensen artikel (se baggrund), samt en lidt komisk artikel, men dog noget informativ. De sidste tydeligt nok skrevet før nogen form for kvindefrigørelse!

På www: www.lutherin.de; En lidt komisk, patriarkalsk beskrivelse ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Bora, Katharina von, Luther's Hustru, f. 29. Jan. 1499, d. 20. Decbr 1552 i Torgau. B. var af en gl adelig Slægt i Meissen. Tidlig kom hun i Klostret Nimptsch ved Grimma; men efter at have læst Luther's Skr flygtede hun derfra 4. Apr. 1523 sammen med 8 andre Nonner og kom i Huset hos Byskriver Reichenbach i Wittenberg. Hun ægtede Luther 13. Juni 1525. Da Wittenberg efter Luther's Død blev indtaget af Kejser Karl, maatte hun forlade Byen, og hun var paa Vej til Kbhvn, men 1548 kunde hun vende tilbage. Hun blev understøttet fra forsk. Sider, bl. a. fra den danske Kong Christian III, men til Trods for sin Husholderiskhed maatte hun kæmpe med Næringssorger. Luther kaldte hende ¯en from, trofast Kone, paa hvem Mandens Hjerte kan forlade sig® og agtede hende højere end ¯Kongeriget Frankrig og Herredømmet over Venedig®; undertiden kaldte han hende ¯Hr. K„the®, fordi hun gerne vilde sætte sin Villie igennem. (Litt.: A. Thoma, ¯K. v. B. Geschichtliches Lebensbild® [Berlin 1900]; E. Krocker, ¯K. v. B.® [Leipzig 1906]). L. M. (Salmonsen 1928)

Redaktionelt: JS œ bør udvides med hende!


King, Martin Luther - [top]
65/1448 fortælling, personer

Indhold: Link til citater

På www: BrainyQuotes (Citater); Wikipedia - dansk Wikipedia - engelsk; ; ; ;

Krydshenvisninger: Jordens Salt; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Luther, Martin - [top]
65/1005 fortælling, personer biografi

Indhold: Overvejelser over hvordan Luther inddrages i undervisningen.
Link til tekstsamlinger (dansk) på nettet. (Meget omfattende) - mange af de helt centrale tekster. Link til tysk Lutherside (også engelsk tekst) - meget oversigtlig.

På www: Martin Luther - tekster; Unik billedsamling www.luther.de; Jordens Salt; Wikipedia; Martin Luther og hans skrifter (Finn B Andersen);

Hvordan:
Det er rimeligt at konfirmanderne kender Luther. Og Till's film er værd at se og en måde at få vigtige ting fortalt. MEN det er dog kun fordi det er film, der kører, og de næsten pr automatik er rimeligt stille og følger rimeligt med. Dens problemstillinger er det svært for dem at opleve som eksistentielle.
I "Jordens salt" gør billederne det muligt at få fortalt - foruden det anekdotiske stof - teologiske relevante ting. Billederne af forældrene og stenen sat til minde om det sted, hvor Luther lover Sankt Anna at blive munk, hvilket er et voldsomt opgør med faderens ambitioner om at han skal være jurist, kan måske almengøres: Der kan alluderes til Jesuord som "Dersom du ikke hader din far og din mor..". Tro kan kræve brud.
Opslaget af teserne i Wittenberg kan udfoldes til forståelsen af kampen mod gerningsretfærdigheden, rigsdagen i Worms fortæller om, hvordan Luther anfægter pavens tolkningsret, og dermed rokker ved hele synet på kirke og præsteskab. Man kan fortælle om hvordan han i det fingerede fangenskab som junker Jørg oversætter bibelen - en nødvendighed, når det er det enkelte menneske og ikke paveinstitutionen, der skal tolke den.

Krydshenvisninger: Lutherrosen; Luther - han forandrede verden for altid; Jordens Salt; ; ; ;

">Teksten | Luk. 14, 25-35 Teksten


Tekst:
[Forudsættes sunget!] "Vor Gud han er så fast en borg" er en salme som er skrevet af Martin Luther. (F. 1483 d. 1546). Han oplevede virkelig at se djævle. Både fra sit eget sind, og i de mennesker, som prøvede at stoppe ham, da han kæmpede for retten til at tro, uden at en kæmpe kirkeinstitution med paven i toppen og kejser- og statsmagt i ryggen, skulle bestemme hvordan - og uden at de skulle suge penge ud af folk ved hjælp af deres naive frygt for dom og helvede. Folk skulle selv kunne læse i bibelen og ikke have kirken til at sige, hvad der stod.
Djævelen indefra var hans egen frygt for dom og straf. En gang senere fortælles det at han ligefrem så djævelen. Det var da han sad og oversatte bibelen, da han var tvunget under jorden, for ikke at blive fanget og brændt som kætter. Han kastede sit blækhus efter den. Og så holdt djævelen sig væk. Det var nok fordi at det var det blæk, som blev brugt til at oversætte bibelen ;-). Men de ydre djævle var der nok af.
I 1517 havde han slået 95 teser op på kirkedøren i Wittenberg - mod afladshandelen. Kirken havde lavet en smart forretning, hvor man kunne købe sine slægtninge ud af skærsilden [forklares nok] - og hvem ville ikke gerne hjælpe gamle bedste ud af den hæslige svovlild? [Eventuelt vises bare den del af "Luther - han forandrede verden for altid"]. I løbet af fire år med diskussioner og direkte forhør blev det klart at for kirken at enten skulle Luther trække alt, hvad han hade skrevet tilbage, eller også måtte han betragtes som kætter og stå til en kætters skæbne: blive brændt levende.
Rigsdagen var den højeste myndighed overhovedet i kejserriget. Kejseren ville nu have Luther på plads. Alle hans skriverier om frihed i troen truede også hele tiden til at blive til almindeligt oprør mod magthaverne. Kejseren gav Luther frit lejde, i håb om at han ville bæje sig og trække sine skrifter tilbage, men Luthers svar blev: "Jeg hverken kan eller vil tilbagekalde noget, for det er hverken sikkert eller tilrådeligt at handle mod ens samvittighed. Så hjælpe mig Gud. Amen". Luthers egen hertug, Frederik den vise, som støttede Luther, arrangerede en fingeret bortførsel, så kejseren ikke fik lejlighed til at bryde sit frie lejde og arrestere Luther. I skjul under dæknavnet Junker Jørg skriver Luther videre mod pavekirken og, vigtigst, oversætter hele bibelen til sit eget sprog.
Flere hertuger, præster og teologer, og masser af almindelige borgere, bønder og arbejdere så at Luthers frihedstanker i forhold til kirken var rigtige. Efterhånden løsgjorde kirken i Nordtyskland


Baggrundsstof:
Se også Merete Boyes side: Reformation

Redaktionelt: JSgen LHVtmp


Maria Magdalene - [top]
60/1393 fortælling, personer

Indhold:

På www: Bibelselskabets persongalleri; ; ; ; ;

Hvordan:

">Teksten

Redaktionelt: JSgen


Martha - [top]
60/1345 fortælling, personer bekendelse

Indhold: Fortællingen om Martha - ansatser til..

På www: Katolsk forum: Den gyldne legende; Den gyldne Legende Jordens salt - Marthas side; Wikipedia (eng); ; ;

Mål: Se en stærk kvindeskikkelse i NT

Hvordan:
Fortællingen om Martha og Maria, hvor Maria har valgt den gode del og Martha fortagsomheden (Luk. 10), skal nok med, når der fortælles om Martha, selv om opvækkelsen af Lazarus, Joh. 11, er mere central. Der er al grund til at fremhæve at hun teologihistorisk rangerer på linje med Peter, for lige som han, kommer hun med den ultimative bekendelse til Kristus: "Jeg tror du er Guds søn".
"Den gyldne legende" fortæller om, hvordan hun kommer over Middelhavet til Frankrig i en båd, hvor huna sejler uden vind og ror årer. Og i Marseilles og omegn betvinger hun en vældig drage. I "Jordens salt" er billederne sat op, så der kan fortælles i ovenstående rækkefølge.
Har man brug for et musikalsk break, har jeg fundet en sjov svensk/amerikansk indspilning af "Hvem kan sejle foruden vind" YouTube.

| Joh. 11, 19-45 Teksten | Luk. 10, 38-42 Teksten

Redaktionelt: JSgen


Martin af Tours - [top]
60/1437 fortælling, personer pacifisme

Indhold: Fortælling om Martin af Tours

På www: Wikipedia - engelsk; Wikipedia - dansk: Sankt Morten. ; ; ; ;

Hvordan:
Martin havde været officer i den romerske hær (under kejser Julian den Frafaldne). Men en dag før et vigtigt slag ved Worms erklærede han, at han var Kristi soldat, og ikke kunne kæmpe som almindelig kriger. For at vise at det ikke var af fejhed, tilbød han at gå våbenløs foran hæren mod gallerne. Men gallerne sluttede fred inden slaget, og militærkomandoen tillod Martin at forlade tjenesten. Han kæmpede nu som lærd for den kristne tro - især mod det arianske kætteri (som hævdede at Jesus ikke var guddommelig og lig Gud, men skabt - en retning som var støttet af det kejserlige hof). Men både her og senere gik han i forbøn for kættere og ville ikke have dem henrettet. Overalt arbejdede han på at befri fængslede fra urimelige fangenskaber.
Han blev ledende skikkelse i missionen i Gallien, og mange ønskede, at han skulle være biskop. Han blev lokket til byen Tours under et andet påskud, og han opdagede først dér planerne. Legenden fortæller at Martin ikke ville være biskop. Han gemte sig i et skur fyldt med gæs, men de skræppede op og afslørede ham, og han blev biskop; Martin af Tours blev udnævnt til biskop den 4. juli år 371 - og efter hans død, blev han begravet i Tours den 11. november i 397. I hvert fald i Danmark traditionelt spiser gås eller and Mortens aften den 10. november. Man siger, at gæssene skulle straffes, fordi de røbede Martins skjulested.

">Teksten


Baggrundsstof:
Martin deler sin kappe med en tigger - Legenden er at han som soldat så en fattig tigger og i et hug delte sin militærkappe i to og gav tiggeren den ene halvdel. Lønnen udeblev så heller ikke: allerede om natten blev kappen hel igen.

Redaktionelt: JSgen


Matyrer - [top]
60/1100 fortælling, personer martyr

Indhold: Henvisning til omfattende materiale

">Teksten

Redaktionelt: JSgen


Melanchton, Philip - [top]
65/1551 fortælling, personer biografi

Indhold: Melanchtons rolle i forhold til Luther. En af personerne på "Jordens Salt".

På www: Kristendom.dk: Melanchton; ; ; ; ;

Hvordan:
I konfirmandundervisningen må Melanchton nok i almindelighed være udenfor pensum! Men via navnet Philip kan man komme ind på ham. Så kan man fortæller at han var Martin Luthers nære medarbejder, som satte den reformatoriske lære i system. Luther skrev hele tiden lejlighedsskrifter om enkelte sager. Melanchton fik tankerne sytematiseret. Han var hovedmanden bag det lutherske bekendelseskrift, som stadig har gyldighed, også i Den danske Folkekirke, Confessio Augustana. Man kan udfolde forskellene også i sind. Melanchton var den milde, kompromissøgende, Luther det modsatte. Men venskabet og den gensidige respekt forblev imellem dem. Man kan også tangere Melanchton i forbindelse med billedet at hans dåb. Det illustrerer fint den oprindelige hele neddykning af dåbsbarnet.

">Teksten

Redaktionelt: JS JS


Mother Teresa - [top]
65/1456 fortælling, personer næstekærlighed

Indhold: Fortælleskitse

Hvordan:
Billedfrisen nederst på siden fortæller om Teresas måde at forstå sin egen identitet: af blodet albaner, statsborger i Indien, hendes "missions" sted: Verden, hendes kirke: Den katolske - og endelig den inderste identitet: hendes hjertes forbundethed med Kristi hjerte. [Teologisk kan man jo godt have i baghovedet Joh. 1,12-13 "Guds børn, ikke født af blod.."]
Fortælleskitse:
Hun blev født i 1910 i Albanien - og døde i 1997 i Calcutta, Indien. Hun hed oprindelig Agnes Gonxhe Bojaxhiu, men tog navnet Teresa som nonne. Allerede som 12-årig beluttede hun at ville være nonne, og som 18 årig forlod hun sit hjem, for aldrig at se sin søster og mor mere. Hun blev tilknyttet nonneordenen Loretos Søstre. Hun kom til Indien og underviste på en klosterskole i Calcutta. Synet af de mange fattige og syge i byen plagede hende, og hun syntes ikke hun bare kunne leve sit luksusliv i klosteret, som hun synes det var i sammenligning med det, hun så på gaden. I 1948 fik hun et kald inde i kaldet: Hun skulle leve blandt de fattige. Hun fik tilkæmpet sig ret til at blive "selvstændig" nonne, uden for klosteret, og begyndte at bygge et hjælpearbejde op for fattige, syge og døende. På den tid begyndte hun at bruge den hvide sari med blå kanter som ordensdragt. Hun fik af paven lov til at oprettede ordenen "Kærlighedens Udsendinge" (Missionaries of Charity) i 1950. I løbet af 10 år voksede arbejdet under hendes ledelse til en stor organisation - og ved hendes død er arbejdet verdensomspændende. Der er ca 4000 søstre i organisationen, 300 brødre i tilknyttet arbejde - fordelt på 610 missioner rundt om verden i 123 lande. Hun ledede organisationen indtil få måneder før hendes død i 1997 - trods flere hjerteanfald undervejs. Hun fik en begravelse som en statsmand efter sin sin død d. 5. september 1997.

Krydshenvisninger: Jordens Salt; ; ; ; ; ;

">Teksten | Joh. 1, 12-13 Teksten


Baggrundsstof:
Citater:
Hovedmotto: "At gøre noget smukt for Gud".
"Af blod er jeg albaner, som statsborger er jeg inder, i min tro er jeg katolsk nonne. I følge mit kald tilhører jeg verden. I mit hjerte tilhører jeg helt og fuldt Jesu hjerte".
"Vores liv i fattigdom er ligeså nødvendigt som vores arbejde i sig selv. Kun i himlen kan vi se hvor meget vi skylder de fattige for at de hjælper os til at elske Gud bedre - på grund af dem."
"Vi kan ikke alle gøre store ting, men vi kan alle gøre små ting i stor kærlighed."
"Der er kun én Gud og enhver skal ses som lige for Gud. Vi skal hjælpe en hindu til at blive en bedre hindu, en muslim bedre muslim, og en katolik bedre katolik."

Redaktionelt: JSgen


Månedens person: B. S. Ingemann - Marts 2014 - [top]
65/1431 fortælling, personer godt og ondt

Indhold: Følg krydshenvisning til Ingemann

Krydshenvisninger: Ingemann, Bernhard Severin; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS LHV


Månedens person: Kaj Munk. Januar 2014 - [top]
65/1416 fortælling, personer godt og ondt

Indhold: Fortælling om Kaj Munk og brug af "Du ved det nok mit hjerte". Følg krydshenvisning til "Kaj Munk".

Krydshenvisninger: Kaj Munk; Du ved det nok mit hjerte; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JSgen


Månedens person: Martin Luther (Oktober 2013) - [top]
65/1362 fortælling, personer tro, personlig

Indhold: Der er, som det vil være mange bekendt, gammel tradition for Allehelgen at fejre reformationen, og dermed Luther som enten antihelgen eller, uden tvivl stærkt mod Luther selv, som eneste egentlige helgen. Men Mortens dag, hans navne- og fødselsdag, kan også være afsæt for fortællingen. Følg krydshenvisningen til "Martin Luther" nedenfor for at se flere overvejelser om undervisningen og fortælling. "Jordens salt" har grundlag for en billedfortælling med de store skridt.

Krydshenvisninger: Luther, Martin; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JSgen LHVtmp


Månedens person: N.F.S. Grundtvig (September 2013) - [top]
65/1351 fortælling, personer tro, personlig

Indhold: Se krydshenvisningerne for mere - eller scroll ned. Ideen er i høj grad at lade Grundtvigs livssituation i 1844 omkring tilblivelsen af "Nu falmer skoven trindt om land" danne udgangspunkt for fortælling om Grundtvig.

På www: Baggrundsbillede fra geograph.org.uk [Bob Jones]; Grundtvig i "Jordens salt" ; ; ; ;

Krydshenvisninger: Grundtvig 1844; Grundtvig, N.F.S.; Grundtvig omkring 1810; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JSgen LHVtmp


Månedens person: Sankt Nikolaj (Julemandens historie) - [top]
43/1389 fortælling, personer gavmildhed

Indhold: Fortælleskitse til julemandens historie. Gå via www-link til "jordens salt" for at se en række "stills" især med billeder, man kan fortælle udfra. Lidt kultur-historie formidler fortællingen også: Det er muligt atlæse/se et afsnit af både"Den store Bastian" og "Peters jul".

På www: Jordens Salt.. - historien med billeder; ; ; ; ;

Mål: Måske give fornemmelse af hvordan forestillingen om Gud kan ændre sig (og eventuelt være "fejludvikling" ved at se hvordan halvmytisk figur som julemanden ændre karakter og betydning.

Krydshenvisninger: Julemandens historie; Jordens Salt; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JSgen LHVtmp


Månedens person: Søren Kierkegaard (August 2013) - [top]
65/1343 fortælling, personer tro, personlig

Indhold: Billedet til Månedens person - se krydshenvisninger for mere

Krydshenvisninger: Søren Kierkegaard; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JSgen


Olav den Hellige (Olav Haraldsson) - [top]
60/1597 fortælling, personer mission

Indhold: Hjørnepunkter af Olav den Helliges historie. (Til brug for den norske udgave af Jordens Salt)

På www: Norsk biografisk Leksikon; Norsk Wikipedia ; ; ; ;

Mål: Give fornemmelse for kirkens historie

">Teksten


Tekst:
Olav den hellige, også kjent som Olav Haraldsson, konge i Norge i perioden 1015-28. Olav førte rikssamlingen av landet videre og spilte en grunnleggende rolle ved innføringen av kristendommen i Norge. Størst betydning fikk han som rikshelgen etter sin død. Olavs rolle ved innføringen av kristendommen er grunnleggende. Ved tingmøtet på Moster, Bømlo i Sunnhordland i 1024 fikk Norge trolig en riksomfattende kirkeorganisasjon med kirker og prester, en kristen rettsordning, en første ordning av kirkens økonomiske forhold og fremfor alt forbud mot all annen religionsvirksomhet. Kristendommen ble som kongens tro rikets eneste tillatte religion. Kongen ble i realiteten den norske kirkes øverste leder. https://snl.no/Olav_den_hellige

Redaktionelt:JSgen NO


Olav Engelbrektsson - [top]
65/1598 fortælling, personer kirkehistorie

Indhold: Den sidste norske ærkebiskops betydning - i politisk perspektiv (Norges selvstændighed)

På www: Norsk biografisk Leksikon; ; ; ; ;

Mål: Give fornemmelse for kirkens historie. Sammenhængen med politiske ønsker.

">Teksten


Tekst:
Olav Engelbrektson 1480-1538
Sidste norske erkebiskop. Som erkebiskop og formann i riksrådet forsøkte han å bevare den norske kirke mot reformasjonen og å hevde norsk selvstendighet. Han fikk hindret Frederik 1s kroning i Norge og at hans sønn Christian (senere Christian 3) ble hyllet som norsk arveherre. I 1529 tok Olav kontakt med den fordrevne Christian 2 og støttet dennes forsøk på å vinne tilbake Norge i 1531.
Etter Frederik 1s død i 1533 og under grevefeiden som fulgte, tok Olav kampen opp igjen for norsk selvstendighet. Målet var å få et selvstendig Norge under en egen, katolsk konge, nemlig Christian 2s svigersønn Frederik av Pfalz. De fleste danske herrer i riksrådet gikk derimot inn for den protestantiske Christian 3 som norsk konge; dette var bakgrunnen for at Olav under et forhandlingsmøte i Trondheim i januar 1536 lot Vincens Lunge drepe og de øvrige arrestere. Det lyktes ikke Olav å få i stand en norsk folkereisning, og den lovede hjelp fra keiser Karl 5 uteble også. 1. april 1537 måtte han derfor rømme fra Norge, og døde året etter i Lier i Nederlandene (Belgia). https://snl.no/Olav_Engelbrektsson

Redaktionelt:JSgen NO


Paulus - [top]
60/1412 fortælling, personer mission

Indhold: (Under redaktion)

På www: Bibelselskabet: Paulus; ; ; ; ;

Hvordan:
Billedmæssigt står Paulus' omvendelse ret stærkt på Jordens-Salt-siden i form af Brueghels maleri. Kompositionen er interessant: Det store, Paulus' omvendelse finder sted i et mylder af mennesker. Kun de nærmeste har oplevet noget. Men i centrum af billedet, hvor diagonalerne mødes, sker det. Paulus ligger på jorden, slagen af hesten. Sådan finder det sjælsrystende store sted, erfaret af den enkelte, men verden pulserer bare videre forbi.
Fortælleskitse:..[Absolut kun en skitse] Paulus er omfattende og vi har mere eller mindre vores egen udgave af ham. Men at tage udgangspunkt i bevægelsen fra forfølger til forkynder er oplagt - og gøre det ved at fortælle om Paulus' rolle ved Stefanus' stening. At fortælle også om Thekla er at inddrage mere legendarisk stof - som jo dog har spillet en stor rolle i kirken. Og den fortælling viser en asketisk side af kristendommen, som hører med - også hos Paulus.

Krydshenvisninger: Pelagia og Paulus; ; ; ; ; ;

| Gal. 3, 27-28 Teksten

Redaktionelt: œ JSgen


Pelagia og Paulus - [top]
60/ 742 fortælling, personer omvendelse

Indhold: Pelagias epistel - oversat fra engelsk.

Krydshenvisninger: Bibelstafet ved opstart; ; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
St. Pelagia af Caesareas martyrium

Måske et fragment af en tabt version Acts of Paul and Thekla (cf N Redington).

Pelagias brev. Oversat fra Ge'ez af Edgar J. Goodspeed, 1904. Kristen Skriver Frandsen (fra engelsk), 2000.

Da Paulus kom til Caesareas egne, lærte han også dér Herrens vej, sådan som han altid gjorde; og de - alle i byen - tvivlede og troede ikke på loven, fordi de ikke var af loven, spottede ham og greb og lagde ham i lænker, og sagde: Du har bragt en lov til os, som ikke er vores. Og han sagde til dem: I har ikke så gamle indsigter, at I skulle dømme mig.'Men når mennesket med indsigt søger - søger han så ikke hvad der rigtigt og godt? Som profetenDavid siger: Vid I, vid I, at jeg er, og der ingen anden GUD ved siden af mig, siger Herren"

Spørg jeres fædre og de vil fortælle jer,
og jeres forældre og de vil oplyse jer,
om der var nogen før ham som gjorde noget underfuldt
og om der efter ham kom nogen skaber af Universet
- se, der er ikke nogen ved siden af ham.
Han er fra før verdens begyndelse
og han vil være efter dens ende,
han er fra alle tiders begyndelse,
og er nu
og der er ingen Gud ved siden af ham;
hvem spændte himmelene som en skål
og hvem vil rulle dem sammen som en papirsrulle;
alt går til grunde og forsvinder
men han er Gud,
hans år forsvinder ikke.
For ham vil bøje os,
ham vil vi prise,
hans magt vil vi ære,
hans navn vil vi dyrke,
og vi vil bøje os.

Dommeren undrede sig, men trak på skulderen og lod ham gå. Og Paulus gik mod bjerget. Da han vandrede her, stødte han på en løve, dens vægt var et ton, og den var stor som en hest. Og da den mødte Paulus, hilste de på hinanden, som kendte de hinanden. Løven sagde til Paulus: Vel mødt, Guds tjener og Jesu Kristi apostel! Jeg har en sag som jeg vil dig om at gøre for Lmig. Og Paulus sagde: Tal, jeg vil høre. Og Løven sagde: Lad mig blive en af de fuldvoksne kristne. Paulus tog imod ham og lod ham træde ind i de voksne kristnes rækker. Da han havde afsluttet den syvende dags unervisning (the law of the seventh day), bød de hinanden farvel. Og Paulus vendte igen tilbage til byen.

[Paulus helbreder og underviser]

og mens Paulus således underviste, kom mange flere til tro og gav afkald på denne verden og fulgte Guds bud, og blev tilhængere af Paulus. Også en kvinde, som hed Pelagia, kongens datter, hørte Paulus forkyndelse, forlod sin mand og fulgte Paulus' opfordring. Og hendes mand hørte det, og fortalte det til kongen. Kongen mødte Paulus og sagde til ham: Se, du ødelægger mit folk, og alle, som hører din prædiken, giver afkald på verden. Ægtemænd giver afkald på deres ægtehustru og ægtehustruer på deres ægtemænd. Så nu skal du betale for alt det som du har gjort mod denne Thekla [en anden version af teksten har Pelagia]. Og han befalede at de skulle kaste Paulus i fængsel og de gjorde som kongen befalede,

Og de holdt en løve i skjul i byens cirkus, og løven var netop den, som vejede et halvt ton, havde en hests størrelse, som havde mødt Paulus, og som Paulus havde ført ind i de voksne kristnes rækker. Da de førte denne løve frem, og kongen så ham og undrede sig over hans størrelse og sagde: Kom, vi har i dag fundet en som kan fortære Paulus. Og de hentede Paulus fra fængselet og førte ham ind i cirkus, herefter førte de løven ind til ham. Og de mente alle løven ville fortære ham, og sagde: Nu havde Paulus mødt sin straf.

Paulus rakte sine hænder op og bad; og løven bad sammen med ham; Paulus holdt andagt og løven holdt andagt med ham. Og da de var færdige med at takke og bede, vendte Paulus sig mod løven og sagde: Vel mødt! Og løven hilste igen: Vel mødt! Fader, vel mødt!

Så sagde Paulus til løven: Hvordan gik det til at du blevet faget, du som er så stor? Og løven sagde ligeledes til Paulus: Også du, du blev fanget, og de bragte dig herhen så jeg kunne fortære dig: Vidste de ikke at vi havde hinanden kær? Vi er begge Herrens tjenere. Og da folk havde set ham tale til til Paulus, undrede de sig alle og sagde: Den mands tro er stor; selv markens vilde dyr adlyder ham, og folk lytter til ham. Og de sagde, vel, tag Pelagia, men lad ham gå med sin løve. Og løven og Paulus drog afsted.

Og de råbte alle: Vi har messing-koen; lad os varme den op, og lad dem kaste hende i den - eller lad hende adlyde sin mand og være lige som almindelige folk. Så bragte de messingkoen frem og ville smide hende i den. Men i det samme regnede det og slukkede ilden. Men hun ville ind i koen. Da hendes mand så hendes vedholdenhed, tog han sit sværd og lad sig falde på det, så han døde - fordi Pelagia var så vidunderlig, og hun regnede ikke sin egen skønhed og tog ikke hensyn til den forgængelige verden.

Må hendes bøn være med vores fader John og berede ham vej til de sejrrige martyrer. Amen.

THE MARTYRDOM OF ST. PELAGIA OF CAESAREA
THE SAINT PACHOMIUS ORTHODOX LIBRARY
This document is in the public domain. Copying it is encouraged. THE "EPISTLE" OF ST. PELAGIA OF CAESAREA
[EDITOR'S NOTE: There are a number of Orthodox saints named Pelagia; the life of Pelagia of Caesarea has been preserved only in an Ethiopic version. The curious title "epistle" evidently refers to the fact that the story takes place in apostolic times and features St. Paul as its main character. One has the impression the text may even be a fragment from a lost version of the Acts of Paul and Thekla. -N. Redington]

Redaktionelt:JSgen


Sct. Laurentius - [top]
60/1339 fortælling, personer helgener

Indhold: Fortællingen om Sct. Laurentius.

På www: Lidt udførligere fortælling (Anna Rom); ; ; ; ;

Mål: Sætte fokus på kristendommens forhold til rigdom/fattigdom

Hvordan:
Sct. Laurentius findes på planchen "Jordens Salt" - og man kan fortælle om ham i den sammenhæng. Han kan indgå i en tematisk sammenhæng om kristendommens forhold til rigdom/fattigdom. Legenden om ham kan sættes sammen med lignelsen om den utro godsforvalter.

Krydshenvisninger: Rigdom - ejendom; Jordens Salt; Helte-historier (Hagiografi); ; ; ;

| Luk. 16, 1-9 Teksten


Tekst:
Laurentius var skatmester og en af syv diakoner i Rom. En legende fortæller at han, efter at pave Sixtus II blev henrettet, fordelte kirkens skatter til de fattige. Dette var da imod kejser Valerian 1.s befaling. Derfor blev Laurentius henrettet som martyr ved at blive grillet på en rist. I kunsten afbildes han ofte med en stegerist (dødsmåden) eller en pengepung (det som fremprovokerede henrettelsen). Siden 354 har han været fejret den 10. august. Han er de fattiges, forbrændtes, og brandvæsenets helgen (Kilde: Wikipedia)

Redaktionelt: JSgen LHV


Sct. Nikolaj - [top]
60/1386 fortælling, personer godt og ondt

Indhold: Fortællingen af den oprindelige legende bag julemandens historie

På www: Wikipedia - engelsk; Julemandens historie på "Jordens salt" ; ; ; ;

Mål: At give eleverne fornemmelse af historisk/legendarisk dimension bag den "moderne", især vel amerikanske myte om julemanden - samt vise at det at give, hjælpe uden at gøre modtageren afhængig er en central del af den kristne ethos.

Hvordan:
Se "Julemandens historie". Billedet findes på "Jordens salt", og teksten til fortællingen på en underside dér. Men som sædvanlig er det vigtigt at man finder sig sin egen fri mundtlige udgave.

Krydshenvisninger: Julemandens historie; Jordens Salt; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Den mest berømte legende om Sankt Nikolaj fortæller om en fattig mand, som havde tre døtre. Han havde ikke råd til en ordentlig medgift til dem. Det betød, at de ville forblive ugift og sandsynligvis i mangel af andre mulige beskæftigelser, ville ende med at blive prostituerede. Da Nicholas hørte om deres situation, besluttede han at hjælpe dem. Men han var for beskeden til at hjælpe familien i fuld offentlighed - eller han ville skåne dem for ydmygelsen, at de var nødt til at få hjælp. Han gik han til huset i ly af natten og kastede tre punge ( en for hver datter) fyldt med guldmønter gennem vinduet.
En af versionerne af legenden fortæller at han smed poserne med guld ned i skorstenen. Og at de faldt i pigernes sokker, som var hængt til tørre. Om morgen fandt de dem så og kunne købe sig fri. Han smed de tre poser guld med fordelt på tre nætter. Den tredje nat havde faren lagt sig på lur, for at se hvem velgøreren var. Og da han så vil takke ham, siger sankt Nikolaj, at han ikke skal takke ham , men Gud alene.


Baggrundsstof:
Et hurtigt studie af bare wikipedia viser at Sct. Nikolaj er mere alsidig end her hvor han ret enstrenget er brugt til at danne baggrund for børnenes julemand, derfor er det børnenes helgen, der i sær er trukket frem. Man kan jo supplere med dramatiske legender om hvordan han frelser uskyldigt dødsdømte, druknende sømænd mm - og om hvordan også er de uretfærdigt anklagedes, de angrende tyves, apotekernes, sømænds skytshelgen.

Redaktionelt: JSgen


Stefanus - [top]
60/1340 fortælling, personer vidne

Indhold: Den første kristne martyr

På www: Diverse legender (Wikipedia); "Jordens Salt" ; ; ; ;

Mål: Måske især for at forklare 2. juledag! Men også totalmobningssituationen kan vække genklang - og tanken, himlen åbner sig over den lidende, er god at bringe videre

Hvordan:
Genfortælling af Apg 7. Vinkling: gruppemobning genkendelig ting.

Krydshenvisninger: Jordens Salt; Helte-historier (Hagiografi); ; ; ; ;

| Apg. 7, 54-60 Teksten

Redaktionelt: JSgen


Søren Kierkegaard - [top]
65/1338 fortælling, personer biografi

Indhold: Kirkegaards historie på 3/4 side! Kendte citater. Til videre elaborering og mundtlig fortælling. Diverse links - bl. a. projektet På kanten med Kierkegaard, med en noget tvivlsom tegneserie. En indplacering i "Jordens salt".

På www: Wikipedia; Citater (S.K.Forskningscenter) "Jordens salt" - udbygget side; Søren Kierkegaards liv som tegneserie; ; ;

Mål: At konfirmanderne bliver bekendt med en kontroversielt troende - og en internationalt kendt dansker

Hvordan:
Først og fremmest må man fortælle med sin egen vinkel. Det biografiske, forholdet til Regine Olsen og faderen, må nok have en fremtrædende plads, - kirkekampen også. Det giver måske en forkert vægt i forhold til Kierkegaards tanker, men det er til at forbinde sig med. Men valget, eksistensen fremad kan også have god forståelsesbasis. Citaterne kan støtte fortællingen. Brug eventuelt siden på "Jordens Salt", som udgangspunkt for fortællingen. Da "Jordens Salt" som idé knytter sig til det at være vidne, kan man eventuelt diskutere dette at være sandhedsvidne udfra den sammenhæng.

Krydshenvisninger: Helte-historier (Hagiografi); Jordens Salt; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Søren Kierkegaard
1813-1856

Søren Kierkegaard var søn af en velhavende forretningsmand og ejendomsbesidder i København. Og han var som den sidste af en søskendeflok på 7 ret forkælet.
På grund af familiens velstand kunne SK studere uden at tænke på hurtigt at skulle gøre sig færdig og han brugte det meste af sin tid på at skrive filosofiske bøger og afhandlinger - og at snakke med folk på gaden - alle slags mennesker, han mødte. Den gang var der både nogle, der beundrede ham for hans præcise og skarpe tanker - og der var nogle, der syntes at han var en lidt latterlig mand. Han var en smule pukkelrygget, gik lidt underligt.
Han blev forelsket i sin Regine, og hun i ham, og de blev forlovede - men han fik så mange ideer og tanker om, at han ikke var god nok. Han prøvede at få hende til at slå op, og da hun ikke gjorde det, gjorde han det selv. Det talte byen en del om.
Kierkegaard kæmpede med spørgsmålet om at være sig selv - eller "et selv" - og det spørgsmål skulle besvares sandt. Det er så meget, der gør én til det man er, og tænker det, man tænker - hvornår kan man sige "selv" om det?
Faderen døde 82 år gammel - Søren Kierkgaard var 35 - og det påvirkede ham stærkt. Kort forinden havde faderen betroet ham en frygtelig hemmelighed: At faderen som ung havde forbandet Gud, og som straf skulle ingen af hans børn overleve ham. Søren overlevede ham dog, og det samme gjorde hans ældre bror Peter. Men Søren levede videre med den fornemmelse, at der kunne hvile en forbandelse over slægten.
Efterhånden blev det tydeligere og tydeligere at al Kierkegaards filosofi og søgen efter sandheden udsprang af kristendommen og en meget alvorlig, engageret og lidenskabelig tro på Kristus. Man skulle efterfølge Kristus, og når man ikke kunne det og ikke gjorde det, skulle man i det mindste indrømme, at man ikke gjorde. Derfor kom han, det sidste år han levede, ud i en voldsom kamp med den danske kirke. Han så, og beskrev med bidende ironi, hvordan biskopper med deres på det tørre, med et fornemt liv blandt byens bedste og rigeste borgere og kulturpersonligheder, kunne rose hinanden som sandhedsvidner - de, som ikke havde ofret det mindste for at vidne om sandheden. Hvordan præster søgte løn og embede i stedet for at søge Gud.
Han lagde sig ud med det meste af kirken. Kampen og kritikken af kirken, blev udkæmpet og bragt i det blad, som han selv udgav, Øjeblikket. Han døde midt i striden, kun 43 år gammel.
Trods sin tidlige død nåede han et omfattende forfatterskab. Nogle af de mest kendte titler er: Enten-Eller, Om Begrebet Angst, Sygdommen til Døden, Indøvelse i Kristendoms og Kærlighedens Gerninger - og de er blevet oversat til alverdens sprog - og han har påvirket den filosofiske tænkning i hele den vestlige - og mange har både i Kina og Japan fået øjnene op for hans måde at tænke på.

Citater
Hjertets Reenhed er at ville Eet
Det Store er ikke at være Dette eller Hiint; men at være sig selv, og dette kan ethvert Menneske, naar han vil det (Enten-Eller,1843)
Livet forstås baglæns, men må leves forlæns.
Lykkens Dør den gaaer ikke ind ad (Enten-Eller).
Gift Dig, Du vil fortryde det; gift Dig ikke, Du vil ogsaa fortryde det (Enten-Eller)
Ak, af alle Fjender er maaskee Vanen den lumskeste (Kjerlighedens Gerninger).
Den Troende ligger bestandigt paa Dybet, har 70,000 Favne Vand under sig. (Kjerlighedens Gerninger).
Meddelelses-Midlerne blive fortræffeligere, men Meddelelserne blive mere og mere forvirrende

Redaktionelt: LHVtmp JSgen


Tekakwitha - [top]
66/1506 fortælling, personer

Indhold: Kateri Tekakwitha - Lily of the Mohawks (1656 - April 17, 1680)

På www: Wikipedia- engelsk; ; ; ; ;

Hvordan:
Tekakwitha - Lily of the Mohawks (1656 - April 17, 1680)
Hun er den første indianerkvinde, som er blevet kanoniseret som helgen. Og den fjerde indianer i alt. Gennem forskellige omskiftelser kommer hun i kontakt med Jesuitterne. Hun kommer fra Algonquin-stammen, men bliver en del af Mohawk-stammen - i forbindelse med stammekrige, infiltreret med de europæiske kolonikrige mellem Frankrig og England. Hun kommer til at bære navnet "Mohawkernes lilje".Hun bliver døbt af Jesuitterne. Gifte sig ville hun ikke - og det var ikke velset i egen familie. Men hun holdt fast på at være viet til Jesus. Hun fik mange fra sit folk døbt - og hun plejede syge og svage.
Kateri tolker sider af kristendommen i lyset af gamle indianerskikke. Det at udsætte sin krop for lidelser og pisk (som også var en del af Jesuitternes fromhedsliv) var ting, hun kendte fra sin egen kulturelle baggrund, selv om det dér plejede at være en sag for mænd. Nu gjorde hun det for sit folks synders skyld. Nogle af de jesuittiske præster prøvede at begrænse hendes fromhedsliv udfoldet sådan, men ikke med stort held.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Thekla og Paulus. Caesarea-begivenhederne - [top]
60/ 747 fortælling, personer lidelse

Indhold: Legenden om Thekla (og Pelagia) i avisartikelform. (
Indgår i ark).

På www: "Jordens salt"; Life of Thekla ; ; ; ;

Mål: Tekst til arbejdsark.

Hvordan:
Del af elementet De første kristne - forfølgelse Indgår i færdigt arbejdsark:Verdens Tidende - tema: Forfølgelse.
Se også Pelagias epistel (En basistekst)

Krydshenvisninger: De første kristne - forfølgelser; Pelagia og Paulus; Verdens Tidende - lidelse/forfølgelse (færdigt ark); Jordens Salt; ; ;

">Teksten


Tekst:
Vandrerprædikant forfører folk
Caesarea, år 45
Der er tale om daglige tumulter på torvet, når en mand ved navn Paulus taler.Han råber ud til alle: Der er kun én Gud, det er Herren. Salige er de rene af hjertet, thi de skal se Gud. Velsignet er de, som har holdt kødet rent, for de skal blive Guds tempel. Velsignet er de, som lever i afholdenhed, for til dem vil Gud tale. Velsignet er de, som har hustruer, som om de ingen havde, for de skal arve Gud. Velsignet er de kyskes kroppe, for de vil behage Gud og skal ikke gå til grunde.
Især nogle af byens unge kvinder kliner til vinduerne til torvet som edderkopper. Det er er ikke hans skønhed, som betager - for køn er han ikke - heller ikke særlig ung. Men den måde, han taler om Gud på, forvirrer folk. Bystyret er trådt sammen; den almindelige stemning er at der må gøres noget ved sagen.
................ Tragedie i Teatret
Caesarea, år 45
Bystyrets forsøg på at statuere et eksempel på vandreprædikanten Paulus fra Tarsus endte i en tragedie. Paulus var blevet arresteret for at udbrede samfundsskadelig lære og ført til teatret. Der havde man indfanget en usædvanlig stor løve, som til skræk og advarsel skulle fortære ham. Men da Paulus kom en på arenaen til løven var det som løven hilste på ham og et sært sceneri udspillede sig. Fangen og løven talte med hinanden. Nogle sagde, det så ud som om de bad til Gud. Publikum blev bange og råbte: Send Paulus væk, men brænd Thekla i messing-koen. Thekla var en kvinde, som havde brudt med sin trolovede, for at følge Paulus. Hun var blevet arresteret sammen med ham.

Selvmord for alles øjne
Der blev tændt op under koen, og man gjorde klar til at smide den unge kvinde op. Men i det samme kom en voldsom regn og slukkede ilden. Der opstod stor forvirring - og Thekla benyttede lejligheden til at gå ud - efter Paulus. Da hendes kæreste, som havde været blandt publikum så det, løb han ned på scenen, trak sit sværd og kastede sig over det i sorg. Han døde på stedet.
Eftersøgning af Thekla
Et medlem af familien har prøvet at opsøge Thekla, men har ikke fundet hende. Rygtet lyder at hun for ikke længere at tiltrække mænd har klippet sit hår kort. Hun skal også have tilsluttet sig den såkaldte Kristus-bevægelse, som Paulus tilhører.


Baggrundsstof:
Carlé, Birte
Thekla : en kvindeskikkelse i tidlig kristen fortællekunst / af Birte Carlé. - Kbh. : Delta, 1980. - 136 sider.

Redaktionelt: JSgen


a - sample - navn - [top]
66/1403 Navnes betydning

Indhold: [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

">Teksten

Redaktionelt: JS


Alexander - [top]
66/1573 Navnes betydning

Indhold: Græsk: Det forsvarende, beskyttende menneske (mand)Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Egentlig fantastisk at hedde "det beskyttende menneske". Billederne af jordkloden mellem hænder og Van Goghs Den barmhjertige Samaritaner kan lægge op til samtale om hvad, hvem og i hvilket omfang mennesker kan beskytte. De personner, som bærer navnet og som man lægger mærke til i historien, er dem, som "beskyttede" i den store skala. (Og dermed også ofte på den dårlige måde (mindre fede måde, hvis man er til den slags formuleringer!). Den første, Aleksander d. store, (356-323) græsk-makedonsk kejser over et vældigt og navnkundigt rige, og vel grunden til at navnet er så brugt - især blandt konger og fyrster. Et kort viser hvor stort riget var.
Tre paver bærer navnet, den første er en martyrpave, som de to andre tog navnet efter. Den anden (d. 1073) beskyttede jøderne i Spanien mod massakre fra de kristnes side, og kaldte til korstog mod maurerne i Spanien (se baggrund). Den tredje var dybt involveret i kampene med den verdslig magt, kejserens, også i den danske kirkehistorie omkring biskop Eskild.
- Alexander I af Rusland (1777-1825 (1864?)) er en spændende skikkelse. Stærkt påvirket af vesteuropæisk oplysningstænkning, og stærkt religiøs. [Se baggrund om kvækerpåvirkning og forholdet til slaveri]. Han var stærkt medvirkende til besejringen af Napoleon. Måske døde han i 1825, måske levede han som mystiker under navnet Fjodor Kusmitj i Sibirien og døde først i 1864. Hans grav viste sig at være tom, da man i 1920 åbnede den.
Alexandr Solsjenitsyn (1918-2008) var ingen magthaver. Han var officer i den røde hær i kampen mod det nazistiske Tyskland. Men han blev vred over de russiske troppers fremfærd, med plyndring, voldtægt osv, og kritiserede det. Det betød at Stalin sendte ham 8 år i Sibirien. Indtil da havde han været ateist. Men da han vendte hjem lod han sig døbe, og han fortsatte sin systemkritik gennem sine bøger. Han flygte og ender i USA, men han kritiserede også den vestlige verdens moral, og mistede efterhånden popularitet dér. Efter systemskiftet i Rusland vendte han tilbage og støtter Ruslands nationale - kristelig/moralske - linie og er blevet hædret af Putin.

">Teksten


Baggrundsstof:
Klip om Alexander I, Rusland, [Forholdet til slavehandel og kvækerne] "1814 var han blandt sejrherrerne (over Napoleon) ved de allieredes indtog i Paris og optrådte som den første russiske zar også som en klar vesteuropæisk magtfaktor. Han besøgte George III i England, og viste stor interesse for kvækernes bevægelse. Han gav audiens til slaverimodstandere, der ud fra deres kvæker-overbevisning ikke tog hatten af for nogen jordisk monark, og modtog bogen Uddrag af bevismaterialet, der dokumenterede negerslavernes forfærdende levevilkår. Under krydsning af Den engelske kanal bagefter blev Alexander søsyg, og sagde til sin sekretær, mens han pegede på planchen over slaveskibet Brookes, hvor man ser slaverne ligge tæt sammenstuvet under dæk: "Den bog har gjort mig mere syg end havet." (Wikipedia).

Redaktionelt: JS


Amalia - [top]
66/1554 Navnes betydning

Indhold: Pigenavn- kommer af germansk (tysk) "Amal" som betyder arbejde, aktivitet.Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Luther-citatet; America.pink: Amalia Streitel; YouTube: Rodrigues "Folk der vasker i floden"; ; ;

Hvordan:
Prædiker-citatet formaner: "Man skal arbejde, men ikke overdrive". Den kristne (og jødiske) Gud er én, der arbejder. Men altså, arbejdet holdes i tømme af et påbud om at man skal hvile, måske ligefrem kontemplere og faktisk også nyde. Det skabende arbejde var godt, "og Gud så at det var såre godt" - om resultatet (ikke processen!).
Luthers syn på arbejdet i kald og stand er det relevant at have med i vores kultur. Man bør måske nok med den lidt kradse sammenstilling med kritikken af klostervæsenet og så nonnen Amalia Streitel minde om, at Luthers polemik gjaldt meningen at man kunne fortjene frelsen> ved særlige fromme gerninger.
Amalia Streitel [1844-1911] født i overklassefamilie, men ønskede nonnetilværelsen. Kom i fransciskanerkloster i Augsburg, ledede børnehjem, og stiftede en ny orden "Sisters of the Sorrowful Mother", som især tager sig af fattige. Hun arbejdede (men har sikkert taget sig tid til at bede!). -Synes man det er tiden, så kan man tage anledning af hendes ordens "Mission Statement", som enhver moderne virksomhed også har, mission er sendelse - på en opgave - i sidste ende Guds.
En Amalia fra nyere tid er Amalia Rodrigues, portugisisk sanger, som synger "Fado" - en slags portugisisk blues. Hendes hjerte er tydeligt nok hos det arbejdende folk. Nogle gange kan konfirmander godt kende kvalitet, selv om det ikke er en genre, de er fortrolige med, så har man lydgengivelse til det kan man klikke på linket til YouTube og høre "Folk som vasker i floden". Det er fremragende smukt!

">Teksten

Redaktionelt:œ JS (arbejdets betydning)


Amanda - [top]
66/1488 Navnes betydning

Indhold: Fra latin. Den elskelige, den der skal/bør elskes. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
"Den, der bør elskes". Men hvornår er man værd at elske? Det er jo forældrene, der giver barnet navnet. Og de siger: Vi elsker dig og du er vidunderlig - sådan set bare fordi det er deres barn. Det er det Jesus lærer menneskene om Gud, at han er som en far, der elsker sit barn.
Meget i kristendommen handler om kærlighed. Når Jesus bliver spurgt, hvad er det vigtigste, siger han kærlighed. Han gør det på en helt bestemt måde. Han siger at du skal elske Gud af hele dit hjerte, det er det første, og så er der det, som er lige så vigtigt: Du skal elske din næste som dig selv. Gud bør elskes. Og næsten, det andet menneske, bør elskes.
En af de stærkeste af Jesu fortællinger handler om næstekærlighed. Den barmhjertige samaritaner. Maleren Nolde fremstiller tydeligt anstrengelserne i kærligheden.
Paulus lader os heller ikke i tvivl om hvad der er størst.
Endelig skriver Johannes: Gud er kærlighed - og om kærligheden mellem mennesker: når vi har kærlighed til Gud og hinsnden, så er det fordi at Gud elskede os først.
Men også kærligheden mellem mand og kvinde, står stærkt i bibelen. Smukkest beskrevet i Salomons højsang.

Krydshenvisninger: Den barmhjertige samaritaner; ; ; ; ; ;

| Luk. 10, 23-37 Teksten | 1 Kor. 13, 13- Teksten


Baggrundsstof:
Tro, håb og kærlighed er fra Erik Heides udsmykninger til Sthens Kirke, Helsingør.

Redaktionelt: JS x16


Anastasia - [top]
66/1440 Navnes betydning

Indhold: Betyder "Opstandelse" - og har også formen Natasja. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er vel det flotteste navn man kan give et menneske i den kristne kultur: Opstandelse, underforstået Kristi. Døden er overvundet. Det kan forstås gennem opstandelsesbillederne på siden. Selv døden er der lys på den anden side af. De mørke dødsmagter har Kristus trådt under fode (ikonen). Og tilværelsen åbner sig som en bøgeskov - vandringen mod Emmaus. Når magten bag alting, ikke forbliver fremmed, men giver sig til kende - i Kristus.

">Teksten

Redaktionelt: JS œkonkrete personer


Andreas - [top]
66/1382 Navnes betydning

Indhold: Navnet Andreas (eller i den gamle danske form: Anders) kommer fra græsk "Andreia" og betyder mand, manddom eller tapperhed, og som andre græske navne synes det at være blevet almindeligt hos jøderne fra 100-tallet eller 200-tallet f.Kr. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Den store danske: Hellig Anders fra Slagelse; Wikipedia Carravaggios kaldelsen Wikipedia: Andrew the Apostle; YouTube Andrea Corr; ; ;

Hvordan:
Andreas var den første der fulgte Jesus. (Derfor har i den græsk-ortodokse kirke tilnavnet "protokletos", den først kaldede). Han var egentlig elev hos Johannes Døberen, men da denne pegede på Jesus, og sagde at han var verdens frelser, fulgte Andreas ham. Og han fik sin bror, Peter, med.
Det fortælles at Andreas grundlagde den kristne kirke i Konstantinopel i år 78. Han blev korsfæstet på det karakteristiske X-kors - som så også går igen i flere nationers flag - bl. a det skotske. Andreas er skytshelgen for ikke så få lande. Udover landene Skotland, Ukraine, Rusland og Rumænien er han skytshelgen for Patras (Grækenland), byen han blev korsfæstet i, Amalfi i Italien, mfl.
Hellig Anders. På dansk grund har vi Hellig Anders fra Slagelse. En from mand, som aldrig blev helgenkåret, men hvor legenden fortæller at han havde været på pilgrimsrejse til Jerusalem. Påskedag ville hans ledsagere hjem og tog af sted, men Anders ville lige nuppe en gudstjeneste mere med i Jaffa. Da han forlod den til fods, kom en rytter og tog ham op på hesten og han faldt i søvn. Da han vågnede, lå han på Hvilehøj uden for Slagelse hørte han kirkeklokkerne inde i Slagelse kalde til aftensang, og han nåede så også en påskevesper dér. Den dag i dag står der et af landets i øvrigt sjældne vejkrucifixer på Hvilshøj.
Andrea - pigenavnet - er ikke så let at finde bærere af, Andrea Corr, rockmusiker er én. Ikke stor musik, men hun er da rimeligt berømt). Foruden berømmelse og celebrityliv, har hun også hjerte for de undertrykte og fattige - og støttede Nelson Mandela i kampagnen 46664 mod AIDS. Et eksempel på hendes sang: No 9. Dream (John Lennon) (Heller ikke stor lyrik).

| Joh. 1, 35-51 Teksten | Mt. 4, 18-22 Teksten

Redaktionelt: JS


Anna - [top]
66/1540 Navnes betydning

Indhold: Anna eller Hannah kommer af hebraisk og betyder "Gud er nåde". Andre former er Anne, Anni eller Hanne. Link til navnet på "Jordens salt"
n/9788775173266" target="_blank" title="WWW">Kære hr. Gud, det er Anna; Wikipedia: Hannah Callowhill Penn; ;

Hvordan:
Man kan tage udgangspunkt i at tale om navnets grundbetydning, om begrebet nåde. Nåde er et kernebegreb i kristendommen. Til gengæld ikke så kendt i dagligsproget (længere?). Måske kender konfirmanderne stadig til at råbe "nåde, nåde!" i en slåskamp for sjov? Hvordan man bedst får belyst begrebet vil der være flere bud på. Men lignelsen om den gældbundne tjener melder sig, bl.a. fordi kontrasten mellem den nådige konge og den nådesløse tjener tydeliggør sagen. Billedet er af Willem Drost. Lignelsen genfortælles.
Den berømteste bærer af navnet Anna er Jesu mormor, "Guds allerhelligste mors hellige mor", det katolske tilnavn. Hun er ikke nævnt i NT, men i legendestoffet. Hun er skytshelgen i flere sammenhænge og billede på den perfekte mormor. Man kalder den billedlige måde at fremstille hende på "Anna selvtredje", sådan som hun sidder med Maria på sit skød, som igen sidder med Jesus.
Der er mulighed for at klikke ind på siderne om Luther, for hvem Skt. Anna havde en særlig betydning.
Hr. Gud, det er Anna.Kort introduktionstekst i baggrundstof.
En markant dame er Anna Howard Shaw (1847-1919). Hun var uddannet teolog og læge, underviste i anti-alkoholbevægelsen, blev den første kvindelige metodistiske præst og formand for kvindefrigørelsesbevægelsen i USA. Hun havde tilhørt den anglikansk-metodistiske kirke, men da den ikke ville lade hende ordinere som præst, blev hun medlem af den protestantisk, metodistiske kirke i USA. (Hvis man har lyst og synes det er relevant, kan man fortælle om hvordan kirken mange steder har gået ind i kampen mod (mis)brug af alkohol (Blå Kors i Danmark) - Se under baggrundstof link til en sjov plakat, der advarer om alkoholikerens livsvej. - Måske kan man med lidt humor tage fat på det, som stadig kan forekomme som et problem i vores kultur).
Faster Anna fra Matador kender konfirmanderne langtfra alle sammen, men nogle gør. Hun er og bliver repræsentant for moralisme og fordømmelse - mens den stærke kvinde, Anna Howard Shaw, som også kan synes lidt bister, giver sig ind i kampen for dem, der er gået galt for.
Anna selvtredje i kunsten - nok mest for voksne, og især om det kunstneriske udtryk som signalement af kulturens forståelse af "det religiøse". Der er et link til noget man kunne kalde en bevidsthistorisk sammenstilling af tre Anna-selvtredje-billeder.

Krydshenvisninger: Anna; ; ; ; ; ;

| Mt. 18, 21-35 Teksten


Baggrundsstof:
Ad Anne Howard Shaw: Holdt teologiske forelæsninger for Antialkoholbevægelsen i USA (Sjov plakat: ³Plakat om alkoholikerens livsvej.
Kære hr Gud det er Anna. Anna, 4 år, er et hjemløst barn. En sen aften bliver hun fundet i Londons dokker af havnearbejderen Fynn, der bliver hendes gode ven. Hun optages i hans familie, og det går ikke stille af. Anna er et usædvanligt barn. Hun har sin egen opfattelse af hr. Gud og den verden der omkring hende. Hendes ser de små og overset ting i tilværelsen og oplever det snavsede og triste som en varm og levende verden. Bsværligheder anser hun blot for at være noget, der giver anledning til at gøre noget ved sagerne. Og hr. Gud er en gammel bekendt, der altid står til disposition og bliver en helt naturlig del af hverdagen for Anna og dem hun omgås. [Anne Boleyn (1501-1533) var datter af jarlen af Wiltshire. Kong Henrik VIII, som var gift med en prinsesse Catherina af Spaninen, blev dybt forelsket. Han ville have hende som elskerinde - det havde hendes søster Mary været - men hun nægtede at ville være elskerinde. Så ville Henry skilles fra Catherina, men paven forbød det. Kongen brød derfor med den katolske kirke. Ærkebiskop Thomas Cranmere satte sig stærkt imod skilsmisse og nyt ægteskab, men efter nogle måneder godkendte han det - og fortsatte som ærkebiskop i den nye, protestantiske kirke. Anne Boleyn fødte Elisabeth, som senere blev den berømte og stærke dronning Elisabeth I, men de næste børn, døde under fødslen, og hun fik ikke en prins, som Henrik gerne ville have det. Så anklagede han hende for landsforræderi, og hun blev henrettet. (Henrik d. VIII henrettede en række af sine senere dronninger, kun den sidste overlevede ham.]

Redaktionelt: JS somin so17 - Hannan Penn måske påœ


Anton - [top]
66/1600 Navnes betydning

Indhold: Af latin. Romersk slægtsnavn. Måske af af græsk antånios: "ikke til salg", "ubetalelig". Mytologisk relation: Anton søn af gud Herakles.Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: Sankt Antonius; ; ; ; ;

Hvordan:
Navnets mulige etymolgiske betydning er flot. Den ubetalelige eller den, der ikke er til salg. Det er muligt at fortælle med en linie omkring kampen mod det onde, hvor motivet Getsemane (Anton Dorphs alterbillede), så bliver evangeliets anderledes svar til spørgsmålet om kampen mod det onde.
- Det er uden tvivl det romerske familienavn som ligger bag "Anton". Fra denne familie er Marcus Antonius den mest berømte. Han var Cæsars hærfører og rådgiver. (De to mønter). Da Cæcar blev myrdet i 44 fkr tog han kort tid efter magten sammen med to andre (det andet triumvirat) - og slog Cæsar-morderne ihjel. Marcus A. mente at slægten stammede fra Anton, søn af halvguden Herkules. (Guddommelige rødder er ikke dårligt, hvis man vil have magten). Billedet af Herkules illustrerer hans kamp med den 7-hovedede Hydra - et slange-dragevæsen. [Der kan trækkes linier til slangen i paradisets have, dragen på Jellingestenen etc.] Lad os bare sætte at det er sønnen Anton, der bistår i kampen.
Der er utallige, der har båret navnet Anton, Antonius, Anthony, Tony etc. Den mest fremtrædende i kirkens historie er Sankt Antonius (251-356), som også så har gjort navnet populært. Af nogle regnes han som den første eremitmunk. I hvert fald var han berømt, allerede mens han levede, og folk kom til ham og fik hjælp på mange måder. Legenden fortæller også at han blev fristet og prøvet af det onde på mange måde - og det oplevede han som om han kæmpede med med djævle og frygtelige fabelvæsener.
En anden, Antonius af Padua (Fernando Martins), levede langt senere (1195-1231). .
Utallige har båret - eller bærer navnet - Anthony, Tony, Anton - her er fundet en guldaldermaler frem, som var uddannet af Eckersberg, malede fiskerbilleder, men også religiøse - op mod 130 kirker har en Dorph som altertavle. En af dem som vist her, Trinitatis i København, er af himmelfarten - Et andet er Jesus i Getsemane have. Fiskermiljøet, som han holdt af at afbillede, kan minde om de første disciple, som var fiskere. Ellers kan man, hvis det falder rimeligt, fortælle den bibelske historie bag de to andre.

">Teksten


Baggrundsstof:
Sankt Antonius: (251 - 356) var en egyptisk munk og eneboer, der levede i første halvdel af 4. årh. i Kome i Egypten. Han er en helgen i den katolske kirke og har navnedag den 17. januar. Hans kristne forældre var ansete og fromme folk; men sønnens ideal var den apostolske fattigdom, så da han 20 år gammel efter forældrenes død en dag hørte evangeliet om den rige yngling (Matt 19,21), gav han sit gods bort og levede fra nu af som en eneboer i nærheden af sin hjemby.

Redaktionelt: JS


Astrid - [top]
66/1384 Navnes betydning

Indhold: Astrid er et nordiske pigenavn - kælenavnsformen er Asta. Astrid (oprindeligt Astrithr) er et gudenavn og betyder ''gudesmuk'.' As(erne) er de nordiske guder. Strid/ " frithr "- betyder smuk det betyder også "elsket af gud".Link til navnet på "Jordens salt"
; ;

Hvordan:
Det er naturligvis flot at hedde som en noridsk gudinde - endda med betydningen "gudesmuk". Astrid Lindgren er værd at komme i tanke om, hendes kristendom er vel lidt uortodoks, men hun sætter sig altid i de nederstes sted! Hendes egen hisorie er lidt af en alternativ heltehistorie. Opvokset i præstegården i Vimmerby, fik barn med chefredaktør, men ville ikke have at nogen skulle vide med hvem, fødte i dølgsmål på Rigshopitalet i København (det eneste sted man kunne det) - og så først og sidst forfatter til alle de næsten guddomeligt gode fortællinger.
Asta Nielsen, Die Asta, som med rette var berømt og feteret, kan minde om at vi også skaber vore "gudinder". Hun nægtede at støtte op om Hitler med sit navn og berømmelse, og måtte derfor flytte fra Berlin, hvor hun ellers havde boet det meste af sit liv, tilbage til Danmark i 1937.

">Teksten

Redaktionelt: JS œ hvordan


Axel - [top]
66/1459 Navnes betydning

Indhold: Formentlig af Absalon (andre foreslår af nordisk "gudehjem"). Absalom af hebraisk: "Fredens far". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Axel - det nordiske kælenavn for det bibelske Absalon, som én af kong Davids sønner hed - er nok blevet så brugt, fordi at biskop Absalon er en af de helt store skikkelser i den danske historie - ikke så meget kendt for sin kristelige fromhed som sine evner som feltherre og organisator. Vi kender ham godt alle sammen. Det ham vi synger om i "Den lille frække Frederik": Så kører han til Højbro Plads, hvor Absaloin ta'r hjelmen a', goda' goda' goda'". Absalon foretog flere erobringstogter mod nabolandene, dels for at beskytte Danmark modplyndringer, dels for at omvende dem til kristendommen. Blandt andet erobrede han Rügen og fældede afgudsstatuen Svantevit. Absalon skaffede fred med magtanvendelse. Det mindes stadig ved at han har lagt navn til en bestemt type krigsskibe.
Jesus-citat kan give anledning til overvejelse over hvilken slags fred, det er, han bringer.
Den bibelske Absalon er ikke så glorværdig. Vi ser på billedet hvordan han omkommer, hjemvendt fra krig, ved at hans lange hår griber fat i en gren. Han døde som en straf som skulle ramme hans far kong David, som havde stjålet en anden mands kvinde og ladet ham dø. (Den slags straffemønstre kan selvfølgelig også diskuteres!).

| Joh. 14, 22-31 Teksten

Redaktionelt: JS


Benedicte - [top]
66/1380 Navnes betydning

Indhold: Ditte og Edith kommer af Benedicte, som er af latin Benedictus, som betyder "velsignet".Link til navnet på "Jordens salt - Verdens lys"

På www: Wikipedia; ; ; ; ;

Hvordan:
Man kan tale om hvor godt et ord velsignet er. I sin rod betyder det at noget er sagt godt, med tryk på godt.

">Teksten


Tekst:
Herren velsigne dig og bevare dig!
Herren lade sit ansigt lyse over dig og være dig nådig! Herren løfte sit ansigt mod dig og give dig fred
. 4 Mos 6,24-26

Redaktionelt: JS


Benjamin - [top]
66/1485 Navnes betydning

Indhold: Fra hebraisk og betyder "Højre hånds søn", "Sydens søn" - og da han er den yngste af Isaks 12 sønner, har det også med tiden fået betydningen "yngste søn".Link til navnet på "Jordens salt"
;

Hvordan:
At være søn af højre hånd betyder at man er den, søn der står nærmest eller er vigtigst - som vi siger om Jesus i trosbekendelsen: "Siddende ved Guds højre hånd". Navnet stammer fra bibelen, Gammel Testamente. Patriarken Jakob havde 12 sønner. De ti havde han fået med Lea, de to yngste, Josef og Benjamin med Rakel. (Her kan man fortælle om hvordan og hvorfor at Rakel var yndlingshustruen). Men Rakel døde, da Benjamin blev født. Hun nåede at kalde ham ved navn inden hun døde: Ben'oni, det betyder "min smertes søn", men Jakob rettede det til Benjamin, min vigtigste, mest elskede søn, - fordi han var søn af hans mest elskede hustru.
Han var også Josef's elskede lillebror.
Og her skal I næsten høre hele den lange historie. Josef, som Jakob også havde tendens til at foretrække frem for de andre. Josef irriterede sine ældre brødre, fx. drømte han en drøm om hvordan solen og månen og stjernerne skulle bøje sig for ham - og at det var dem, der skulle det. De blev sure på den lille blærerøv, og en dag de, som de plejede var ude at vogte fårene, puttede de Josef ned i brønd. Og da der så kom en karavane af øgyptiske købmand forbi solgte de ham som slave. Benjamin var derhjemme og han er sikkert blevet lige så ked af det som faren, da de 10 brødre kom hjem og viste Josefs tøj, som de havde indsmurt i noget lammeblod, og sagde at han var blevet sønderrevet af de vilde dyr. Så er historien, som jo nu er en historie om Josef, at han blev den egyptiske hersker, faraos, nærmeste medarbejder. Og da han i en tydning af faraos drømme havde forudset en hungersnødskatastrofe, havde han sikret forråd nok i Egypten, så de undgik katastrofen. Men folk i nabolandene sultede. Også Jakob og brødrene - og Jakob sender dem til Egypten for at skaffe mad hjem. De kommer til Josef, som de ikke genkender. Han ser hvem de er og vil straffe dem. Han sørger for at et af faraos kostbare drikkebægre bliver lagt i Benjamins sæk med korn. Og lader dem så pågribe for at stjæle faraos ting, og forlanger at Benjamin skal blive som slave. Så beder én af de andre, Ruben, om det må blive ham i stedet, for deres far Jakob kan ikke tåle at miste også Benjamin. Da Josef ser det, bliver han rørt, og giver sig til kende og stor er både angeren, glæden og tilgivelsen!
Billedet af Kristus ved Guds højre hånd illustrerer kun udtrykket - har ikke noget med Benjaminfortællingen at gøre.
I østen stiger solen op, kan man fx godt begynde med den dag, man fortæller om Josefhistorien - til forståelse af billedet "alle stjerner neje sig".

Krydshenvisninger: Josef; I østen stiger solen op; ; ; ; ;

| 1 Mos. 37, 1-fff Teksten | Mk. 16, 19- Teksten


Baggrundsstof:
navnedag 30. august

Redaktionelt: JS x16 mt16 so17 somin


Bernhard - [top]
66/1435 Navnes betydning

Indhold: Bernhard kommer af bjørn + hård=stærk, altså "stærk som en bjørn". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Man kan jo fortælle om to skikkelser som på lidt overraskende og forskellig måde lever op til navnet. Bernhard Severin Ingemann - i det ydre et blidt menneske, men måske samtidig en af dem, som har talt og drømt heltesjælen frem hos danskerne - igennem sine historiske romaner, og stadig vel igennem Holger Danske-sangen I alle de riger og lande. Personlig var han måske heller ikke bange (Københavns Bombardement).
Den anden Bernhard er B. af Clairvaux. Glødende from og inderlig, med ønske om forening med Gud, forsagelse af rigdom og ydre pragt, men stor politiker og organisator - af ny klosterbevægelse med cistercienserklostre spredt ud over hele Europa og af et par af de første korstog. Det er Bernhard i Initialbogstavet på siden.

Krydshenvisninger: Ingemann, Bernhard Severin; Bernhard af Clairvaux; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Bertram - [top]
66/1566 Navnes betydning

Indhold: Af nordisk "lys ravn" - måske "klog ravn?" Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Eng.Wiki: Master Bertram; ; ; ; ;

Hvordan:
Ravnen er visdomsfuglen i Nordisk Mytologi. Den hvide ravn er en temmelig sjælden mutant, som især fandtes på færøerne. Nu er den vist nok uddød(?). Odins to ravne er sædvanligvis afbilledet som sorte. De hed Hugin og Munin. Huen og mindet - den ene (Munin) var den bagudrettede, erfaringsdragende bevidsthed, den anden (Hugin) den fremadrettede, målsættende. Billede: Fra svensk jernalderhjelm.
I "Games of Thrones" er den hvide ravn synbol på at vinteren ikke bare er på vej, men er kommet. [Ved dette symbol på det defintive kunne jeg måske finde på at inddrage Joh. 9,4, natten hvor ingen kan arbejde - og hvordan det så, når det er Jesus, der siger det, alligevel ikke er definitivt].
Meister Bertram (1340-1415) var en maler i højgotikken. Det er selvfølgelig en tangent, men har man lyst, kan se et af hans kendteste værker: Grabow-alteret. Man kan jo spørge om der er nogen, der kan genkende de bibelske scener. De fleste er let genkendelige (men ikke for konfirmander). Under "baggrundstof" er der er en liste over tavlerne.

">Teksten


Baggrundsstof:
Grabow-alteret: Tavlerne forestiller: 1) Lys og mørke, den styrtende engel. 2)Skel mellem vand og landjord. 3) Stjernerne. 4) Skabelse af planterne. 5) Skabelse af dyrene. 6) Skabelsen af Adam 7)Evas skabelse 8)Kundskabens træ 9) Syndefaldet 10)Gud advarer Adam og Eva 11) Uddrivelsen fra Paradis 12) Arbejdet for første forældre 13) Kain og Abel ofrer 14)Kain dræbte Abel 15)Noah bygger arken 16)Abraham ofrer Isak 17) Isaak nægter Esau velsignelse 18)Isak velsigner Jakob
19) Mariæ Bebudelse 20) Fødselen 21) De hellige tre konger 22) Præsentation i templet 23)Massakren på de uskyldige 24)Flugten til Egypten

Redaktionelt: JS


Birgitte - [top]
66/1580 Navnes betydning

Indhold: Af irsk Brighid (den ophøjede). Sideformer til navnet er Birgit, Birte, Berit, Britta, Gitte m.fl. Link til navnet på "Jordens salt"

">Teksten


Baggrundsstof:
Oprindelsen til populariteten er vel Brighid (c. 453-524) Helgen. Festdag 1. februar. Grundlægger klosteret Kildare, og flere andre. Hendes historicitet diskuteres. Der er en førkristen irsk gudinde af samme navn, som blev fejret 1. februar - og havde i hvert fald nogle af hendes egenskaber.
Kendtest er Birgitta af Vadstena (1303-1373 i Rom). Hun var af den svenske kongeslægt, Folkungeætten. Blev - mod sin vilje, hun ville helst være nonne - gift og nåede at få otte børn. Sammen drog de på pilgrims rejse til Trondheim, og besøgte Skt Jakobs grav i Santiago de Compostella. Manden (Ulf Gudmarssøn) døde i 1344, og samme år grundlagde hun klosteret i Vadstena. Hun levede som nonne i streng askese. Hun havde stor politisk indflydelse i svensk politik, Kong Magnus' dronning var blevet opdraget af Birgitta. Korstog var en del af udenrigspolitikken. Gennem Birgitta befalede Gud Magnus, at også han skulle "sende sine tjenere og lejesoldater mod de vantro folkeslag". Ingen skulle dog tvinges til tro. Magnus skulle medbringe to bannere. På det ene skulle Kristi lidelse være afbildet, og det skulle han først bruge. Men hvis hedningene ikke modtog ham med fred, skulle han tage det andet banner frem med Guds retfærdigheds sværd, og gå til kamp mod dem. Det var mod russerne OG de ortodokse kristne. Munke og præster fik skægget barberet af og nogle blev sendt til svenske klostre for at blive omskolet i den rette tro. Det var så som så med manglende tvang.
Også i Europæisk storpolitik blandede hun sig. Hun arbejdede på og fik til sidst flyttet pavestolen fra Avignon tilbage til Rom.

Redaktionelt: JS


Camilla - [top]
66/1495 Navnes betydning

Indhold: Camilla er af latinsk oprindelse og er en feminin form af Camillus, en "hjælper til præsten", eller "offertjener". Link til navnet på "Jordens salt - Verdens lys"

Hvordan:
At tjene er og bliver en af de største dyder i kristendommen. [Og unge mennesker har muligvis ikke det forbehold overfor begrebet, som voksne der har hørt for meget om det kristelige i at TJENE (hinanden, Herren, kirken, you name it]. Så man skal gå lige på: Fortælle om Jesu ord om ikke at herske, men tjene - og om fodvaskningen som en symbolhandling, der illustrerer at Menneskesønnen er kommet for at tjene. Fil. 2. er relevant.

| Mk. 10, 42-45 Teksten | Joh. 13, 1-15 Teksten

Redaktionelt: JS


Caroline - [top]
66/1367 Navnes betydning

Indhold: Kommer af Carolus som formentlig er en latinisering af det germanske "Karl" - som slet og ret betyder mand, måske "fri mand". Link til navnet på "Jordens salt - Verdens lys"

På www: Karl d. Store (Wikipedia); Religion.dk: Knud Jørgensen om kristen frihed ; ; ; ;

Hvordan:
Det er ganske svært at få en dyb betydning i "bare" at hedde mand (i femininum) (problematik parallel ved Andreas). At karl sandsynligvis skal forstås som fri mand overfor slaven kan give afsæt til snak om hvad frihed er - i almindelighed og kristeligt. Hvordan den udspinder sig afhænger ikke så lidt af underviserens teologi. Frihed fra "magter og myndigheder" eller synden/frygten - bundetheden til næsten er temaer, der kan slås an.
At inddrage etymologien bag frelse er muligvis lidt forslidt, men som bekendt kommer det danske ord af at have fri hals, og en frels person, var en der var befriet for at bære slavering om halsen.
Karl den stores store gerninger er da muligvis medvirkende til at navnet er blevet populært. Friheden hos magtens øverste kan muligvis diskuteres. Han blev helgenkåret.
Den uartige Caroline er nok ikke længere en kendt børnebog - så hvis den skal med i fortællingen, så skal der måske nok fortælles om den. Men som i en del kendt (børne)litteratur er friheden placeret hos den uartige (Pippi Langstrømpe mest kendt, vel).

| 2 Kor. 3, 17- Teksten

Redaktionelt: JSat somin


Cecilie - [top]
66/1369 Navnes betydning

Indhold: Latin - måske parallelt med Celina, "Himmel", måske "blind" Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Erik Klipping - myrdet Cecilæ nat 22. nov. 1286; ; ; ; ;

Hvordan:
Sankt Cæcilia eller Sankt Cecilie er en helgen i den romersk-katolske kirke. Hun er skytshelgen for musik og for de blinde. Hendes festdag, som fejres både af den romersk-katolske og de ortodokse kirker, er 22. november.
Navnet Cecilia kommer af det romerske slægtsnavn Caecilius. Navnet har muligvis rødder i et latinsk ord med betydningen 'blind' eller Caelum = himmel.
I 1587 grundlagde pave Sixtus V en af de nu ældste musikinstitutioner, "National Academy of Santa Cecilia" - Sankt Cecilia er blevet et symbol på den tætte forbindelse mellem musik og gudstjeneste, som er almindelig i både den romersk-katolske og den protestantiske kirke.
I en helt anden boldgade: Billedet af Marsk Stig og hans medsammensvorne er med fordi kongemordet på Erik Klipping finder sted Ceciliæ nat 22.november 1286 - fortælleovergangen kan være den mørke himmel.
Historien om Erik Klipping er ret kompleks. Han vandt i magtkampen med kirken over Ærkebiskop Jens Grand - snart med paven i Rom som modstander, snart som medspiller - men brugte så sin frigivne magt til med anklagen "majestætsforbrydelser" at konfiskere ejendommene som tilhørte hans modstandere blandt de store adelsmænd og iøvrigt henrette dem. En gruppe adelsmænd ledet af Marsk Stig myrdede ham på hans leje i Finnerup lade.

">Teksten

Redaktionelt: JS œ hvordan tekst = IAMtekst x16


Celina - [top]
66/1501 Navnes betydning

Indhold: Af latin. Betydning "himmel". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Celine Borceka 1833-1913; Saint Celine d. ca 458 ; ; ; ;

Hvordan:
Himmel - måske skal man tænke på at barnet, der får navnet er en himmelsk gave.. Man kan også tænke at der ligger et håb: Himmelen er altid står åben over det barn. At i sidste ende er der ingen veje, der lukker sig - endikke døden. Eller at barnet for blik for hvornår livet er og kan være himmelsk. Måske det, som blev lovet disciplene i Johannesevangeliet 1,51.
Der er en helgen, som hedder Celina -fra det 5. årh. (død 458) Hun er mest kendt for i en høj alder at få en søn, Remigius, som blev biskop - og helgenkåret. "Efter et helligt liv fyldt med gode gerninger og inderlig bøn, opnåede denne hellihe kvinde himmelens løn ca år 458" - som det står i den katolske helgenbeskrivelse.
En anden skikkelse i kirkens historie er Celina Borzecka (1833-1913). Hun var født ind i en storgodsejerfamilie i Lithauen. Hun ville egentlig gerne have været nonne, men hun bøjede for sin forældres ønsker og blev gift med en Josef, som hun fik fire børn med. Da hun var 36 blev Josef ramt af blodpropper og døde. Hun flyttede til Rom, hvor hun fik kontakt med en klosterbroder, og sammen grundlagde de en ny klosterorden, "Forsamlingen af opstandelsens søstre", som hurtigt fik aflæggere ude i verden. Hun blev helgenkåret af den katolske kirke - sikkert egentlig for sit klosterarbejde og organisatoriske talent, men som helgen bliver hun især æret for sin lydighed mod forældrene og hengivenhed til sin mand, som hun passede i adskillige år.
Den første i den bibelske historie efter Jesus og den første her på Jordens Salt, som så himmelen åben, var

| Joh. 1, 35-51 Teksten | Apg. 6, 8-ff Teksten


Baggrundsstof:
Hvis man skulle have brug for læsning om asketisk livsholdning, hvor lidelsen er en nødvendig og hæderværdig del af et fromt liv: Et citat fra Sankt Therese til sin søster Celine: "I must forget this world. Here everything wearies me - I find only one joy, that of suffering, and this joy, which is not one of sense, is above all joy. Life is passing, and eternity is drawing near. Soon we shall live the very life of God. After we have been filled at the source of all bitterness, our thirst will be quenched at the very Fountain of all sweetness". Fra bogen Saint Theres Letters to Her sister Celine: Hent pdf-udgave her.

Redaktionelt: JS mt16


Christian - [top]
66/1419 Navnes betydning

Indhold: Christian - Kristian - Kresten - Chresten - Christen - Kristen og de tilsvarende pigenavne kommer alle af det græske Christianos - det betyder at være kristen, tilhænger af eller den som tror på Jesus Kristus. Kristus (græsk Christos) har grundbetydningen "at være salvet (til konge)". Det navn fik Jesus, da hans nærmeste forstod at han var den Messias (hebraisk: salvede), som skulle komme fra Gud og frelse verden, og som det Gamle Testamente havde fortalt om. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Der er selvfølgelig mange mulige fortællevinkler. Bare de mange former for navnet fortæller jo at det at bære sin tros "navn" har stået stærkt i vores kultur.
Her foreslås at tage udgangspunkt i grundbetydningen, at være salvet til konge. Her kan man trække linien til David og Samuels salvning af ham. Hvordan han blev den største konge i Israels historie, og hvordan drømmen om og forjættelsen af at der skulle salves en ny konge levede, som skulle skabe den endelige fred og bringe Guds rige til menneskene.
Videre at se dåben, kristningen, som en salvning til tro, og til en eksistens som præst, konge, biskop, ja, selv pave.

">Teksten


Baggrundsstof:
Billedet af Samuels salvning af David er fra syngagen i Dura, Syrien.

Redaktionelt: JS œ hvordan x16


Christoffer - [top]
66/1370 Navnes betydning

Indhold: [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Danmarks konger; ; ; ; ;

Hvordan:
Legenden må fortælles - se "tekst" her. Om Kristoffer Columbus er et entydig ideal er tvivlsomt. Hvormeget man vil fortælle, må stå åbent. (det gør det jo altid!) Nogle i den katolske kirke har villet gøre ham til helgen, fordi han banede ved til et kontinenet med hel verden af hedninge, der kunne omvendes (og stort set blev det). Men det kolonisatoriske projekt var langtfra smukt altid. Men det er ikke derfor at kirken ikke har kanoniseret ham. Det skyldes at han havde en søn født udenfor ægteskab!
Og så har vi jo tre konger, der bærer navnet. Indviklet i magtkampe, hvor kirken altid var en livlig aktør. Christoffer d. I 1252-1259, Christoffer II 1319-1326 og Christoffer III af Bayern 1439-1448

">Teksten


Tekst:
Legenden om den hellige Kristoffer.
Der var en stor stærk mand, næsten en kæmpe, som hed Preborus. Alle var bange for ham, og han ønskede kun ét, at komme til at tjene én, der var stærkere end ham. Folk fortalte ham at landets fyrste var den stærkeste. Det var han, han have ikke bare soldater og heste bag sig, men han var selv en stor og stærk mand. Preborus gik glad i tjeneste hos ham. Men en dag under en jagt, så de en mørk skygge forsvinde ind i skoven og fyrsten slog korsets tegn og begyndte at sige en række ord udenad. Preborus spurgte medtjenerne, hvad der skete, og de fortalte at fyrsten var bange for Djævelen, den onde selv. Så ville han ikke tjene ham længere, han var jo ikke den stærkeste. Og så drog han videre i verden, og han fandt ingen, der var stærkere end ham og slet ikke nogen, der ikke var bange for den onde selv.
En dag kom han til en eneboermunk, som boede ved en bred flod med en stærk strøm, hvor der ikke var nogen bro, men som pigrimme skulle over, hvis de skulle nå frem til deres mål, Jerusalem. Preborus fortalte ham sin historie og at han gerne ville tjene den stærkeste. Munken nikkede, sagde at han skulle hjælpe pilgrimme over den stærke strøm. Preborus hjalp tusindevis over og var der i mange år.
En dag kom et lille barn hen til floden, Preborus tog ham på skuldrene og gik ud i floden. Men jo længere han kom ud des tungere blev barnet, og til sidst kunne han ikke bære det længere. "Hvorfor kan jeg dog ikke bære dig, du lille?" spurgte han. Barnet svarede: "Fordi det er mig, der bærer hele verden, og holder den oppe, mod døden og mod synden og mod den onde selv. Jeg er Kristus." Så forstod Preborus at han havde fundet den stærkeste. Ham ville han tjene. Og han lod munken døbe sig, og han fik navnet "Kristoforus", den der bærer Kristus.


Baggrundsstof:
Jeg har ikke kunnet spore om legenden kommer først eller det at være en christoforus kunne være et tilnavn for mennesker, der i særlig grad havde båret Kristus frem - sådan legenden er formet over navnet, og så er det måske en lille folkelig, teologisk indsigelse mod al for overdreven dyrkelse "Kristus-bærere"?

Redaktionelt: JSat


Clara - [top]
66/1513 Navnes betydning

Indhold: Clara er fra latin og betyde den rene, lysende. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Frans af Assisi (på Jordens Salt); Grundtvig.dk: Clara Bolton Wikipedia - engelsk: Clare of Assisi; Wikipedia: Clara Barton; Wikipedia Clara Ward Gospelsanger; ;

Hvordan:
Det er i sig selv smukt at hedde den rene eller lysende. Den uden for al tvivl mest berømte Clara er Sankt Clara fra Assisi - Frans af Assisis nærmeste medkæmper i kampen for at forny kirken. Hun kæmpede som han for en kristendom, som havde sit ideal i et liv i glad fattigdom. Som Frans kom hun af en velhavende baggrund, en romersk adelsfamilie, som bl.a. havde et stort slot i Assisi. Hendes mor Ortolana var selv en from kvinde, som havde foretaget flere pilgrimsvandringer - bl.a til santiago de Compostella. Hun blev en dag inspireret af Frans under en fasteprædiken, og spurgte om hun måtte arbejde med på hans sag. Hendes orden som efterhånden kom til at hedde "Sankt Claras orden" havde en streng disciplin, og modsat Fransciskanerne, som blev sendt ud på vandring for at prædike, levede Skt. Claras nonner (klarisserne) inde bag klostrenes mure uden omgang med verdenen udenfor.
Ulvene betyder åbenbart en del i datidens Italien (derfor er den med). En af legenderne om Clara er at hun reddede et barn fra at blive dræbt af en ulv - lidt parallet med Frans af Assisis forhold til ulven i Gubbio. Hun nød stor respekt - også fra pavestolens side.
Clara har været et populært navn - mange har båret det.
Clara Luper [1923-2011], borgerrettighedsforkæmper i USA - var med i den store march i 1963, hvor dr. Martin Luther King holdt sin berømte tale "Jeg har en drøm".
Clara Barton, læge, var "engelen på slagmarken" under den amerikanske borgerkrig - og grundlagde det amerikanske Røde Kors.
Clara Ward er en berømt gospelsangerinde, udspruget af det baptistiske-pentecostale kirkelige miljø i USA. Hun blev den første gospelsangerinde der på Broadway sang med et 100-mandskor som støtte. Under Vietnamkrigen tog hun til Vietnam (i 1968) for at opmuntre, sprede glæde og forkynde evangeliet for de amerikanske soldater - og var tæt på at omkomme sammen med adskillige gæster under et bombardement af det hotel, hun boede i. [Der er link til et par kendte gospels].
Navnets popularitet viser sig også geografisk. Overalt hvor spanske erobrere trængte frem, tog de navnet med sig. Her er det Santa Clara River i Californien.
Kan springes over:Clara Bolton findes der ikke billede af, men Grundtvigs forelskelse i hende på hans englandsrejse i 1830 fik sandsynligvis kirkehistorisk betydning, den gav muligvis ikke så lidt af energien bag de store skrifter, hvor han for alvor begynder at skelne mellem det folkelige det kristelige.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Claudia - [top]
66/1484 Navnes betydning

Indhold: Det latinske Claudia (hunkøn af Claudius) har en usikker betydning. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Direkte til Tissots billede; Wiki - Claudia, Pilatus' hustru; ; ; ;

Hvordan:
Den sproglige betydning synes usikker. Lam, halt eller standhaftig og udholdende. Claudia var et meget brugt navn i romersk sammenhæng. Den romerske kejser Neros første kone hed Claudia Octavia. Død i 62 nåede hun ikke at opleves kejserens kristenforfølgelser i anledning af Roms brand. En anden romersk kvinde med navnet Claudia var Pontius Pilatus kone. Hun sendte besked til Pilatus, da han var i gang med at dømme Jesus, hvor hun meddelte at hun i en drøm var blevet advaret mod at Jesus blev dømt. Pilatus tog sig som bekendt ikke af advarslen. Det er evangelisten Mattæus, der fortæller. Traditionen vil vide at hun konvertererede til kristendommen og hun fejres som helgen på i den græsk-ortodokse og den etiopiske kirke. En Claudia sender hilsener i 2. Timotheusbrev, et vidnesbyrd om hvordan romerske kvinder tidligt blev en del af den første menighed

| Mt. 27, 19- Teksten | 2 Tim. 4, 21- Teksten


Baggrundsstof:
Sankt Claudia festdag d. 27. oktober i den ortodokse kirke - 25. juni i den etiopisk ortodokse.

Redaktionelt: JS œ iam og ? x16


Claus - [top]
66/1504 Navnes betydning

Indhold: Eller Klaus. Af Nichelaos, græsk: Nike = sejr og Laos = folk, altså "folkesejr". [Klavs, Nicolaj, Nicklas, Niels kommer også af Nikelaos] Et navn, der signalerer styrke. Den enkelte, som bærer det, er ikke bare sig selv. Det han gør er for hele folket.
Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Grundbetydningen af navnet er jo rigtig flot. Folket, der sejrer. Der kan spindes en ende over revolutioner og oprør, arabiske forår mm, - alt efter egen vinkel.
Det er oplagt at fortælle om de historiske rødder til julemanden, biskop Nicholaos, i Myra (250-343). På billedet ser vi biskop Nichelaos. Han står med en pung og skal til at købe tre børn fri fra at ende som prostituerede. Han blev børnenes helgen. Han kommer med gaver til dem - og han lagde navn til Santa Claus - hellige Niclaus - julemanden! Og hvis man er in the mood, kan man fortælle hele historien om forestillingen om julemanden. [Der er link direkte fra siden]

">Teksten


Baggrundsstof:

Redaktionelt: JS x16 so17 œsærstof Klaus: Store og lille??


Cornelia - [top]
66/1604 Navnes betydning

Indhold: Formentlig af Cornus - latin: Horn. Et hæders- og styrketegn. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Noget omstændelig analyse af hvorfor "horn"; ; ; ; ;

Hvordan:
Til grundbetydningen - horn som hæderstegn - kan man fortælle, hvordan Moses meget ofte afbilledes med to horn, helt sikkert set som hæderstegn - selv om årsagen til, at man troede at han havde horn, er en meget gammel fejloversættelse fra hebraisk til græsk. Og det hebraiske ord betyder stråleglans.
Her er den vel mest berømte udgave af Moses med horn: Michelangelos kraftfulde statue, men også et billede af Moses på vej ned med de ti bud, hvor tegneren har kendt tilbetydningen "stråleglans".
Cornelia/ Cornelius var et ikke så lidt brugt navn i Rom. Men når det i dag har ganske stor udbredelse skyldes det især Cornelius i bibelen. Cornelius er officer i den romerske hær - som jo havde besat alle landene rundt om Middelhavet, også Palæstina/Israel. Han er en from man, beder til Gud, giver til de fattige og meget mere. Han får så et syn, der fortæller at han er udset til noget særligt. Han sender nogle folk til Peter - som her bliver klar over at også hedninge kan døbes. Han har nemlig en vision, hvor han ser en dug komme ned fra himlen, med alle mulige dyr, som jøderne (og dermed Peter) regnede for urene. Han vil først ikke, men en stemme siger at han ikke skal regne det for urent, som Gud har renset. Og det forstår han som et tegn på at fx også Cornelius kan døbes. Og han døber ham. [Der er flere detaljer omkring dåben, tungetale mm, se bibelen]. Cornelius blev på den måde en af de allerførste hedninge, der blev døbt. (Apg. 10,5-ff)
Der findes en helgen med navnet Cornelia. Man véd intet om hende, ud over at hun mindes d. 31 marts sammen med et par andre, som gav deres liv for deres tro. Men et glasmosaikvindue i katedralen Sct. Johannes i Holland har hun da fået.

| Apg. 10, 1-48 Teksten

Redaktionelt: JS somin


Dagbjartur - [top]
66/1596 Navnes betydning

Indhold: Dagbjartur - fra oldnordisk. Betyder noget i retning af "Strålende dag" eller "lysende liv". Link til navnet på "Jordens salt"
; ;

Hvordan:
Hvad enten man tænker på personen eller livsskæbnen, er det flot at være strålende eller lysende. Man kan minde om tematikken bag "Jordens salt - verdens lys". Vi skal være himmelys, skønt af de små. Lysets barn. Den gamle dagvise, som Grundtvig gendigtede i Den signede dag, rummer vel begge aspekter, den enkelte er/kan være et lysets barn - og dagen, der synges om, den signede, er hele livsløbet. Man kunne foreslå at nu skal vi synge "Dagbjarturs salme" og så synge (noget af) DDS 402 - i hvert fald "lysversene", første, andet og sidste vers.
Jesu belæring om lyset viser at det at være et lysets barn ikke noget man anstrenger sig til, men det bliver man blot ved at tro lyset.

Krydshenvisninger: Den signede dag med fryd vi ser; ; ; ; ; ;

| Joh. 12, 35-36 Teksten | 1 Tess. 5, 4-5 Teksten | Ef. 5, 6-9 Teksten


Baggrundsstof:
Ef. 5,8-9 For engang var I mørke, men nu er I lys i Herren; lev som lysets børn, v9 for lysets frugt er lutter godhed, retfærdighed og sandhed
1, Tess. 5,4-5: Men I, brødre, er ikke i mørke, så dagen skulle kunne overraske jer som en tyv. v5 I er jo alle lysets børn og dagens børn. Vi tilhører ikke natten, og heller ikke mørket.
Joh. 12,35-36: Jesus sagde til dem: ¯En kort tid endnu er lyset hos jer. I skal vandre, mens I har lyset, for at ikke mørket skal gribe jer. Den, der vandrer i mørket, ved ikke, hvor han går. v36 Tro på lyset, mens I har lyset, så I kan blive lysets børn.®

Redaktionelt: JS


Daniel - [top]
66/1492 Navnes betydning

Indhold: Fra hebraisk, hvor det betyder "Gud er min dommer". Daniela er hunkønsformen. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Et af de helt store bibelske navne. Man kan her lige vente med at åbne siden og spørge holdet om de kender to forskellige talemåder, og diskutere hvad de mon betyder: "Skriften på væggen" og "at stå på lerfødder" - der er to meget talende billeder til, det første er af Rembrandt.
Daniel - nok en legende - er sammen med tre andre unge jøder under det babylonske fangenskab kommet ret højt på strå i forhold til kejseren. De nægter dog hele tiden at fornægte deres tro og Israels Gud - og første sammenstød er da de nægter at spise andet end paradisisk mad, det vil sige rent vegetarisk. Det er en provokation i forhold til babylonerne. De ryger ud i kulden, men deres evner, og særlig Daniels, bl. a. til at tyde drømme og selvat få syner og visioner, gør at Daniel til stadighed tages i brug. Han ser hvordan verdensrigerne vil gå til grunde symboliseret i en kæmpeskikkelse, som foroven er af guld, nedefter sølv, kobber og jern og fødderne - de er af ler. Det er verdensrigerne, der bygger på og afløser hinanden; Det babylonske, det persiske, det græske og det romerske. Men al den verdensmagt står på lerfødder, og en sten knuser fødderne og det hele styrtee sammen for at give plads til et ny rige med fred og retfærdighed. Ved én lejlighed - én af de gange, hvor Daniel provokerer den siddende kejser - bliver han smidt ned i en løvekule, men Gud beskytter ham og løverne gør ham intet. Kejser Nebudkanezer afløses af Belsassar. Han drømmer om en mærkelig skrift på væggen. Den er på hebraisk og Daniel kan tyde den: Der står "mene - mene - tekel - ufarsin" Og det betyder "Du er vejet og fundet for let" - en advarsel til kejseren om at magten ville glide ham af hænde.

">Teksten

Redaktionelt: JS œ iam og ? x16


David - [top]
66/1420 Navnes betydning

Indhold: David betyder på hebraisk "den elskede". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: Davids salvning; ; ; ; ;

Hvordan:
Det er under alle omstændigheder flot at hedde den elskede! Kong David var den konge, som samlede det område, som blev Israel + nogle naboområder. Han oprettede et nogenlunde stabilt enhedsrige. Derfor blev han den skikkelse, som stod som symbol for et land, hvor der var fred og hvor man ikke var undertrykt af andre. Og man forestillede sig og håbede på en Davidssøn, som skulle komme og genoprette et nyt fredsrige - for folket, ja, måske endda hele verden. En Davidssøn, det vil sige en af Davids slægt. Ny Testamente fortæller at Jesus var af davids slægt - både gennem Maria (hans biologiske mor og Josef. hans juridiske far). Jesus tillægger ikke selv kongeafstamningen nogen betydning. Og han viser at man skal forstå hans kongemagt på en helt anden måde end den, man ventede - netop i kong Davids billede.
Davids storhed var bygget på hans evne til at forvalte magt, men også hans vindende væsen og store åndelige kraft. Det sidste viste sig i at han også var en stor digter - og bibelens Salmernes Bog er tilskrevet ham. Et vindende og beroligende væsen havde han, det viste sig bl. a. ved at han var den eneste, der kunne trøste den mismodige og bitre kong Saul, som hentede ham til hoffet. Han blev bedste ven med Sauls søn Jonatan, som ikke svigtede ham, selv da hans far Saul blev David fjentligt stemt.
David viste sig samtidig at være en god kriger og hærfører. Det første viste sig i kampen mod Goliat [af kulturhistoriske grunde Dorés grumme billede!], det sidste i mange felttog mod nabofolk. Kvinderne i Jerusalem gik og sang "Saul slog tusinde, David slog titusind". Det vakte en glødende jalousi i den gamle konge, og en dag da David igen spiller for sin konge, går Saul amok og prøver - forgæves - at spidde ham med sit spyd. David må flygte og gennem mange sære alliancer ender det med at han bliver konge. David gør Jerusalem til hovedstaden og fører hovedhelligdommen, pagtens ark, til byen - dansende foran den. (Hvor meget egentlig kød, man vil have på den historie, overlades til et bibelstudium) - Men sagen fortæller at kongen også havde en vigtig liturgisk funktion. Magt korrumperer - også på det personlige plan. Derfor billedet af profeten Nathan der siger "du er manden" - da Herren sender profeten til David for at fortælle ham, hvordan Gud ser på den måde han fik (tog!) sin kone Batseba fra feltherren Urias. Fortællingen er god at fortælle helt (2. Sam. 11-12) - også bare for at give en forudforståelse for begrebet en uriaspost. Til sidst et billede af statuen af Kong David i Jerusalem - stadig et symbol på et lands identitet.

">Teksten


Baggrundsstof:
Tørt fortalt (Salmonsens Leksikon): Davids historie

Redaktionelt: JS


David - [top]
66/1594 Navnes betydning

Indhold: David - hebraisk, snadsynligvis "den elskede". Link til navnet på "Jordens salt"

">Teksten

Redaktionelt: JS


Denise - [top]
66/1515 Navnes betydning

Indhold: Fra fransk og det betyder tilbeder af Dionysios. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Når navnet har vundet

">Teksten

Redaktionelt: JS


Dennis - [top]
66/1464 Navnes betydning

Indhold: Dennis eller Denise/Deni kommer af det græske vinguds navn, Dionysos, via de to kristne helgener med navnet Dionysius. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia (engelsk) - flere grumme billeder!; Ortodoxwiki: Dionysius Areopagit - Biskop i Athen ; ; ; ;

Hvordan:
Den græske Gud var ikke bare vingud, men også den fællesskabsskabende, samfundsopbyggeren og fredselskeren.
Der kan sammenlignes med Kristus som fællesskabsbyggeren som saften i vinstokken ud til grenene. Man kan også overveje det dionysiske, det at hengive sig til festen og glæden, og så beskyldningen, Jesus mødte, at han var en frådser og dranker.
Der er ikke mindre end to helgener med navnet Dionysius. Den ældste er Dionysios af Areopagos, som blev omvendt af Paulus. Man fortæller at Dionysios blev den første biskop af Athen. Torteret og halshugget for sin tro år 96.
Den anden er Sankt Dennis af Paris. Han var Paris'første biskop. Han blev martyr under kejser Decians forfølgelser (ca år 250), halshugget - og legenden fortæller at han samlede sit hoved op efter halshugningen og vandrede 10 kilometer, mens han holdt prædiken om at angre hele vejen.
Der er også en kvindelig martyr, Denise, også helgenkåret, som brutalt blev pisket ihjel år 484 - sammen med sin lille søn.

| Joh. 15, 5- Teksten | Apg. 17, 34- Teksten | Luk. 7, 34- Teksten


Baggrundsstof:
Skt. Denise æres i den katolske kirke, 6. december.Se her: WWW

Redaktionelt: JS


Dorte - [top]
66/1589 Navnes betydning

Indhold: Andre former: Dorothea, Thea, Theodora - alt sammen af Dorothea, som er græsk for "Guds gave".Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Man kan vel ikke finde noget flottere navn, end kalde et menneske "Guds gave". Næsten alle, der bliver far og mor, føler dette: Det er en fantastisk gave - og så er der ikke langt til at tænke og tro: Det er Guds gave. Navnet kan så åbne for alt det som vi kan se som Guds gave. Høsten er det en nærliggende ting at takke for. Navnet Thea finder vi litteraturen. Det er nok ikke tilfældigt at Hans Kirk i sin roman Fiskerne Thea Røn, en fremtrædende kvinde blandt de indremissionske fiskere, bære "guddelen" af Dorothea. Hun lyser vel ikke af modtagerglæde og taknemmelighed, men har da travlt med både Guds og andres dom, over hende og over andre.

">Teksten

Redaktionelt: JS œ


Ea - [top]
66/1583 Navnes betydning

Indhold: Ea = navnet på sumerisk Gud. (Fx Dorthea, Linea) Link til navnet på "Jordens salt"
;

Hvordan:
Ea er et sumerisk gudenavn. (Nogle forklarer også navnet - eller kælenavnsforkortelse af navne som ender på "ea" Dortea og Linnea). Det er altid flot at have et gudenavn. Og at den gud, der er det ferske vand under verden, er en meget vigtig gud, er klart. Måske kan man fortælle om verdensbilledet i bibel og de omgivende kulturer. Forskellen er jo så at skaberguden i GT er udenfor og ikke selv et af elementerne. Ea/Enki er vandet, der bærer det hele, og i den sumeriske myte selv skaber. Gud skaber ved at sætte et skel mellem vandene for oven og vandene for neden - de er ikke selv guddommelige - "ea" betyder på akkadisk også "hvile" - smukt tænkt for det bærende vand under verden! [Som man kan se på baggrundsstoffet er der mulighed for religionshistoriske sammenligninger - interessant for teologen, men muligvis begrebsforvirrende i den hurtige formidling. Men der er ikke i sig selv et teologisk problem i at menneskene har lånt hinandens forestillinger til forståelse af Gud, skabelse og verdens tilblivelse. Sagen bliver hvilken hovedpointe forestillingerne formidler].

">Teksten


Baggrundsstof:
Ea akkadisk/babylonisk gudenavn, det samme som det sumeriske Enki. Han var Gud for vandet - det ferske vand under jorden.
Ea er skaberen og beskytteren af menneskeheden i den babyloniske flodmyte Atra-hasis og Gilgameseposet. Han udarbejdede en plan for at skabe mennesker ud af ler, så de kunne udføre arbejde for gudene. Men den højeste gud Enlil forsøgte at ødelægge Eas nyskabte mennesker med en ødelæggende oversvømmelse, fordi deres evindelige støj forhindrede ham i at sove. Men Ea forudså Enlils plan; Han instruerede en vismand ved navn Atrahasis i at bygge en ark, så menneskeheden kunne undslippe ødelæggelsen.

Redaktionelt: JS


Edina - [top]
66/1371 Navnes betydning

Indhold: [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

">Teksten

Redaktionelt: JS œ mangler link fra siden til JS.HTM


Elisa - [top]
66/1490 Navnes betydning

Indhold: Af Elisabeth, fra hebraisk, som betyder "Gud har svoret". Link til navnet på "Jordens salt". MEN det kan også være profeten Elisas navn, som skal høres med, selv om han er en mand. Elisa betyder på hebraisk

På www: Elisa - engelsk Wikipedia; ; ; ; ;

Hvordan:
Elisa efter Elisabeth, "Gud har svoret", er et stærkt navn at gå rundt med. Også det er et navn, som er blevet populært, fordi der er vigtig bibelsk person, som bærer det. Elisabeth var mor til Jesu fætter Johannes, som blev til Johannes Døberen. Elisabeth var kommet godt op i årene, da hendes mand, som var præst ved templet, fik et syn og englen Gabriel viste sig for ham og fortalte at Elisabeth og han skulle få et barn, og ham skulle de kalde Johannes. Og Lukas fortæller om hvordan Elisabeth og Maria, Jesu mor, mødes og hvordan barnet i Elisabeths mave sprang højt af glæde, da de to kvinder hilser på hinanden.
Elisabeth er navnet på adskillige dronninger, bl. a. den nuværende engelske, Elizabeth II. Hendes forgænger, Elizabeth I, har et dramatisk liv - datter af den af faderen, Henrik VIII, halshuggede Anna Boleyn, fængslet af søsteren Maria, for at hun ikke skulle tage magten. Det gjorde hun så alligevel - og hun indførte reformationen i England.
Et andet køn, men det kunne også være den navnkundige profet Elisa som kunne ligge bag. Det er jo samme navn. Elisa blev salvet til profet af sin forgænger Elias. Han var som profeter var dengang, involveret i politik, men han var også en stor helbreder og mirakelmager. Også sådan på det helt personlige plan. Engang drillede en flok drenge ham fordi han var skaldet. Han forbandede dem i Guds navn, og to hunbjørne komud af skoven og sønderrev 42 af drengene. Han var også en berømt helbreder. En militær topchef i den syriske kom til ham og ville helbredes for den frygtede sygdom spedalskhed. Elisa sagde bare at hun skulle bade 7 gange i Jordanfloden. Først blev syreren Na'aman vred, kun hans floder hjemme i Syrien ikke være lige så gode? Men han bøjede sig og blev helbredt. [Om man nu kan få inddraget DDS 580 v 4 "Lad os ej med Naman tænke hver en strøm er lige god, som handler om (barne)dåben som den eneste frelsende strøm overlader jeg til den fortællende præst]

| 1 Kg. 19, 19-ff Teksten

Redaktionelt: JS x16


Elisabeth - [top]
66/1491 Navnes betydning

Indhold: Kommer fra hebraisk, og betyder "Gud har svoret". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
"Gud har svoret" er et stærkt navn at gå rundt med. Også det er et navn, som er blevet populært, fordi der er vigtig bibelsk person, som bærer det. Elisabeth var mor til Jesu fætter Johannes, som blev til Johannes Døberen. Elisabeth var kommet godt op i årene, da hendes mand, som var præst ved templet, fik et syn og englen Gabriel viste sig for ham og fortalte at Elisabeth og han skulle få et barn, og ham skulle de kalde Johannes. Og Lukas fortæller om hvordan Elisabeth og Maria, Jesu mor, mødes og hvordan barnet i Elisabeths mave sprang højt af glæde, da de to kvinder hilser på hinanden.
Elisabeth er navnet på adskillige dronninger, bl. a. den nuværende engelske, Elizabeth II. Hendes forgænger, Elizabeth I, har et dramatisk liv - datter af den af faderen, Henrik VIII, halshuggede Anna Boleyn, fængslet af søsteren Maria, for at hun ikke skulle tage magten. Det gjorde hun så alligevel - og hun (gen)indførte reformationen i England. Henrik VIII havde indført den, da han ønskede at gifte sig med hendes mor, men ikke kunne, da han så skulle have Pavens tilladelse til at lade sig skille. Det fik han ikke, og så brød han med pavekirken. Men Maria var en god katolik. Først med Elisabeth blev England permanent protestantisk derefter.
Den spanske version af Elisabeth er Isabella. Også her kan nævnes adskillige dronninger. Den ene, Isabella I af Jerusalem (1172-1205). Hun regerede i periode over Jerusalem midt i kampene med Saladin og hans muslimske hære. Det fortælles at hun ved sit første bryllup i fæstningen Kerak, som var belejret af Saladin og hans hær, sendte noget af bryllupsmiddagen til Saladin. Han var så glad for gaven og maden, at skaffede sig at vide, hvor brudeparret opholdt sig, og befalede så at det tårn ikke skulle beskydes eller angribes. [Se eventuelt mere under baggrund]. Meget betydningsfuld var Isabella I af Kastilien (1451-1504), som sammen med sin mand, Kong Ferdinand, samlede den spanske rige, og drev de sidste Maurere (muslimer) ud. De to oprettede inkvisitionen, som skulle jagte kættere (jøder og muslimer, der nok havde omvendt sig - det blev de tvunget til - men som kunne mistænkes for i virkeligheden at holde fast ved deres gamle tro), senere blev også protestanter ofre for inkvisitionens kætterjagt. Paven belønnede Isabella med tilnavnet "den katolske" for denne indsats.
Isabella er stadig et yndet navn blandt kongelige - her ser vi det danske kronprinsepars datter.

| Luk. 1, 39-45 Teksten


Baggrundsstof:
Isabella af Jerusalem: Hun nåede sin ret unge alder tiltrods at være blive gift tre gange. Den sidste, hvor hun ægtede sin nye mand, mens hun var højgravid med den gamle, der var død, kun to dage efter hans død. En muslimsk samtidig skriver "Selvom hun var gravid ægtede han hende, det mest forargelige! Jeg spurgte nogle hoffolk, hvem ser så skulle regnes for faren. De sagde "Her regnes ingen far. Det vil blive dronningens barn" - Her ser I umoralen hos disse tåbelige vantro!.

Redaktionelt: JS œ iam og dp?


Emil - [top]
66/1483 Navnes betydning

Indhold: Emilie og Emil er hhv. pige- og drengenavn, der stammer fra det latinske ord "æmilius", der betyder "venlig".Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Om Emil Nolde på Wikipedia; Wikipedia.dk: Emil Nolde; Saint Emil (Spanien, d. 574); ; ;

Hvordan:
Man forstår jo godt at forældre vil have et blidt og venligt barn. Det ville moren til den nok mest berømte Emil fra Lønneberg sikkert også. Og måske vidste hun hvad navnet betød, da hun kaldte ham Emil. Han var jo i grunden venlig, han var også bare så fantasirig, som fx som dengang han havde skåret provsten ud som én af de mange træmænd, han lavede, når han skjulte sig for faderens vrede i værkstedet. Moderen begravede dén træfigur bagest i haven. Hun var ikke sikker på at provsten ville bryde sig om det. På den måde har Emil fra Lønneberg lidt med kirke at gøre.
Der er en helgen, som bærer navnet. To fromme mænd, Emilius og Castus, blev af den romerske øvrighed under tortur tvunget til at afsværge deres tro på Kristus. Men da de kom ud af fængslet, fortrød de, og bekendte at de var kristne og troede på Kristus. Så blev de igen arresteret og brændt på bålet år 250.
En anden Sankt Emil var en hyrde i Spanien, som først levede som eremit i ørkenen, dernæst stiftede et kloster for andre fromme mænd. Han døde i 570.
St. Emily de Vialar (1797-1856) ønskede ikke at blive gift, men tog sig af forsømte børn, sørgede for deres undervisning. Da hun arvede en stor sum penge fra sin bedstefar, købte hun en ejendom,hvor hun indrettede en orden (Joseph-søstrene) som tog sig af bl.a. børn.
Den næsten samtidige Emilie af Rodat tog sig på samme måde af børn og kvinder, der var blevet gravideuden at være gift. Opbyggede en størreorganistation med mange underafdelinger, der tog sig børnene og kvinderne.
En næsten lige så berømt Emil som ham fra Lønneberg er Emil fra byen Nolde lige nord for den tyske grænse, OM han var blid, véd jeg ikke. Han var maler og selv om han selv havde sympati med nazismen, provokerede hans måde at male på Hitler og nazisterne. Hans kunst blev kaldt "entartet", - og han måtte ikke udstille og sælge sin kunst. Han malede mange billeder, som forestiller begivenheder omkring Jesus. Et af dem er Jesus som 12 årig i templet. Det er næsten et slags konfirmationsbillede. Lyset falder på det nye, Jesus, ikke de gamle skriftkloge mænd. Måske var det ikke bare den moderne måde at male på, men også de religiøse motiver, der generede Hitler. De stiller jo på en eller anden måde spørgsmål ved magten - og det bryder ingen diktator sig om.

Krydshenvisninger: Jesus som 12-årig i templet (Rembrandt/Nolde); ; ; ; ; ;

| Luk. 2, 42-52 Teksten


Tekst:
He was a poor shepherd of Spain. He became a hermit and then was ordained a priest. He gathered around him a large number of disciples and became their abbot. He is called the first Spanish Benedictine. d. i midten af d. 3. årh. Festdag 22. maj.
Da vi lærer Emil at kende har han allerede snittet 54 træmænd, men i løbet af bekendtskabet bliver det, som man nok kan regne ud, til mange flere. Faktisk når han op på hele 369 træmænd, der alle sammen bevares - bortset fra den, hans mor graver ned bag ribsbusken, fordi den ligner provsten for meget.


Baggrundsstof:
³St. Emily de Vialar 1797-1856 Dag: 17. juni- - ³St. Emily de Rodat 1787-1852 Dag: 19.sept.

Redaktionelt: JS x16 somin


Emma - [top]
66/1546 Navnes betydning

Indhold: Fra det tyske "Ermen" som betyder "det hele", det universelle. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia; Emma Darwin - brev til Charles Darwin; ; ; ;

Hvordan:
"Det hele" - længsel efter helhed kender de fleste. Billedet er et moderne "længselsbillede". Kristendom lærer at helheden ikke findes uden skår og brud, men tro på Gud som skaber er tro på at helheden bag alt er "såre god", og brud og skår skal heles, når Gud bliver alt i alle. Så vidt citatvalget, som man så kan udfolde og udbygge forskelligt alt efter teologi!
Lidt fantastisk og et dyk lige ned i også den danske historie er Emma, dronning af England, Danmark og Norge (985-1052). Hun var datter af Richard d. I af Normandiet, blev gift med den engelske konge Ædelræd II, fordi han gerne ville have styr på de mange vikingetogter, som ofte udgik fra Normandiet. Da Ædelræd døde, var det meste af England blevet erorbret af Svend Tveskæg (fra Danmark), og Emma ægtede hans søn Knud, som blev den store, konge over både England, Danmark og Norge. Hun havde selv stor indflydelse og blev ved med at have magt, også efter Knud d. Stores død. Mærkeligt nok synes tro og religion at spille en mindre rolle i disse tidlige magtkampe, modsat senere i Middelalderen. (Hendes søn af første ægteskab, Edward Bekenderen, blev dog kanoniseret af paven allerede 1140).
En spring frem i historien: Emma Darwin (1808-1896) var gift med Charles Darwin. Hun var fast troende kristen (unitar), og var i tvivl om ægteskabet med Charles, men hun elskede ham og det skulle være ham, og den ærlige søgen efter sandhed, som hun så i hele hans arbejde med forskningen bag "Arternes oprindelse" (1859), kunne aldrig være synd. (Se eventuelt link til opslag på wikipedia, hvor der er et rørende brev fra hendes hånd om sagen - der er et klip fra brevet på siden). Hele deres liv havde de samtalen om muligheden for at tro og ikke at tro. De fik 10 børn.

Krydshenvisninger: Mennesket nedstammer fra aberne; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS so17 somin


Erik - [top]
66/1395 Navnes betydning

Indhold: Erik er et drengenavn, der stammer fra olddansk "Æinrikr", som betyder "enehersker". Navnet blev oprindelig brugt i germanske fyrsteslægter.Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Slangerup historiske forening om Erik Ejegod; En blog - billeder - diskussion af magt (engelsk) ; ; ; ;

Hvordan:
"Du er kongen!" må være en god indgang for snakken. At det nordiske "enehersker" har været et godt navn for en konge at bære er indlysende. På samme måde forstår man jo godt at almindelige mennesker har syntes det var flot at give sit barn navnet: "Den, der har fod på det hele".
Der er så god mulighed for at tangere forståelse af magt i evangeliets lys. Derfor også afbildning af ikon Kristus som kongernes konge. Her kan Jesu svar til Zebedeus-sønnerne inddrages.

Krydshenvisninger: Stiftet har Guds Søn et åndeligt rige; Du satte dig selv i de nederstes sted; ; ; ; ;

| 1 Pet. 2, 9-10 Teksten | 1 Tim. 6, 14-16 Teksten | Mt. 20, 20-28 Teksten


Tekst:
Historisk eksempel på bærer: Erik Ejegod blev født i Slangerup omkring 1055. Han blev senere den fjerde af Svend Estridsens sønner, som opnåede at blive konge af Danmark (1095-1103). Han glemte ikke sin fødeby, hvor han fik opført en kirke, der var datidens største stenkirke. Erik Ejegod og dronning Bodil drog i 1103 ud på den store pilgrimsrejse, der skulle føre dem til Jerusalem, og sendte bl.a. relikvier hjem til kirken i Slangerup. Erik nåede dog aldrig rejsens mål. Han døde på Cypern og blev begravet dér.
Bibel og salmebog: Se skriftlink og DDS 318

Redaktionelt: JS


Ester - [top]
66/1588 Navnes betydning

Indhold: Ester kan komme af det persiske ord for stjerne. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
En lille indledende snak om at det ikke er dårligt at hedde "stjerne". Det er godt at være "himmellys, skønt af de små" som Grundtvig digter i "Sol opstår og sol nedgår" Himmellys, er lys der kommer fra himlen, det egentlige lys. Det er altså ikke det selv at søge at blive en stor stjerne. Men det er på en eller anden måde at lade Guds lys lyse igennem sig. Ester i bibelen er grunden til at navnet findes i vores kultur. Hun var en stor stjerne. Måske ikke i særlig grad i godhed, men hun blev en stjerne for sit folk, jøderne fordi hun reddede dem fra udslettelse i Babylon. Legenden fortælles (Se baggrundsstof).

">Teksten


Baggrundsstof:
Ester erHovedpersonen i Esters Bog i GT. Hun hedder oprindelig Hadassa, vokser op hos sin Fætter Mordokaj, en Jøde, der bor i Susa. Da Kong Ahasveros (Xerxes) har forskudt sin Dronning, Vashti, på grund af ulydighed - hun ville ikke på hans forlangende bare komme og udstille sin skønhed, ophøjes Hadassa under Navnet Ester til at være Persiens Dronning. Nogen tid efter vil den hovmodige Minister Haman dræbe alle i riget boende Jøder som hævn, fordi Mordokaj ikke vil kaste sig ned for ham, men Esther får det afværget, fordi kongen satte stor pris på Ester. Haman blev hængt i den galge, han havde rejst til Mordokaj, og Jøderne fik lov til at anrette et Blodbad på deres fjender. Til erindring om dette indstiftedes den særlige fest, Purimsfesten. Da denne rimeligvis er opstaaet i Makkabæertiden, stammer Esthers Bog sandsynligvis fra denne Periode. De i Esters bog forekommende navne tyder på Laan udefra, idet Esther minder om Ishtar, Mordokaj om Marduk (babylonske Guder), Haman om den elamitiske Gud Humman, Vashti om det ligeledes elamitiske Navn Mashti ell. Vashti. Antagelig er Legenden opstaaet i den østlige Diaspora. Den er Udtryk for de daværende Jøders Had til de fremmede Overherrer. [Let redigeret klip fra Salmonsens leksikon 1928]

Redaktionelt: JS


Fenja - [top]
66/1481 Navnes betydning

Indhold: Navnet på jættekvinde som sammen med Menja havde kværnen Grotte, hvor de kunne kværne guld og salt Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Dansk Wikipedia; ; ; ; ;

Hvordan:
To sagnkvinder: Der var engang to skibe, som skipperne havde opkaldt efter de to jættekvinder, Fenja og Menja. Jættekvinderne havde en kværn, der kunne male guld, og to andre, der kunne male salt. De to skippere gjorde jættekvinderne en tjeneste og fik som belønning hver en kværn, der kunne male salt. Kværnene tog de ombord, malede salt og solgte det i forskellige havne. I en storm strandede de to skibe. Det ene på en sandbanke, der efter skibet fik navnet Menjø (Mandø), og det andet på en sandbanke, der efter det strandede skib fik navnet Fenjø (Fanø).
En anden version findes på Wikipedia

">Teksten

Redaktionelt: JS


Frederik - [top]
66/1383 Navnes betydning

Indhold: Frederik (med hunkønsformene Frederikke og Rikke), er hentet fra tysk, selv om det første led, "Fred" stammer fra det oldnordiske ord "friÐr" (fred), mens andet led, "Erik" kommer fra det olddanske ord "Æinrikr" (enehersker). Frederik betyder derfor noget i retning af "Fredshersker".Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Den store danske Knud d. VI som fredsfyrste; Frode Fredegod Wikipedia: Frederik; ; ; ;

Hvordan:
En snak om at det er et yndet kongenavn, ikke bare i Danmark men også i Tyskland. Drømmen om fred i landet er stærk for de fleste. Det kan blive grundlag for en samtale dels om hvorvidt de forskellige Frederikker kan sikre freden dels om Jesus som fredskonge.

">Teksten

Redaktionelt: JS so17 œ burde nok udbygges lidt Grundtvig? Frederik d. store - enhver salig


Freja - [top]
66/1360 Navnes betydning

Indhold: Freja er navnet på frugtbarheds- og kærlighedsgudinden i den nordiske mytologi.

Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Credit: Regnbuebilledetq; Wikipedia: Freja ; ; ; ;

Hvordan:
Freja var frugtbarhedsgudinde i den nordiske mytologi. I de fleste trosformer med flere guder er der næsten altid en personagtig repræsentant for det, der skaber liv og vækst i naturen og giver afgrøde og udbytte. En sådan er Freja. Så er hun også kærlighedens og erotikkens gudinde. I en tro som kristendommen (og jødedommen og islam) hvor Gud tænkes som én, tager han sig af den side. Han har skabt jorden så den frembringer alt levende (1. Mos. 1.). Efter den store vandflod lover han at høsttid skal følge såtid, og sætter regnbuen som tegn på denne ensidige aftale. Og hos Jesus bliver væksten i natur og landbrug billede på fremvæksten af Guds rige selv. Bonden sår, men selve væksten sker af sig selv. Det bruger Jesus som bekendt som billede på den måde Guds rige kommer.œ

| 1 Mos. 8, 20-22+ Teksten | 1 Mos. 9, 13- Teksten | Mk. 4, 26-32 Teksten

Redaktionelt: JSat


Frida - [top]
66/1503 Navnes betydning

Indhold: Frida kan komme både fra nordisk og tysk. Kommet nordfra er det af "frithr" - og betyder smuk, fra tysk er det af det "Fried", og betyder fred. Lad sige at det er foreningen af betydningerne, der har gjort navnet populært i Danmark! Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wiktionary: Frida; ; ; ; ;

Hvordan:
"Den smukke og/eller fredens menneske" - ikke dårligt at hedde. Ønsket om fred er et af de dybeste ønsker mennesker har. Den første hilsen i bibelen, når personer mødes, er ofte "fred være med dig" - og det er det sidste der lyder i velsignelsen ved gudstjenesten "..og give dig fred". Man kan godt fortælle at "fred" ikke bare er fravær af krig, men det er noget som "fylder" indefra og som skaber fred med godhed og kærlighed - eller hvordan man nu vil sige det. Julenat forkynder englen "fred på jord" - billedet fortæller det som et dramatisk lysindfald i menneskenes (hyrdernes) historie - samtidig med fredens stjerne står lysende fast over Bethlehem.
Jesu ord om fred peger på at fred også er kamp, i hvert fald er det ikke verdens fred.
Paulus sender en tweed!.

Krydshenvisninger: Frederik; ; ; ; ; ;

| Luk. 2, 14- Teksten | Joh. 14, 22-31 Teksten | Mt. 10, 32-42 Teksten


Baggrundsstof:
navnebetydninger.dk's forklaring, = Ida må være forkert.

Redaktionelt: JS x16


Gustav - [top]
66/1564 Navnes betydning

Indhold: Sandsynligvis "fornem gæst" - gammelt nordisk navn med slaviske rødder. Det er også blevet foreslået at det kan komme af "Gudernes stab". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia - navnet; Gustav Vasa - eng. ; ; ; ;

Hvordan:
At hedde gæst, endda fornem, er at bære et ærværdigt navn. I den nordiske kultur, såvel som den bibelske, sættes gæsten og gæstevenskabet højt. En gang fik patriarken Abraham besøg. Tre mænd nærmede sig hans telt - og han bød dem på et fornemt måltid (1 Mos. 18,1-15 er så godt fortalt at den næsten bør læses!)..Det vier sig at være Gud, der gæster. I traditionen blev de tre personer, som kommer som gæster, billede på at Gud er en forening af tre "personer", Fader, Søn og Helligånd. Gæsterne bringer velsignelse - velsignelsens kalk står på bordet. œHvis tiden er til det kan man i anledning af Rublevs ikon fortælle lidt om ikonernes omvendte perspektiv, hele ikonsprogets betydning. [Monica Papazu om ikoner].
At gudstjenesten bl. a. rummer tanken at Gud stadig gæster os kan DDS 348 v6 udtrykke.
Gustav blev i Sverige til kongenavnet over alle. Og den første og berømteste er Gustav I Vasa. Han befriede Sverige fra den danske Chr. II voldsomme tyranni (i de svenske historiebøger kaldes han ofte Kristian Tyran, mest berygtet for det stokholmske blodbad, hvor han myrdede uden rettergang sine politiske modstandere - som kættere. Gustav Vasa indførte reformationen i Sverige - netop i kampen mod den katolske Chr. II - og gjorde den svenske kirke uafhængig af Rom, til gengæld stærkt afhængig af fyrsten. Om det var fromhed, der drev ham? I hvert fald blev det til kirkehistorie.
Gustav Dorés fantastiske illustrationer til bibelen hører til i kulturhistorien. Gustave Eiffels værk Eiffeltårnet er himmelstræbende. Det var også ham, der konstruerede skellet til frihedsgudinden. Og han har bygget på adskillige kirker og kathedraler.

Krydshenvisninger: Treenigheden - ikon. Andrej Rubljov; Ikoner; ; ; ; ;

| 1 Mos. 18, 1- Teksten

Redaktionelt:œ JS der kan linkes til patriarker på LBH


Hector - [top]
66/1458 Navnes betydning

Indhold: Navnet er græsk og betyder "opretholder". Link til navnet på "Jordens salt"

">Teksten

Redaktionelt: JS


Hektor - [top]
66/1465 Navnes betydning

Indhold: Hektor er en sagnhelt i græsk mytologi. En stor kriger, der er med til at forsvare byen Troja mod grækerne. Men tilsidst fældes han af Achilleus, og Achilleus prøver at håne ham ved at slæbe ham gennem støvet efter sin stridsvogn i 12 dage, men gudinderne beskytter hans lig, så det er uskadt, og til sidst får hans far lov til at begrave ham. Historiefortælleren Herodot giver ham flotte navne: "den hjelmomstrålede, den herlige, eller den strålende". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia - dansk; Bibelselskabet - en tolkning af "med sværd" Wikipedia - engelsk (Meget mere omfattende); Wikipedia om Ewald; ; ;

Hvordan:
Hektor er et heltenavn. Og det er flot at hedde et heltenavn. Hektor var en helt, men ikke uovervindelig. Tilsidst blev han overvundet, og sejrherren spændte ham efter sin stridsvogn og trak liget efter den i fjorten dage, men gudinderne beskyttede ham, så hans krop ikke led overlast. Han kunne trækkes gennem skidtet, men det blev ikke hængende på ham. Hans ære blev ikke ødelagt. Kristen tro kan også inddrage helteforstillinger - først og fremmest Kristus selv. Fjenden er det onde, og i sidste ende døden selv. Også Kristus blev trukket gennem skidtet: tortur og korsfæstelse. Og han var stærkere end det onde og døden. Han opstod fra de døde. Overfor døden selv er Kristus den eneste helt, der dur: Derfor digtede Johannes Ewald "Udrust dig helt fra Golgata" - Ewald havde om nogen været nede i skidtet selv, men troede at Kristus ville kendes ved ham alligevel - og være hans sværd og værge ind gennem døden. Joakim Skovgaard har malet det fantastiske billede af Kristi nedfart til dødsriget.
På siden står Jesu ord: "Jeg er ikke kommet med fred, men med sværd" - her kan overveje sværd i hvilken forstand.

">Teksten | Mt. 10, 32-42 Teksten


Tekst:
Udrust dig, helt fra Golgata!
Løft højt dit røde skjold,
thi synd og død, - du ser det, ja, -
angriber mig med vold.

Løft højt dit glavind i din harm
mod dem, som trodse dig!
nedstyrt dem med en vældig arm
fra lyset - og fra mig.

Da skal jeg, sikker ved din hånd,
ej frygte døden mer,
men ofre dig min frelste ånd
på dens nedbrudte ler.
Johannes Ewald - 1789

Redaktionelt: JS


Helene - [top]
66/1517 Navnes betydning

Indhold: Helene, Helena, Elina - alle efter den græske Helena, som var datter af Zeus og Leda. Måske med denoprindelige betydning fakkel eller fra månen. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Helene i den græske mytologi blev kidnappet af prins Paris og det blev om hende den grusomme kamp om Troja drejede sig.
Når det i mange afskygninger er blevet et populært navn skyldes det nok især på grund af kejserinde Helena. Hun var gift med eller levede sammen med Constantius (250-306), og de fik sønnen Konstantin. Konstantin blev udråbt som kejser af hele romerriget, da hans far under et felttog døde i York, og hans mor stod stærkt bag ham, og havde stor indflydelse. Hun var sandsynligvis vokset op under ret fattige vilkår, og nogle steder omtales hun som "servitricen". Hun var uden tvivl medvirkende til at Konstantin gjorde den hidtil ofte forfulgte religion, kristendommen, til romerrigets statsreligion. Hun er kendt for bl. a. en pilgrimsrejse til Palæstina og Jerusalem, hvor det fortælles at hun fandt de ægte rester af Jesu kors. Derfor afbilledes hun ofte med et stor kors ved sin side.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Henrik - [top]
66/1541 Navnes betydning

Indhold: Fra tysk, Heinrich, måske med betydningen "rig derhjemme, rig på de hjemlige ting". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Den Nathansonske Familie; Henrik d. I - Guds fred/Guds våbenhvile; Henrik IV af Navarra (Paris er vel en messe værd); Heinrich Steffens; ;

Hvordan:
"Rig på de hjemlige ting" - Man har et godt ønske for sit barn med det navn. Jesus trøster en gang sine disciple. De skal ikke frygte, for i hans fars hus er der mange boliger. Det betyder der er hjem for dem hos Gud, og der er mange boliger, dvs, man skal ikke passe ind i et særligt mønster for at være hjemme hos Gud. Hverken et særligt fint borgerligt mønster, et særligt idealmønster, hverken for udseende eller sjæl, der er plads til én med det man er. Det egentligt hjemlige er godt.
Og man kan være stolt af det hjemlige - det illustrerer det yderst borgeligt-idealiserende Eckersberg-billede af "Den nathanske familie" - og jeg har prøvet at finde en moderne parallel.
NTs/Jesu ord om slægt, familie, afstamning minder om at familien her på jord er ikke alt. (Vel en trøst når den ikke slår til, og glansbillederne bliver falske og det er virkeligheden på næsten ethvert konfirmandhold, at der er sådanne erfaringer med familien). Jesu ord om hans sande familie ligger i forlængelse af Johannesevangeliets ord i Joh. 1,12-13 om at være børn af Gud, fødte ikke af mands vilje, ikke af kød, ikke af blod.
[Næppe for konfirmander: Der er yderst til højre på siden et enkelt billede af en berømt dansk Henrik, Heninrich Steffens, som repræsenterer det romantiske opgør mod småborgerligheden, og som af nogle (Grundtvig) kunne ses som et åndeligt vækkende fænomen, som et stykke i hvert fald kunne som også evangelisk. Se under baggrundstof et Aage Henriksen-citat]

| Mk. 3, 31-35 Teksten | Joh. 1, 12-13 Teksten | Joh. 14, 1- Teksten


Baggrundsstof:
Henrik Steffens: "Hans forelægsninger var forbundet med et frigørelsesgreb som direkte berørte den enkelte tilhører og utvivlsomt var forelæsningernes stærkeste virkemiddel: appellen til det ubevidste. De der havde tugtet sig selv med borgerdyden, mådeholdet og den lille fornuft, kunne i forelæsningerne høre sig opfordret til at overgive sig til instinkterne og anelserne som til Gud selv og lade deres tilbageholdte følelser strømme over alle gamle grænser. Ved dette råd og ved den næsten teologiske tolkning af rådet blev Steffens snarere end en lærer en magisk frigører - af genialitet og selvfølelse, af store syner og svævende fantasier, af sympatien for alt det umiddelbare, det barnlige, det folkelige og de naivere tidsaldre. ..[Aage Henriksen]. For Oehlenschl„ger, Grundtvig og andre romantikere fik han stor betydning. Grundtvig kaldte ham "Lynildsmanden fra det høje", sammenlignede ham altså med en af opstandelsesenglene ved Jesu grav. Teksten til Grundtvig sang.

Redaktionelt: JS so17 œ


Hjalte - [top]
66/1561 Navnes betydning

Indhold: Hjalte er det norske navn for "sværdhæftet" Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Genfortælling af sagnet om Rolf Krake, Hjalte m.fl; ; ; ; ;

Hvordan:
Hjalte er Bjarkes unge ven. Han hed oprindelig Hott og tages i tjeneste i Rolf Krakes kongsborg i Roskilde, hvor Bjarke allerede er. De andre kæmper bombarderer ham med afgnavne ben, men Bjarke redder ham, og lader ham senere drikke blod af en bjørn, som Bjarke har dræbt. Så er Hjalte lige så stærk som de andre. Kong Rolf giver ham sit sværd Gyldenhjalte - dermed får han sit nye navn. Mon ikke én af krigerne på billedet er Hjalte? Trods heltemod og styrke i kamp mod den svenske konge, hvor de må springe over flammende ild for ikke at brænde inde, falder Rolf Krake og hans mænd dog til sidst. Styrke er godt, og våben måske, men måske kan Jesu ord til Peter om at stikke sværdet i skeden, da vagten kommer for at arrestere Jesus, bringes på bane: Den der griber til sværd, skal omkomme ved sværd. (Mt. 26,52)

">Teksten


Baggrundsstof:
Af "Sol er oppe" ..hvem tør skyde skjold for ham [Rolf Krake],
hvem tør skyde skjold for ham!
Den, som kaldte! Det tør Hjalte,
det tør Sjællands bondeknøs.
Det tør Bjarke..

Redaktionelt: JS


Hope - [top]
66/1466 Navnes betydning

Indhold: Hope er det engelske ord for "Håb". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Man kan tage anledning af dette navn til at fortælle om de tre meget fremtrædende begreber i kristendommen, sådan som Paulus fremhæver det i første korinterbrev: Tro, håb og kærlighed. Det er meget fornemt at bære et af dem som sit navn.
Når der i kristendommen er tale om håb er det håb om det ondes og dødens overvindelse. Det er håb om at det sker, som vi beder om i Fadervor, "komme dit rige!". Det vil sig at kærlighed og forsoning og fred hersker mellem mennesker - og at døden ikke er det sidste.
Ankeret er symbolet på håb. Ankeret er det der forhindrer et skib i at drive rundt uden kontrol.
De tidligste opdagelsesrejsende, der sejlede syd om Afrika havde nok opgivet håbet om at man kunne komme uden om kontinentet og finde søvejen til Indien, da de pludselige rundede et kap, Afrikas spids mod syd, og nu kunne sejle stik øst mod Indien - og de kaldte spidsen "Kap det gode håb"
Man kan næppe hedde "Håb" på dansk, men det russisk inspirerede Nadja betyder også håb.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Iben - [top]
66/1592 Navnes betydning

Indhold: Sandsynligvis feminin form af Ib. Men andre er foreslået: af højtysk Iwa = taks(træet) eller Iben i ibenholt - også træ.Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
På siden vises videre til Jakob (det jødiske navn som blev til den danske Ib). . Men dog også lige et par billeder af de muligt relevante træer! Endda et ganske prominent træ: Taksen(! Se baggrundsstof) Yggdrasil.

">Teksten


Baggrundsstof:
Yggdrasil, der i nordisk mytologi er livets træ, er i følge nogle kilder nok ikke et asketræ; men snarere et takstræ, da træet ifølge Eddaen er et evigt og stedsegrønt træ med nåle. Denne beskrivelse stemmer overens med takstræets evne til at blive tusinder af år gammelt og dets stedsegrønne nåle. (Dansk Wikipedia)
Iben er det gamle ægyptiske navn for det sorte kerneved i visse træsorter (her i blandt dadler). Holt er det tyske Holz, træ.

Redaktionelt: JS


Ida - [top]
66/1372 Navnes betydning

Indhold: Ida er et pigenavn, der stammer fra oldhøjtysk "Ita", eller nordisk "Id", som betyder "arbejde", "det man gør" eller "indsats" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Ida er et positivt navn: aktivt! Og i bibelen er det at arbejde overvejende et gode. Man skal dog komme hviledagen i hu, og arbejdet i sig selv er ikke målet. I forhold til den paradisiske urtilsstand, hvor alt nødvendigt og dejligt var menneskene til rådighed, bliver det arbejde også en straf.

">Teksten


Baggrundsstof:
Maleriet "Adams og Eva første arbejde" er af Alonso Cano (1601-1667).

Redaktionelt: JSat


Inge - [top]
66/1605 Navnes betydning

Indhold: Nordisk, fra germansk - nok et gudenavn - sandsynligvis samme gud som Frej. På svensk kan det være hankøn. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Engelsk Wikipedia; Norsk Wikipedia; ; ; ;

Hvordan:
De gamle nordiske gudenavne rummer en udfordring. Ingunn betyder fx så "den der elsker Ing (=guden). Grundbetydningen er jo så ikke at Ingunn elsker en afgud - det ville ingen navngiver kalde deres børn, men Ingunn elsker den/det vigtigste. For den kristne er det Herren. Ing var nok den samme som Frej, og Frej var frugtbarhedens gud, det var stort at elske magten bag frugtbarheden. Hvem tror vi er magten bag? I norrøne skjaldekvad er Ing/Yngve ofte synonymt med konge.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Isabella - [top]
66/1575 Navnes betydning

Indhold: Latiniseret udgave af det hebraiske Elisabet, som betyder "Gud har svoret." Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
At have et navn, som har grundbetydningen "Gud har svoret", kunne pege på at der let bliver tale om styrke af en eller anden slags hos de personer, som bærer det. I hvert fald hos nogle af dem, som træder frem i historien. Isabella d. I (regerede 1474 til 1504) af Spanien er én af dem. Hun er sammen med sin mand, Kong Ferdinand, kendt for "reconquista", generobringen af Spanien fra maurerne (muslimerne) og for at lægge grunden til en genoplivelse af Det hellige tysk-romerske rige under barnebarnet Karl V - den stærkeste og største modstander i den lutherske reformation. Hun selv gennemførte en hård politik i Spanien: Jøder og musliner skulle lade sig døbe og blive kristne eller også blev de sendt i eksil. Hun havde horisont til at finansiere og støtte Christoffer Columbus rejse ud mod vest for at finde søvejen til Indien.
Isabella Bird (1831-1904) nøjedes ikke med at sende andre afsted. Hun var selv opdagelsesrejsende, fotograferede og skrev om eksotiske steder i verden. Hun var født i en præstegård, faren var en temmelig alvorlig, evangelikal præst, fordømte arbejde om søndagen, og han løb ind i mange problemer og de flyttede hele tiden. Hun selv tog afstand fra den strenge, evangelikale linie. Hun var meget syg, fik fjernet en tumor, led af sære ting, men kunne alligevel rejse ud til de mest eksotiske egne af verden, og skrive artikler hjem og udgave bøger om sine spændende og nye iagttagelser.
Endelig har vi et billede af kronprinsens datter prinsesse Isabella - hun står nok ikke for at skulle gøre Danmark stort igen! - men sød er hun.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Jack - [top]
66/1502 Navnes betydning

Indhold: Jakob er hebraisk, Ja kov,og betyder "den der holder fast om hælen". Om Jakob fortæller Bibelen, at han holdt sin tvillingebror Esau i hælen, da Esau kom ud som den førstefødte. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Fortællekomplekset bag "Jakob" er jo omfattende. Jeg har valgt hhv. Jakobs kamp med englen og Jakobs drøm om stigen mod himlen, som teologisk markante og som noget af det, som hører til almendannelsen at kende. Her fremstillet på en og samme ikon. Men de begivenheder er knap forståelige uden forhistorien. Så måske skal man få orden på delene i hele fortællingen (Jeg håber senere at bringe en sådan her), og skrue sig fast på forkanten af lærerbordet og så bare fortælle - og lade hele fortællingen have sine "peaks" i hhv jakobskamp og himmelstige. På ikonen samles de to fortællinger for oven i den stjerne, der skal udgå fra Jakob (4. Mos) - i den kristne tradition tolket som en messiasprofeti.
Når navnet er blevet et meget brugt navn også i den kristne tradition skyldes det også andre markante bærere: Herrens egen bror hed Jakob, og han fik en betydningsfuld rolle i den første menighed (til trods for Jesu kødelige familie syntes noget afvisende, mens han levede).
Jakob var også navnet på en af de tre nærmeste disciple - den ene af "tordenssønnerne".
Linket til Gunda Jørgensens fortælling om englen Maren (brugt i prædiken) er til overskydende gode gerninger: En anden god gang kan man få lejlighed til at fortælle den, og kæde tilbage til elementet her.
Til den engelske version kan man fortælle om Union Jack, nok navn efter James I, og som er et stærkt kristeligt banner, både med sct. Jørgenskors og Andreaskoset. James I var den konge som autoriserede den bibel, som fik stor betydning for det engelske sprogs udvikling.

">Teksten | 1 Mos. 28, 10-18 Teksten | 1 Mos. 32, 1-ff Teksten | 4 Mos. 24, 17-19 Teksten

Redaktionelt: JS x16


Jakob - [top]
66/1373 Navnes betydning

Indhold: Jakob er hebraisk, Ja kov,og betyder "den der holder fast om hælen". Om Jakob fortæller Bibelen, at han holdt sin tvillingebror Esau i hælen, da Esau kom ud som den førstefødte. Navne som kommer af Jakob: Jeppe, Jack, James.Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Mystagogy: Kamp og stige på samme ikonagtige sag; Forklarelsen - ikonen interaktivt tolket Fortællingen om englen Maren; Bibelselskabet -Zebedæussønnerne; ; ;

Hvordan:
[Nederst forskellige særsider til kælenavne og forkortelser af navnet] Fortællekomplekset bag "Jakob" er jo omfattende. Jeg har valgt hhv. Jakobs kamp med englen og Jakobs drøm om stigen mod himlen, som teologisk markante og som noget af det, som hører til almendannelsen at kende. Her fremstillet på en og samme ikon. Men de begivenheder er knap forståelige uden forhistorien. Så måske skal man få orden på delene i hele fortællingen (Jeg håber senere at bringe en sådan her), og skrue sig fast på forkanten af lærerbordet og så bare fortælle - og lade hele fortællingen have sine "peaks" i hhv jakobskamp og himmelstige. På ikonen samles de to fortællinger for oven i den stjerne, der skal udgå fra Jakob (4. Mos) - i den kristne tradition tolket som en messiasprofeti.
Når navnet er blevet et meget brugt navn også i den kristne tradition skyldes det også andre markante bærere: Herrens egen bror hed Jakob, og han fik en betydningsfuld rolle i den første menighed (til trods for Jesu kødelige familie syntes noget afvisende, mens han levede).
Jakob var også navnet på en af de tre nærmeste disciple - den ene af "tordenssønnerne". Forklarelsen på bjerget er her afbilledet på en ikon. Vi ser de tre disciple gå op til venstre, midt i kaster de sig ned i frygt for Jesu guddommelige udstråling, hvor han står og taler med Moses og Elias. Tilhøjre er de på vej nedad.
Linket til Gunda Jørgensens fortælling om englen Maren (brugt i prædiken) er til overskydende gode gerninger: En anden god gang kan man få lejlighed til at fortælle den, og kæde tilbage til elementet her.
Jamie har fået sin egen side, hvor jakob billederne afsluttes med et billede af Jamie Oliver. Om man tør udråbe ham til Jordens salt i meget kristelig forstand, aner jeg ikke noget om. Men hans idealisme og sans for materialiteten, når det gælder mad, kan minde om at kristendom nok er alvorlig, men ikke asketisk. Glæden ved marvfede retter er der plads til. Der linkes til Martha og det fantastiske madbillede med hende i køkkenet. Her er det billedkunstneren, der har sin glæde ved maden, selve fortællingen bag, om Martha og Maria, peger vel ellers på, om ikke askese, så på høj vægtning af det åndelige.

Krydshenvisninger: Jakobs kamp; ; ; ; ; ;

| 1 Mos. 25, 1-fff Teksten | 1 Mos. 28, 10-18 Teksten | 1 Mos. 32, 1-ff Teksten | 4 Mos. 24, 17-19 Teksten

Redaktionelt: JS


Jannik - [top]
66/1438 Navnes betydning

Indhold: Jannik: dansk/frisisk navn, kælenavn for Jan, der igen kommer af Johannes. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: På Jordens salt; ; ; ; ;

Hvordan:
Der er selvfølgelig meget at fortælle om navnet bag Jan/Jannik, nemlig tilsvarende om Johannes. Grundbetydningen "Gud er nådig" er kristelig central, men har knap tilsvarende appel til forståelsen - fordi man/konfirmanderne sjældent spørger efter en nådig Gud. Måske skal man nøjes med at fastslå at dette er centralt - og at man vender tilbage til det igen og igen!
. På siden om Jannik er det foreslået at begynde med den berømteste Jan, Jan Hus (Se baggrundsstof). Derefter at fortælle om de to Johannes'er i NT.

">Teksten


Baggrundsstof:
Jan Hus [1369-1415]: Inspireret af John Wycliffe kritiserede han den katolske kirke. Han angreb i sine prædikener munkenes, præsternes og pavedømmets forsyndelser og anså ikke Kristi kirke for at være et hierarki, men derimod et samfund af de til frelse forudbestemte. Derimod gik han ikke imod forvandlingslæren om nadveren, men blev alligevel beskyldt for det og af den grund dømt som kætter. Han mente blot, at lægfolk havde ret til at modtage både brød og vin ved nadveren.
I 1410 blev Hus bandlyst af paven, og to år senere blev det ham forbudt at prædike i Prag. Hus flygtede og blev i 1414 indkaldt til kirkekoncilet i Konstanz, hvor han blev arresteret trods løfte om frit lejde. Han blev brændt på kætterbålet i 1415.

Redaktionelt: JS œsærlig jan/jannik side


Jeanne - [top]
66/1407 Navnes betydning

Indhold: Hunkønsform til Jean, som igen kommer af Johannes. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wiki om Jeanne D'Arc; ; ; ; ;

Hvordan:
Der er ret meget kød på Jeanne d'Arc - både i retning af kirkekritik og emancipationsovervejelser - Se foreløbig linket til Wikipedia

">Teksten

Redaktionelt: JS


Jeppe - [top]
66/1487 Navnes betydning

Indhold: Jeppe kommer af Jakob og er hebraisk, Ja kov,og betyder "den der holder fast om hælen". Om Jakob fortæller Bibelen, at han holdt sin tvillingebror Esau i hælen, da Esau kom ud som den førstefødteLink til navnet på "Jordens salt"

På www: Arkiv for Dansk Literatur: Jeppe Aakjær; Karen Jeppe; ; ; ;

Hvordan:
Man må jo fortælle om Jakob (- derfor er det også tildels en parallel til Jakobs side, som præsenteres - med lidt sær-jeppestof).
Fortællekomplekset bag "Jakob" er jo omfattende. Jeg har valgt hhv. Jakobs kamp med englen og Jakobs drøm om stigen mod himlen, som teologisk markante og som noget af det, som hører til almendannelsen at kende. Her fremstillet på en og samme ikon. Men de begivenheder er knap forståelige uden forhistorien. Så måske skal man få orden på delene i hele fortællingen (Jeg håber senere at bringe en sådan her), og skrue sig fast på forkanten af lærerbordet og så bare fortælle - og lade hele fortællingen have sine "peaks" i hhv jakobskamp og himmelstige. På ikonen samles de to fortællinger for oven i den stjerne, der skal udgå fra Jakob (4. Mos) - i den kristne tradition tolket som en messiasprofeti. Når navnet er blevet et meget brugt navn også i den kristne tradition skyldes det også andre markante bærere: Herrens egen bror hed Jakob, og han fik en betydningsfuld rolle i den første menighed (til trods for Jesu kødelige familie syntes noget afvisende, mens han levede). Jakob var også navnet på en af de tre nærmeste disciple - den ene af "tordenssønnerne".
Men man kommer let i tanke om markante "Jeppe'r": Jeppe på bjerget. Men jeg har ærlig og redeligt svært at bruge denne navnebærer til noget positivt.
Jeppe Aakjær er bedre, vokset op med kristendommen, i opgør med den, selv ateist, men også med en fantastisk evne til at skildre gammeldags fromhed. Fra "Nu er det længe siden: Den kjære Rug var Gjæsten,/som gjorde hvert et Barn saa spændt;/se, Far han lægger Vesten/ og sér saa indadvendt:/En Skjælven i et ydmygt Sind,/ en Bøn til Altets Skaber,/ før Avlen bringes ind." Hvis man inddrager ham, vil det være relevant at huske hans stærke interesse for de svagestes kår (Jens Vejmand).
Man kan fortælle sådan (hvis man vil have ham med) Jeppe Aakjær havde hjerte for de dårligst stillede i samfundet (Jens Vejmand). Han gjorde op med både vanekristendom og den hårde, fordømmende kristendom, men glemte aldrig den gammeldags fromhed, som han også havde mødt, selv om han selv nok senere ville betegne sig som ateist.

">Teksten

Redaktionelt: JS œ iam = jakobside udvidet x16


Jina - [top]
66/1422 Navnes betydning

Indhold: Jina er et selvstændigt navn på hebraisk og betyder have. Det kan på nogle sprog være et afledt navn af endelse -gina, hvor der så er tale om en hunkønsendelse på et drengenavn. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er meget smukt at hedde "have". Haven står som det sted hvor der er frodigt, beskyttet og fredfuldt. Det er ikke tilfældigt at paradiset hedder Edens Have og beskrives som en have. Haven står som tegn på modsætningen til ørkenen, ja, også bare til marken, som kræver slid og slæb for at give afgrøde. Haven er til hvile og rekreation. (Men man kan jo godt i samtalen/fortællingen have øje for slangen også på idyl-billedet)
Klosterhaverne er berømte. Der blev dyrket krydderurter og lægeurter. Munkene anlagde og passede dem både til Guds ære og til nyttige formål.
I bibelen er, foruden paradisets, endnu en have berømt: Getsemane have. Om man kan få vinklet sin fortælling sådan at det Jesu overgivelse til sin bestemmelse - "dog ske din ikke min vilje" - i denne mørkets, svigtens og forrædderiets have, at den - sammen med korsfæstelsen, som begivenhederne fører frem til, markerer vendepunktet mellem to "haver": Skabelsens og forløsningens, véd jeg ikke. Men muligheden er her tilstede.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Johanne - [top]
66/1497 Navnes betydning

Indhold: Johanne - af Johannes. Fra hebraisk. Betyder "Gud er nådig/barmhjertighed" (Andre former af samme rod: Johan, Johanne, Jens, Jan, Jannick. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er nærliggende at fortælle om de to store Johannes'er i NT.
Johannes Døber ses i NT først og fremmest som den, der baner vejen for og peger på Jesus som den sande profet/Messias. De to hilsende fætre er jo med lidt fordi det er en sjov historie, som i hvert fald understreger Johannes forbundethed med Jesus. Det andet billede er af Jesu dåb, den begivenhed hvor Jesu solidaritet med synderen blåstemples fra oven, da duen viser sig, og stemmen høres: Dette er min søn, ham jeg elsker. Om man vil kan man understrege at den begivenhed spejler betydningen af Johannes' navn.
Disciplen Johannes har en særlig rolle. Med udsnittet af Da Vincis nadverbillede understreges, hvor ung han var. (Har man en meget lydhør flok, kan man diskutere disciplens køn (pointen i Browne's Da Vinci-mysteriet) - men Browne slutter forkert: Der findes mange malerier fra den tid, som fremstiller unge mænd netop sådan). Han er den discipel, Jesus elsker. Og han bliver den som Jesus overgiver sin mor som søn i stedet for sig selv - på korset.
Hvis traditionen har ret, så er han også evangelisten Johannes, der som meget gammel sidder på Patmos og skriver sit evangelium og sin åbenbaring. (Billedet er charmerende, men har samme "fejl" som så mange andre i traditionen, at Johannes ser meget ung ud). Men evangelistens symbol, ørnen, er med. Jeg fortæller, som om traditionen husker rigtigt [Se baggrund]
Jeanne d'Arc (1412-31) kommer fra en bondefamilie, men når frem til at rådgive kong Charles VII i kampen mod englænderne om magten i Frankring. Hun fik visioner fra de store helgener - bl. a. Sct. Catharina - og oplevede sig selv som ledet og vejledt af Gud. Hun fik lov at lede hæren - og sejrede over englænderne ved Orleans. Hun gik altid i mandstøj, og det var stærkt provokerende den gang, hun provokerede også kirken, og hun blev lyst i band.Hun blev taget til fange af englænderne - og brændt, ikke som modstander, men som heks. Senere blev hun dog 100% rehabiliteret af kirken, og blev kåret som helgen. Der er ikke noget der tyder på at hun ikke var et renfærdigt menneske og kunne mene at hun levede op til Paulus' ord om den fulde rustning.

">Teksten

Redaktionelt: JS x16 œJeanne D'arc


Johannes - [top]
66/1397 Navnes betydning

Indhold: Johannes. Drengenavn. Fra hebraisk. Betyder "Gud er nådig/barmhjertighed" (Andre former af samme rod: Johan, Johanne, Jens, Jan, Jannick, det irske Sean. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Den store danske encyklopædi - Jens Grand; Wikipedia - kortere om Jens Grand Wikipedia om Johanitterordenen; Bibelselskabet: Zebedeussønnerne; Bibelselskabet: Johannes Døber; ;

Mål: ../../../etk/teoldata/katek3/JS.HTM
(internt link JS-tekstdokument)

Hvordan:
Det er nærliggende at fortælle om de to store Johannes'er i NT.
Johannes Døber ses i NT først og fremmest som den, der baner vejen for og peger på Jesus som den sande profet/Messias. De to hilsende fætre er jo med lidt fordi det er en sjov historie, som i hvert fald understreger Johannes forbundethed med Jesus. Det andet billede er af Jesu dåb, den begivenhed hvor Jesu solidaritet med synderen blåstemples fra oven, da duen viser sig, og stemmen høres: Dette er min søn, ham jeg elsker. Om man vil kan man understrege at den begivenhed spejler betydningen af Johannes' navn.
Disciplen Johannes har en særlig rolle. Med udsnittet af Da Vincis nadverbillede understreges, hvor ung han var. (Har man en meget lydhør flok, kan man diskutere disciplens køn (pointen i Browne's Da Vinci-mysteriet) - men Browne slutter forkert: Der findes mange malerier fra den tid, som fremstiller unge mænd netop sådan). Han er den discipel, Jesus elsker. Og han bliver den som Jesus overgiver sin mor som søn i stedet for sig selv - på korset.
Hvis traditionen har ret, så er han også evangelisten Johannes, der som meget gammel sidder på Patmos og skriver sit evangelium og sin åbenbaring. (Billedet er charmerende, men har samme "fejl" som så mange andre i traditionen, at Johannes ser meget ung ud). Men evangelistens symbol, ørnen, er med. Jeg fortæller, som om traditionen husker rigtigt [Se baggrund]
Om formen Jens kan man fortælle om en berømt ærkebiskop, Jens Grand, død 1327. Det drejer sig især om den politiske kamp mellem konge og pave - nok af begrænset "fængværdi".
Johanitterne kan man fortælle om. Det er jo interessant at de har det danske flag som deres mærke. Der er dem, der mener at legenden om at dannebrog faldt ned fra himlen under et korstog i Estland bygger på at Johanitterridderne i særlig grad udmærkede sig og medførte dansk sejr.

Krydshenvisninger: ..døbt af Johannes, fristet af djævelen 1 ..; Jesu dåb; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Er evangelisten Johannes og discipelen den samme? Fortællemæssigt er det i orden at følge traditionen (den katolske) - det strammer op. Den tekstkritiske tilgang har som regel undsagt muligheden for identitet. Men en litteraturprofessor som Aage Henriksen argumenterer i en læsning af Johannesevangeliet for den litterære plausibilitet (i Gotisk Tid) - en Gustav Brøndsted (i Historie og Evangelium) for den hsitoriske.

Redaktionelt: JSat œundersider: jens grand, johan hus, johanitter


Jonas - [top]
66/1390 Navnes betydning

Indhold: Af det hebraiske Jonah, som betyder due. Måske er det også muligt at det kommer af Johannes, som betyder "Gud er nådig". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Barrocio: Bebudelsen; Noah og arken Da Vinci: Jesu dåb; El Greco: Pinsedagen; ; ;

Hvordan:
Fortælleskitse: Det er flot at være budbringer. For at kunne det skal man være ret sej. Hurtig og have styr på tingene. Duen er en budbringer. Nogle gange er den også symbol på det blide, på fred. Men det kan godt forenes.
I bibelen bringer duerne bud om noget fra Gud. Eksemplerne her er duen, som Noah sendte ud fra arken, og som til sidste vendte tilbage med en grøn kvist. Det var budskab om, at der var dukket tørt land frem efter den store vandflod, som Gud havde ladet dække hele verden, for at drukne alt det onde. Som I husker havde Noah, hans hustru med sønner og svigerdøtre været de eneste retfærdige, som havde fået lov til at bygge arken, hvor et par af alle slags levende dyr var vandret ind og havde overlevet oversvømmelsen. Nu fortalte duen at der igen var fred mellem Gud og mennesker.
Duen, der viste sig, da ærkeenglen Gabriel åbenbarede for den unge kvinde Maria i Nazareth, at hun skulle føde verdens frelser, er symbol på Helligånden. Helligånden overskyggede Maria, og hun undfangede Jesus.
Også ved Jesu dåb viste Helligånden sig som en due. Den viste sig da himlen åbnede sig over Jesus, da Johannes døbte ham i Jordanfloden.Dens budskab var ord fra Gud: "Dette er min søn, som jeg elsker". Det var da Jesus på den måde havde vist sin solidaritet med alle de andre døbte, som var kommet til Johannes' dåb, fordi de var store syndere, at Gud gennem due og Helligånd fortalte at Guds kærlighed også - og måske netop - gjaldt syndere.
Det fortælles at efter Jesus var død, at der var alle hans tilhængere bange og havde egentlig givet op. Selv da de oplevede og kom til at tro, at han var opstået fra de døde, var de bange og modløse. Men så på pinsedagen - halvtreds dage efter hans opstandelse - kom Helligånden over dem i det hus, hvor de var samlede. De oplevede en voldsom brusen, og at der satte sig ildtunger på dem - og de fik mod til at gå ud og fortælle om alt det, de havde forstået om Gud, som Jesus havde vist dem. Også her svæver Helligånden som en due midt i al vildskaben.
Klik på linket"profeten Jonas" giver mulighed for at fortælle Jonas' historie - og yderligere uddybe med Fattigmandsbibelens tolkning af Jonas-tegnet.

Krydshenvisninger: Duen (symbol); Jonas og hvalen; ; ; ; ;

| 1 Mos. 6, 1-22 Teksten | Luk. 1, 26-38 Teksten | Mk. 1, 9-11 Teksten | Apg. 2, 1-11 Teksten

Redaktionelt: JS x16


Jonathan - [top]
66/1595 Navnes betydning

Indhold: Jonathan er hebraisk og betyder "Gud har givet" Link til navnet på "Jordens salt"
; ; ;

Hvordan:
Det er den bibelske figur Jonathan, der er grunden til at Jonathannavnet bruges i vores kultur. Helt sikkert fordi det fortæller om et meget stærkt venskab (se tekst). Så historien om dem bør fortælles. Men så har selve navnet jo også en god og stærk betydning: "Gud har givet". Man kan tænke på det barn, som blev født, og fik navnet. Det var en gave. Man kan tænke på meget andet, som kommer til én i livet, hvor man taknemmeligt kan sige "Gud har givet". Man kan tænke på høsten, alt det vi lever af. Og meget mere. [Denne pointe genfinder vi fx i navnene Dorothea, Dorte, Thea - eller Theodor]. På mønten står der på tysk: "Jeg vil gøre for dig, hvad dit hjerte begærer.

">Teksten


Tekst:
Venskabshistorien om David og Jonathan.
David er et ungt menneske, der imponerer kong Saul med sit mod i kamp og i øvrigt med sin sang og harpespil. Saul bliver tilknyttet huset, og Sauls søn Jonathan og David bliver venner. Det er et meet stærkt venskab, Jonathan elsker David lige så højt som sig selv (1. Sam 18, 2).
De slutter en venskabspagt, og Jonathan hjælper ham med våben, så han kan klare sig yderligere godt i krig. Davids succes gør til sidst kong Saul misundelig og han forsøger slå David ihjel. Jonathan redder David fra sin egen far (1. Sam. 20. 32-21,1).
Senere da det viser sig at Jonathan er død i krig, sørger David over ham: Jeg holdt inderligt af dig. Din kærlighed var mig mere dyrebar end kvinders. (2. Sam. 1, 26). Marianne Petersen, Kristendom.dk let omkrevet.

Redaktionelt: JS


Josef - [top]
66/1479 Navnes betydning

Indhold: Navnet er hebraisk og betyder "Må han hjælpe". Hunkønsformen er Josefine. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikimedia: Kristus i tømrerværkstedet; Wikipedia: Patriarken; Wikipedia: Josef i NT; Flugten til Ægypten [Frater Angelico]; Wikipedia: Josephne Bakhita;

Hvordan:
Der er to store bærere af navnet i bibelen. Patriarken Josef og Jesu mors forlovede og senere mand. Josef-historien i GT er meget omfattende. Et godt identifikationspunkt er selvfølgelig fortællingen om Josef og hans 11 brødre, hvordan han irriterede dem, blæret som han er, og de tilgengæld solgte ham til ægyptiske købmænd. Hvordan han hjælpes gennem alle trængsler - hvordan drømme og evnen til at tyde dem bliver han redning. Og hvordan han nyder den søde hævn over brødrene uden dog at bruge den.
Om Josef, den mand som Jesus har set som sin far i det daglige i tømrerværkstedet, kan man fortælle om hans "tolerance", at han accepterede det barn, Maria fik, som Guds - og hvordan han fulgte vejledningen i en drøm, flygtede til det samme Ægypten som den første Josef også kom til, og på den måde reddede Jesu fra døden.
En anden vinkel på Josef-skikkelsen er den tolkning som fremstillingen på nogle af de klassiske fødselsikoner lægger op til. Den tvivlende, kan det nu virkelig passe, det med inkarnationen, Satan selv prøver at sætte tvivlen i ham - men fortsættelsen i den bibelske fortælling viser jo at han trodsede tvivlen og troede - og hjalp.
Om Josephine Bakhita: En medrivende historie om en pige i Sudan, der bliver kidnappet af arabiske slavehandler, er slave i mange år, af nogle pint på det frygtligste, befriet/købt af italienere, hvor hun konverterer og bliver nonne i et Cannossianerkloster i Venezia, bliver meget elsket og afholdt i byen. Da hun døde kom tusindvis af mennesker til hendes lit-de-parade. Om Joesphine Bakhita - en historie værd at fortælle, og en parallel til Josefhistorien er der da i salget til slaveri.

Krydshenvisninger: Kristi fødsel - ikon; I østen stiger solen op; Benjamin; ; ; ;

| 1 Mos. 37, 1-fff Teksten

Redaktionelt: JS Josefine somin œ hunkønseksempler?


Julie - [top]
66/1388 Navnes betydning

Indhold: Julie (eller Julia af drengenavnet Julius) er et af de navne, hvis oprindelige betydning er svær at bestemme. De fleste skriver det betyder den "dun-skæggede", et sted henvises til en grundbetydning, "kildespring" - men det kunne være lidt samme sag: det unge, det friske. Det kan også komme af gudenavnet "Jupiter" Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia - engelsk: Sankt Julia af Corsica; ; ; ; ;

Hvordan:
Lidt om at det altid er skønt at hedde noget med det friske, nye unge. Derfor er kilden symbol for fornyelse, jfr. Joels proefeti. Se derudover under "tekst" historien bag Sankt Julia.

">Teksten


Tekst:
Berømteste bærer af navnet er den romerske kejser Julius Cæsar (+44 f.kr.) - men også den kejser, som Jesu blev født under, hed Julius: Gajus Julius Augustus. Han havde også tilnavnet Divus - guddommelig (Guds søn). Det kan ses på mønten.
Der er flere helgener, som hedder Julia. Corsicas skytshelgen Julia (+434) var oprindelig blevet solgt som slave fra Karthago til en betydningsfuld borger, Eusebius, på Corsica. Hun tjente ham lydigt, "ikke bare med øjentjeneste" som den, der vil gøre sig fortjent hos mennesker, men som Kristi tjener, som fra hjertet gjorde Guds vilje (Ef. 6.6 / Kol. 3,22). Men hun nægtede at ofre til de hedenske guder, og til sidst blev Eusebius tvunget til at lade folk pine hende - og, da hun blev ved ikke at ville ofre til guderne, korsfæste hende.

Redaktionelt: JS x16


Karen - [top]
66/1489 Navnes betydning

Indhold: [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Se "Katrine"

">Teksten

Redaktionelt: JS


Kaspar - [top]
66/1518 Navnes betydning

Indhold: eller Casper - det samme som også Jesper. Af persisk, betyder skatmester. Link til navnet på "Jordens salt"
; ;

Hvordan:
Legenden fortæller at det var navnet på en af de tre vise mænd, eller de tre hellige konger: Kaspar, Melchior og Balthasar. Der er som bekendt forskellige mulige vinkler. Vise mænd eller astronomer/astrologer, man skelnede nok ikke så skarpt. Men at hedder Kaspar kunne betyde at sætte visdom og erkendelse højt og så gå efter det smukkeste mål, verdens frelse. Historien om tre vise mænd er der under alle omstændigheder lejlighed til at repetere. Om man så yderligere vil fremhæve det påfaldende at Mattæus, helt sikkert fortrolig med sit folks tros forhold (Es. 47) til magere og stjernekigger, lader disse østerlændinge være repræsentanter for den universelle tilbedelse af verdens frelser, må ligge lidt i, om holdet er lydhør over lidt dybere lag i eksegesen!
Et lidt tilfældigt dyk i historien henter en anden lærd frem, og typisk for 1600 tallet: Læge og teolog, Casper Bartolin (1585-1629). Han kunne læse som tre-årig, som trettenårig skrev han latinske og græske taler og holdt dem. Blev kendt mediciner - det var ham, der fandt og beskrev synsnerven. En livstruende sygdom fik ham dog til helt at hellige sig teologien, og da han var rask igen, blev han nu professor i teologi i København og præst ved Roskilde Domkirke.
Er man til endnu mere med visdommen - oplagt hvis man har en Sofie eller Fie på holdet - kan man fortsætte med navnet "Sofia".

">Teksten


Baggrundsstof:
Med Rådgiverhoben sled du dig træt, lad dem møde, lad Himmelgranskerne frelse dig, Stjernekigerne, som Måned for Måned kundgør, hvad dig skal ske! 14 Se, de er blevet som Strå, de,fortæres af Ild, de frelser ikke deres Liv fra Luens Magt. Es. 47,13-14.

Redaktionelt: JS


Kathleen - Katrine - [top]
66/1591 Navnes betydning

Indhold: Henvisning til Katrine

">Teksten

Redaktionelt: JS


Katrine - [top]
66/1405 Navnes betydning

Indhold: Også med formerne Katarina, Trine, Katja og Karen, diminutiver af navnet. En irsk form er Kathleen. Pigenavn. Af græsk khataros, som betyder ren. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Om filmen Katherine of Alexandria; Trailer til filmen Wikipedia engelsk; Wikipedia dansk (kun en stub); På Jordens Salt; ;

Hvordan:
Den rene = den rene af hjertet. Sankt Katharina (282-305) er en interessant figur. (Historiciteten kan diskuteres - se engelsk wikipedia, måske er hun konstrueret som et modstykke til en hedensk meget vidende og intellektuel kvinde også fra Alexandria). Alexandria var datidens videnscenter - Katharina var født og opdraget som hedning, og var allerede helt ung meget lærd - det ses på bøgerne omkring hende på ikonen. Og hun var svær at diskutere med. Det viste sig, da hun var blevet kristen, og kejseren Maxentius forsøgte at overbevise hende om den traditionelle romerske tros sandhed ved at lade hende diskutere med de klogeste og dygtigste filosoffer i byen. Det endte med at hun omvendte flere af dem og de blev kristne - og iøvrigt straks henrettet af kejseren. Han prøvede at knække hende med tortur og fængsel - og han prøvede - så stik modsat - at fri til hende, for hun var ikke bare meget klog men også meget smuk, men hun svarede at hun var hengivet til Kristus og hans brud. Han ville slå hende ihjel på et torturhjul (også på ikonen), også det mislykkedes, men til sidst huggede han hovedet af hende.
Hyn blev husket vidt og bredt. I Sinaiørkenen byggedes et kloster, som ligger der den dag i dag. Meget sjælden håndskrifter befinder sig dér den dag i dag.
Men andre stærke kvinder har identificeret sig med hende gennem tiden. Mest kendt Jeanne d'Arc, som fortalte at Katharina havde rådgivet hende i drømme i kampen mod englænderne (i Frankrig).
I Jelling kirke står hun - og udstråler først og fremmest styrke, men, med bog i hånd, vel også visdom og belæsthed.

">Teksten

Redaktionelt: JSat


Kevin - [top]
66/1408 Navnes betydning

Indhold: Kevin er i sin oprindelse keltisk, Caoimhgh¡n, som kommer fra irsk "caomh", som betyder "venlig, ærlig eller smuk, o af "-gin" som betyder "af fødsel". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia; Den barske: In glendalough lived an auld saint; Foranstående - teksten til sangen; Wikipedia: Glendalough; ;

Hvordan:
Grundbetydningen er jo utrolig flot. Man forstår forældre, der gerne vi kalde deres søn det navn. Af berømte personer med navnet i kirkens historie har vi Skt. Kevin i Irland. Men man kan da godt lige strejfe en meget gammel kristendomsform, som måske også prægede Danmark - før Ansgar. Der gjaldt det om for de særligt fromme at leve i askese og afholdenhed.
Sankt Kevin afbilledes her og mange andre steder med en solsort. Legenden bag er at han holdt sin hånd i tranceagtig ro, så en solsortehun kunne bygge rede, lægge æg, udruge dem og ungerne blive flyvefærdige inden har tog den ned igen.

">Teksten


Baggrundsstof:
Skt. Kevin er ikke nævnt fx i kristendom.dk's artikel om iro-keltisk kristendom - måske hans askese ikke passer så godt ind i vores foreståelse af god og from kristendom, og dens drabelige konsekvens for en kvinde slet ikke. En ret populær dublinerfolkesang fortæller om hvordan han druknede en kvinde, der ville forføre ham - om det så er en særlig gyldig kilde til Kevins faktiske handlinger er nok tvivlsomt.

Redaktionelt: JS


Kia - [top]
66/1404 Navnes betydning

Indhold: Der er ingen entydig bestemmelse af navnet. Afrikansk: "Sæsonens begyndelse" - eller koreansk: "At opstå til verden (fra Asien?)". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Genfødelsesaspektet/nyskabelse. i kristendommen kan berøres

| 2 Kor. 5, 17-18 Teksten

Redaktionelt: JSat


Kira - [top]
66/1478 Navnes betydning

Indhold: Der er mange mulige rødder til navnet. [Se navnebetydning.dk]
Fra "den mørke" til "den strålende", over den elskede, til den stærke kvinde, herskerinde. Her vælges den sandsynlige betydning, hvis navnet er kommet over russisk og græsk: Herskerinde, den stærke kvinde. Altså hunkøn af kyrios. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Navnes betydning; ; ; ; ;

Hvordan:
Det er flot at hedde "den stærke kvinde". Det kommer (nok) af hunkønsformen til ordet "kyrios", som oversættes med Herren i Det nye Testamente, og som bruges om Jesus. Der er nogle stærke kvinder at komme i tanke om - både i bibelen og i kirkens historie. Maria, Jesu mor, er én af dem. På forsiden af Jordens Salt er der link til (indtil videre kun) fire andre: Marta, Thekla, - og endnu flere gemmer sig bag enkelte navne.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Kirstine - [top]
66/1493 Navnes betydning

Indhold: Christian - Kristian - Kresten - Chresten - Christen - Kristen og de tilsvarende pigenavne kommer alle af det græske Christianos - det betyder at være kristen, tilhænger af eller den som tror på Jesus Kristus. Kristus (græsk Christos) har grundbetydningen "at være salvet (til konge)". Det navn fik Jesus, da hans nærmeste forstod at han var den Messias (hebraisk: salvede), som skulle komme fra Gud og frelse verden, og som det Gamle Testamente havde fortalt om. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
(Se Christian) -

">Teksten

Redaktionelt: JS x16


Knud - [top]
66/1427 Navnes betydning

Indhold: Knud betyder slet og ret "knude". Et hædersnavn, som står for at være fast. Og det er et meget brugt kongenavn i Danmark. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: Knud d. Store; Wikipedia: Knud d. Hellige ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
At stå fast på det gode og det sande er vigtigt:
..Jesus begyndte at tale til folkeskarerne om Johannes: ¯Hvad gik I ud i ørkenen for at se? Et siv, der svajer for vinden? Nej, hvad gik I ud for at se? Et menneske i fornemme klæder? Se, de, der bærer fornemme klæder, findes i kongeslottene. Nej, hvad gik I ud for at se? En profet? Ja, jeg siger jer, også mere end en profet... (Mt. 11, 7-9)
Knud d. Store. Fra 995-1035. Som man kan se nedenfor var han kongerige stort. Men han vidste godt at der var grænser for hans magt. Engang da hans hoffolk smiskede for ham og al hans magt, tog han sin tronstol og satte den ved havet på strandbredden, ved ebbe - da vandet stod lavt. Da havet begyndte at stige, befalede han at bølgerne skulle trække sig tilbage. Men de steg og de steg. Så rejste han sig og gik i land. Han- var stor men ikke almægtig. [Nb. Dette afsnit bruges også i forbindelse med navnet Magnus
Knud den Hellige var vist ikke særlig hellig, men blev dræbt i Skt. Albani Kirke i Odense og blev senere helgekåret

Redaktionelt: JS


Laura - [top]
66/1352 Navnes betydning

Indhold: Af helgennavnet Sct. Laurentius, som er latin og det betyder "den laurbærkransede" - dvs den ærede, "vinderen". Det er det samme navn som også er blevet til Lars og Laurits.
Link til navnet på "Jordens salt - Verdens Lys".

På www: Jordens salt; Wikipedia Wikipedia Sankt Laura af Konstantinopel 1453; Wikipedia Sankt Laura af Cordoba 864; ; ;

Hvordan:
Udgangspuntet må være: "Du er en vinder!" - (Hvis da ikke særlig individuelle grunde taler for noget andet). Laurbærkransen er et hæderstegn - den romerske kejser afbilledes meget ofte med laurbærkrans. Den afbillede mønt gør det muligt en passant at mindes kejser Augustus. (Hvor er det lige I har hørt om...?). Paulus bruger sejrskransen som billede på det evige liv, det som døden ikke kan overvinde. Sct. Laurentius historie kan fortælles, han holdt fast ved sin godhed for de fattige, det kostede ham livet.
Hele to helgeninder bærer navnet Laura. Med mærkelig ens skæbner med 600 års mellemrum. Begge dræbt af indtrængende muslimer i hhv. Spanien og Konstantinopel - og begge slået i hjel ved skoldning. De markerer de to perioder, hvor islam var en trussel for forskellige dele af Europa. Den første ekspansion og så ekspansionen, som fulgte korstogene. [Foruden det historiske er det faktisk muligt med en kunsthistorisk billediagtagelse - som nok afspejler forskellig forståelse af "hellighed" - fra 800tallet stadigt det himmelsk værdige lysende ikoniske indfald i verden til "hellighed" bundet til kød og blod og kropslighed - "moderne".
Måske bliver det relevant at tale om, hvordan vi kan tale om "du er en vinder" på baggrund af de tre helgenskæbner. Så kan vi springe tilbage til hovedkonteksten for "Jordens Salt" - bjergprædikenen: Salige - eller heldige (med den ny aftales stærkere oversættelse) er I, når man på grund af mig håner jer og forfølger jer.. Hvorfor salige/heldige?

">Teksten | Mt. 5, 11- Teksten


Tekst:
Om Laurentius:
Laurentius (f. omkring 230 i Toledo i Spanien - d.10. august 258 i Rom, Italien) var skatmester i Rom. Det fortælles at han, efter at pave Sixtus II blev henrettet, fordelte kirkens skatter til de fattige - imod kejseren Valerian d. 1.s befaling. Derfor blev Laurentius henrettet ved langsom stegning. I kunsten afbildes han ofte med en stegerist (dødsmåden) eller en pengepung (det som fremprovokerede henrettelsen). Han er de fattiges, forbrændtes, og brandvæsenets helgen - og har helgendag d. 10. august

Redaktionelt: JS x16 somin


Line - [top]
66/1556 Navnes betydning

Indhold: Egentlig kælenavn dannet af hunkønsendelsen til visse drenge navne, fx.Caroline eller Nikoline, men i hele norden almindeligt, selvstændigt pigenavn Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Et af de vanskeligere navne. En mulighed er det at vælge én af *line-navnene og gå videre dér. Vælg da en, der i forvejen ikke er dækket af en konfirmand på holdet. [Jeg kan ikke i skrivende stund komme i tanke om andre end Caroline og Nikoline]. (Nikoline > Nikolaj er næsten altid tilstede på holdet.
Line fra Emil i Lønneberg er en stærk kvinde, som ihærdigt griber ind i "mande"-verdenen, og hun skal da nok få Alfred til sidst. Et billede på ukuelighed.

">Teksten

Redaktionelt: JS somin


Linnea - [top]
66/1547 Navnes betydning

Indhold: Er fra det svenske blomsternavn Linnea, som er opkaldt efter botanikeren Carl Linnæus. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Berlingske om pigeblomsternavne; ; ; ; ;

Hvordan:
Man kan jo fortælle den lille navnehistorie. Carl hed egentlig "Lind" som træet, men fint skulle det være en gang, så han lavede det om til et navn, som lød som latin Linnæus. Men det kunne blive finere endnu, og så kom der et tysk von på, og en fransk form: "Carl von Linné". (1707-1778). Carl voksede op i en præstegård, faren var meget interesseret i botanik, og den interesse fulgte Carl op, og skabte som videnskabsmand en systematik til at bestemme ikke bare blomster, men alt liv, i forskellige klasser og kategorier. I den periode, rationalismen, var videnskaben ikke en modsætning til at tro på Gud, men en måde at se hele skabelsens fantastiske rigdom på. Brorsons salme Op al den ting udtrykker glæden ved skabelsen. Man kan eventuelt gribe en salmebog og synge den.
En blomst er opkaldt efter Linné, Linnea, den blev så igen en navn. Eventuelt kan man jo se omholdet kan komme i tanke om andre blomsternavne, som er blevet til personnavne. (Rose, Hyben, Flora, Iris, Viola, Lyng, Kastanje, Anemone, Krusemynte (sic!) - er der flere? - og der er mulighed for lidt blomstergenkendelsesleg).

">Teksten

Redaktionelt: JS so17


Liv - [top]
66/1530 Navnes betydning

Indhold: Fra gammel norsk "Hlif", som betyder "ly", "beskyttelse" - men uundgåeligt tænker man i dag vel især slet og ret "liv", når man vælger navnet. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Der er næppe tvivl om at navnet har sin rod i det gamle nordiske Hlif, men populariteten har det nok fra den moderne betydning. Liv er godt!
Ly og beskyttelse er også godt - for heden fx (fårene på billedet, eget foto fra Palæstina) - og er man og tiden til det, kan man jo tale om Herren som beskyttelsesmagt, ligefremt som i salme 23, stærkere i Jesu tale om sig selv som hyrden - inklusive lignelsen om det fortabte får, hvor det ikke er dem, som er i ly, men det vildfarne, som reddes. Herren er ly og beskyttelse i dybeste forstand. Den gode hyrde - på At åbne en verden.
Liv - skabelsens liv, det egentlige liv, glæden ved livets styrke, livsglæde i al almindelighed, er mulige vinkler for samtale og fortælling. Men jo også om længselen efter "Et helt nyt liv" (en måske lidt plat henvisning til Aladdin og Jasmins sang) - og mulighed for at tale om det ny liv i dåben igennem en død lige som hans og en opstandelse lige som hans. Der er også et citat fra Hans Anker Jørgensens dåbssalme. På "At åbne en verden" kan man komme ud i at gennemgå hele dåben, men eventuelt nøjes med at følge og synge hele "Sov, du lille,som nu godt": Se her. Salmen har teologiske dybder og pædagogisk klarhed, som vi ikke finder i mange andre salmer om dåben.
Formen Liva kan være kælenavn for Olivia (af Oliver, s.d.). Der næppe tvivl om at det sangerinden Liva Weel, der har betydet at det er blevet et ret almideligt navn i Danmark. Pointe med at fortælle om hende (udover at hun er grunden til navnets popularitet): Måske er et stærkt, men følsomt og sårbart menneske i høj grad jordens salt - også selv hun næppe kan kaldes direkte Kristusvidne.

| Joh. 1, 1-f Teksten | Rom. 6, 2-4 Teksten | 1 Mos. 3, 1-19 Teksten

Redaktionelt: JS


Lone - [top]
66/1527 Navnes betydning

Indhold: Via Abelone fra Apollonia - af det græske gudenavn Apollon.Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Ikke dårligt at have sit navn fra Apollon, solens,lysets og musikkens Gud.
Det har forældrene til den lille Apollonia i Alexandria nok tænkt, da de kaldte hende det og sikkert også døbte hende i slutningen af 100-tallet. Hun var i hvert fald en kristen kvinde. Det meste af tiden var Alexandria et åbent sted for de forskellige religioner (Se evt. om Katarina), men af og til opstod voldsomme optøjer mod "dem der troede noget andet" - det kunne være jøder, kristne og hedninge. Apollonia var blevet en from, ældre dame, da hun pludselig en dag blev overfaldet af en flok bøller, der ville have hun skulle afsværge sin kristne tro. De slog hende så hun mistede alle tænderne. De slæbte hende uden for byen til et bål, hun lod som om ville afsværge sin tro, for at komme fri af dem. I samme øjeblik hun var fri, sprang hun selv ind i bålet.
Hun er siden blevet æret som martyr og helgen. Og hun er blevet den, man påkaldte,når tandpinen blev for slem - og hun er tandlægernes skytshelgen. I Viborg er der en statue af hende i Leonisgade (Lones gade), hvor der var en kilde, der havde en dulmende virkning på tandpine.
I mange kirker i Europa havde man en af Apollonias tænder som relikvie. Pave Pius IV (1775-99) brød sig ikke om al den relikviedyrkning, og forlangte at de i Italien skulle samles ind.Man indsamlede tre kilo tænder, som alle blev smidt i Tiberen.
Tandlægers logo havde især tidligere Sankt Lone med. Enkelte findes endnu.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Louis - [top]
66/1496 Navnes betydning

Indhold: Louis og Ludvig kommer af det germanske Hlutvig, som betyder "berømt kriger". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Saint Louis IX; Saint Louis de Toulouse Saint Louis de Monfort; ; ; ;

Hvordan:
Der er ikke mindre end tre helgenkårede Louis'er. Den mest notable Ludvig IX af Frankrig. Han afsluttede blandt andet det albigensiske korstog som var et korstog udelukkende vendt mod kætterbevægelsen "Katharerne" i Sydfrankring. Han bekæmpede blasfemi, spil, at tage renter af lån, og prostitution - var således stærkt præget af et kristent værdisæt,og er da også den eneste helgenkårede franske konge.
Den anden, Louis af Toulouse, 1274-1297, nåede at være biskop i to år inden han 23 år gammel døde af sygdom. Hans onkel var Louis IX, hans mor, ungarsk prinsesse, med to helgenkvinder bag sig i det ungarske kongehus - først og fremmest er han vel eksempel på hvordan kirke og verdslig magt er forbundet i de tider - selv om det hedder sig at han vandt sit ry ved at tjene de fattige, mætte de sultne, og glemte sine egne behov.
Louis de Montfort (1673-1716) gav pave Clement XI titlen "missions-apostel". Han skrev flere bøger om Jomfru Maria til opbyggelse i fromhedslivet, og er vel et eksempel på den mere individuelle, inderliggjorte fromhed, som voksede frem i det katolske kirke soms svar på eller som tilsvarende noget af det, der skete i den protestantiske. Billedstilen i de tre Louis-helgen-billeder fortæller sin egen historie.
At disse franske saint'er var meget populære, eller at navnet var det, viser sig i, at utallige byer i fransktalende områder ude i verden bærer navnet Saint Louis - den mest berømte ligger i USA ud mod den meksikanske golf.

">Teksten

Redaktionelt: JS x16


Louise - [top]
66/1406 Navnes betydning

Indhold: Louise (pigenavn) kommer af det germanske Hlutvig, som betyder "berømt kriger". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Jeanne d'Arc; ; ; ; ;

Hvordan:
Den er ikke helt nem. Hunkønsform af "berømt kriger" - . men vi kan blive i det franske med et par kvindelige krigere. Jeanne d'Arc var en både from og stærk kvinde. [Se under Johanne]. Den anden er den nok så temmelig sekulariserede "Friheden" under den franske revolution.
Et citat af den kristne "jihad" (som vel svarer til det, muslimerne kalder "den store jihad", altså den åndelige)..
Louise de Marillac, helgen, fortæller nu også om styrke. Født uden for ægteskab, kendte ikke sin mor, men faderen, Louis de Marillac, tog hende til sig og anerkendte hende som sin datter, dog uden hun blev arveberettiget! Hun voksede op, og havde omgang med de allermest dannede kredse i landet. Hun ville dog med al sin dannelse gerne i kloster, men blev afvist, måske på grund af hendes svingende helbred. Abbeden, der afviste hende, sagde at Gud havde andre planer med hende. En onkel fik hende gift med dronningens hofsekretær, Antoine. De fik en søn, og de kom virkelig til at elske hinanden. Hun levede det fine dannede liv, og fik samtidig en ledende rolle i "Velgørenhedens Fruer", en organisation af borgerskabets damer, som hjalp fattige i Paris. Hun var meget from, mediterede, havde dybe, åndelige oplevelser. Men hende mand, Antoine, blev syg og efter fire år døde han. Hun fik en dyb depression, men gode hjælpere fik hende ud igen. Lederen af "Velgørenhedens Fruer", Vincent de Paul, så hendes stærke organisatoriske talent, og med hendes hjælp blev hattedameriet i "Velgørenhedens Fruer" ændret, sådan at de fine damer ikke blandede sig i den praktiske hjælp på gaden og i hjemmene, det havde vist sig at gå temmelig skævt, fordi de ikke forstod fattigdommen, da de aldrig havde kendt den. I stedet blev kvinder, der var vokset op i jævne kår, ansat til at møde de fattige, de rige damer finansierede i stedet arbejdet. Hun skabte organisationen "Barmhjertighedens Døtre", som eksisterer den dag i dag. Indtil 1964 var de iført nogle meget karakteristiske ordensdragter (billede).

">Teksten


Baggrundsstof:
Louise de Marillac 1591-1660. Dag: 15. marts. WWWWWW

Redaktionelt: JSat so17


Lukas - [top]
66/1376 Navnes betydning

Indhold: Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er flot at hedde den lysende. Man kan minde om hovedtemaet bag "Jordens salt - verdens lys" - med ordene, som står på forsiden: "Gud give os at skinne så, som himmellys, skøndt af de små.."
Den mest kendte person med navnet i den kristne historie er evangelisten Lukas. Hans symbol er oksen.Han var læge. Det er ham, som fortæller juleevangeliet. , og han skrev ikke bare Jesu historie i Lukas-evangeliet, men også den første kristne kirkes - i Apostlenes Gerninger. Navnet kan på den måde blive introduktion til lidt Ny Testamentlig indledning.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Lykke - [top]
66/1568 Navnes betydning

Indhold: Lykke - nordisk for "god skæbne" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Et dejligt navn at have - udtrykker virkelig hvad der er blevet ønsket for én. En god skæbne. En række citater om lykke. Hvor hårdt vil man opteologisere lykke-begrebet? Men her er saligprisningerne citeret. (1992-oversættelsen har "salige er... Den ny aftale: I er heldige..) Her så foreslået Lykkelig for "makarios". Der er forhold - til Gud og verden - som kan prises lykkeligt - uafhængigt af den ydre skæbne. Citatsamlingen kan være oplæg til snak, hvilke synes konfirmanderne er bedst, hvorfor.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Lærke - [top]
66/1374 Navnes betydning

Indhold: Lærke er et pigenavn. Navnet på fuglen lærke.
Lærken er i poesien symbol på friheden, himmelflugt og længsel - og det ubekymrede. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Den mulige tematik giver sig nogenlunde på selve siden. Historiske personer at se tilbage på er der vist ikke. Lærken er i poesien symbol på friheden, himmelflugt og længsel - og det ubekymrede. Og man kan fint sige at den ubekymrethed i sidste ende har den omsorg og varetægt som forudsætning, som Jesus forkynder. (Mt. 10,29 "Ikke en spurv falder til jorden..".
En af de meget brugte sange til at fejre friheden efter besættelsen er "En lærke letted, og tusind fulgte".

| Mt. 10, 29- Teksten

Redaktionelt: JS so17


Mads - [top]
66/1543 Navnes betydning

Indhold: Mads er den danske kortform af Mathias, som er den græske form af det hebraiske navn Mathæus, som betyder Guds gave. - Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Allerførst kan man jo (sam)tale om hvordan man kan kalde et menneske "Guds gave".
Dernæst om det meget yndige billede af evangelisten Mathæus og en engel. Englen er Mattæus' særlige symbol. Her dikterer den til ham, hvad han skal skrive. Måske kan vi tænke på det som Jesus, siger om "sine små" - de mennesker, han kom til - : "De har alle en engel i himlen som altid ser Gud ansigt."
Om disciplen Mathæus er der at fortælle om muligheden for at ændre sit liv: Tolder og apostel. - Jesus kom en gang forbi en romersk skatteopkræver. Folk hadede dem, fordi de krævede skat op til fjenden og fordi de tit stak noget til siden til sig selv. Jesus gik ind til ham, - han hed Mattæus - og sagde: følg mig - og det gjorde Mathæus så.

">Teksten

Redaktionelt: JS so17 Mads Skjernœ


Magdalene - [top]
66/1392 Navnes betydning

Indhold: Magdalene af det hebraiske Magdala, som betyder "tårnet", et navn på en by. (Også med formerne Malene, Marlene, Lene). Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Bibelselskabet om Maria Magdalene; Wikipedia - dansk; ; ; ;

Hvordan:
Maria Magdalene er nok en af de mest elskede kvindeskikkelser i NT. Traditionen har fortalt at hun er den kvinde, som var en synderinde og hele byen så ned på, som kom og vaskede Jesu fødder med sit hår til en sammenkomst hos en af de fornemme i byen, en farisæer. Og Jesus sagde at hendes tro havde frelst hende, for hun havde vist ham sin kærlighed.
Det er Maria Magdalene, der som den første møder det opstandne Frelser. Ikke sært at hendes navn blev et elsket og brugt navn i kristenheden.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Magnus - [top]
66/1377 Navnes betydning

Indhold: Magnus er latin og betyder "stor". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er jo flot at hedde den "store". Stor kan man være på mange måder. Jesus regnede tydeligt nok ikke med ydre storhed, men storhed er at være ydmyg, det betyder: hengive sig til - til det gode, sande, retfærdige - Gud.
Men man har også holdt af at give store herskere tilnavnet "Magnus". Her er et par eksempler fra historien. Også ét hvor anekdoten fortæller om kong Knud d. Stores erkendelse af egen begrænsning. Kan læses på siden.

">Teksten

Redaktionelt: JS mt16


Maja - [top]
66/1378 Navnes betydning

Indhold: To mulige rødder: Den græske gudinde Maia eller en sideform til Maria. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Hvad enten nu navnet er blevet til som et slags kælenavn for Maria eller det er det oprindelige græske gudindenavn som er blevet brugt i Europa, så betyder det noget skønt. Vil man spille på dem begge, kan man sige at begge blev de mødre til en budbringer. Maria til Jesus, der som Guds tolk viste hvem og hvordan Gud er. ((joh. 1). Maia er mor (Zeus faderen) til Hermes, guden med vinger på fødderne - navnefader til selve fortolkningsfaget, hermeneutik. Skønheden mindes vi om hver eneste maj. Mon ikke det er den eneste måned, der nævnes i endda indtil flere salmer? Siden rummer også et af utallige, moderne drømmende spiritualitetsbilleder af Maja.
Kristusprismen er hentet fra "At åbne en verden". Det illustrerer hvordan Kristus er Guds tolk.
(NB. Hvis man følger linket kan man komme meget vidt omkring), men ideen er, at forklarelsen på bjerget viser Kristus i et så voldsomt lys at disciplene knap kan tåle det, men at lyset brydes i alle facetterne i Kristusskikkelsens handlinger og fremtræden på jorden, og sådan tolker han - som den enbårne - Gud, eller Guds lys. [På siden i "At åbne en verden" kan man føre markøren henover den enkelte facet og få den udfoldet og klikke til yderligere tolkning].

">Teksten

Redaktionelt: JS so17


Malou - [top]
66/1601 Navnes betydning

Indhold: Sammentrækning af Marie Louise ("Den skønne" og "Berømt kriger" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Ikke dårligt at være både yndig og berømt kriger. Måske kan fortællingen om navnet spændes op mellem at være den, der kan sige "lad det ske", når det er det som fordres i situationen og så den der har styrken til at leve det, sætte det igennem, som er blevet opgaven? At det Jesu mor der har lagt grunden til at navne med Maria står stærkt i kulturen skal selvfølgelig nævnes. Der linkes videre til både siden om Maria og om Louise, hvor kvindestyrke på forskellig vis er "på".

">Teksten

Redaktionelt: JS somin


Malthe - [top]
66/1358 Navnes betydning

Indhold: Navnet Malthe kendes i Danmark fra den tidlige middelalder, men navnets oprindelse og betydning er usikker. Muligvis ligger det tyske mandsnavn Hemold bag formen, sammensat af ord med betydningen "magt" og "hjem".Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Jordens salt: Malthe; ; ; ; ;

Hvordan:
Malthe Conrad Bruun er spændende i sin kamp for trykkefrihed og i sin stadige kritik af magtforvridning, men jo også i sin internationaler orientering og bevægelighed. Han skrev en katekismus, Aristokraternes Katekismus i 1796, hvor han lavede en ironisk-satirisk lærebog for aristokratiet om hvordan de best kunne udbytte underklassen. Københavns biskop, Nicolai Edinger Balle, kunne ikke lade være med at grine ad den, men syntes alligevel at han skulle indklage ham for retten - dels vel for blasfemi, at bruge katekismusnavnet, til den slags satire, dels for foragt for den lovlige øvrighed. Han døde i eksil i Paris.
Kim Malthe-Bruun (f. 1923) var frihedskæmper under krigen. Blev fanget af tyskerne under en våbentransport fra Sverige, torteret, henrettet - altsammen i 1944, det sidste år af krigen. Han skrev meget dybe breve til familien og kæresten Hanne. Den bragte tekst er vel ikke heltlet at forstå, men mon ikke pointen fattes?

">Teksten


Baggrundsstof:
Malthe Conrad Bruun - 1775-1826. Kim Malthe-Bruun - WWW

Redaktionelt: JSat


Manouk - [top]
66/1421 Navnes betydning

Indhold: Hollandsk pigenavn af det fraske Manon, som er en form af Maria. Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Navneside, tysk; ; ; ; ;

Krydshenvisninger: Maria; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Margrete - [top]
66/1359 Navnes betydning

Indhold: Af Margareta (fra omkring 11. århundrede), der er en græsk-latinsk form af det persiske ord for 'perle'. Navnet har også formerne: Margit, Grethe, Mette, Megan. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Jordens salt; ; ; ; ;

Hvordan:
At hedde perle er noget fint. Jesus bruger det at sætte alt ind på at få den skønneste perle som billede på at sætte alt ind på at få Guds Rige.
Der findes adskillige helgener, som bærer navnet Margrethe. Den ældste er Margaret af Antiokia (289-304). Hendes mor døde kort efter hendes fødsel,og hun blev opdraget hos en kristne sygeplejerske. Hun ønskede af forblive uberørt af mænd, og da faren erfarede dette,forstødte han hende. En romersk embedsmand ville gerne giftes med hende, hvis hun fornægtede kristendommen, men det ville hun ikke, og hun blev pint og torteret, men hun overlevede og slap væk. Der gik mange historier om hendes evner til overvinde dæmoner - her et billede, hvor hun gør det med en hammer.
Den næste helgen (af Cortona, 1247-1297) mister også sin mor, og det har konsekvenser (Se baggrundstof), som efter mange trængsler ender med at hun grundlægger orden under fransciscnerne.
Den sidste er tilgengæld prinsesse og dronning hele vejen igennem, men gør godt for pilgrimmene.(jfr. Baggrundsstof).
Endelig er det jo værd at nævne at også Danmark har sine stærke Margreter (politisk stærk mest den første!) - vores histories to regerende dronninger. Ingen af dem er dog helgenkårede.

">Teksten


Baggrundsstof:
Flere helgener: ³Margaret af Antiokia 289-304. Festdag 20. juli i den romersk-katolske kirke.
Margaret of Scotland (Skotlands perle) 1045-1093, Født prinsess, gift med den skotske konge, from kvinde, som sikrede pilgrimmene gode rejsemuligheder (færgeforbindelse mellem Queensferry North og South. Hun blev mor til tre skotske konger. Helgenkåret 1250.
Margaret of Cortona 1247-1297 havde en skæbne, man har læst om før. Hendes mor døde da hun var syv, fik et dårligt forhold til den nye stedmoder, levede et vildt og berygtet liv, da var blevet gammel nok den slags. En rig ung mand forelskede i hende og tog hende hjem, men hun var altfor meget under hans klasse til at han fik lov at gifte sig med hende, så hun var hans elskerinde. Daen dag kun hans hund kom hjem fra jagt, blev hun bange og med hunden gik hun ud og fandt ham - myrdet i skoven. Hun måtte forlade ejendommen, hjemme hos stedmoderen var hun ikke velkommen, og hun endte med at gå i kloster og tilslutte sig Fransiscanerordenen. Hun grundlagde en selvstændig orden, som respekterede Fransiscanernes klosterregler. Festdag 22 februar/ 16. maj.

Redaktionelt: JSat œ fortælle elementer - hvad med margrethe den 1.?


Maria - [top]
66/1093 Navnes betydning Maria

Indhold: Maria, Marie, af Mirjam, som er hebraisk og betyder "Den skønne". Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Bibelselskabet: Maria; Bibelselskabet: Maria Magdalene ; ; ; ;

Hvordan:
At Maria er et af de allermest brugte navne i verden skyldes at det var navnet på Jesu mor, Maria eller Mirjam, som er hebraisk og betyder "Den skønne". Det store ved hende er vel hendes "lad det ske" ved budskabet om at hun skal føde verdens frelser. Det er jo ikke enhver, der får sådan en besked. Samtidig har hun helt almindelig menneskelige bekymring og lidelse og sorg. Også sorger fordi hendes barn var noget så særligt. Navnesiden fortæller vigtige punkter af historien.
Særlig i den katolske kirke bliver hun særligt æret som Himmeldronningen Billedet her er et typisk fromhedsbillede, med tydelige og letforståelige symboler, hjertet med sværdet, roserne, det flammende bål, liljernes renhed. Det er ikke noget enhver kan identificere sig med - hun bliver næsten guddeommelig.

Krydshenvisninger: Mariæ Bebudelse; Jesus som 12-årig i templet (Rembrandt/Nolde); Hvis nogen kommer til mig og ikke hader sin far og mor..; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS x16


Markus - [top]
66/1398 Navnes betydning

Indhold: Markus betyder "krigeren" eller den krigeriske - af krigsguden Mars' navn. Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia - engelsk - med "undertrykt" løve!; Wikipedia - dansk; OM statuen af den nedbøjede ridder; ; ;

Hvordan:
En lidt teksttung side! Man kan eventuelt diskutere Jesu holdning til vold og til fred - i hvert fald nævne, at det er lidt mere kompliceret end bare "han var en fredelig mand". Findes der i kristendommen en troens jihad? (Nogle muslimer tolker som bekendt "jihad"på samme måde, som disse citater lægger op til).
Adskillige romerske kejsere bærer navnet. Evangelisten Markus er naturligvis årsag til at navnet er så brugt som det er i vores kultur. Markus' symbol er løven - vel om noget symbolet på mod. (Redaktøren har valgt netop dette billede, fordi ligheden mellem løve og Markus er lidt sjov.)
Det vil selvfølgelig være muligt at inddrage tanker om korstog og korsfarere - hvis man er til det. Så derfor en underside, hvor samtalen om betydningen af Jesu ord om sværd og fred kan fortsættes. Statuen af Frans af Assisi forestiller hans hjemkomst fra en lokal fyrstekrig (altså ikke fra korstog), men udtrykker hans lede ved krigen, og markerer et vendepunkt i hans liv, hvor han har hørt Guds kald. Hans dialogiske holdning til muslimerne i Jerusalem, viser at han ikke mente korstog var løsningen.
Marco Polo (1254-1324) er ikke korsfarer, men opdagelsesrejsende - en ny "trend" i Europa - han rejste ud i 1271. Nogle gange tæt forbundet med handelsinteresser, andre gange med ønsket om mission. Marco Polo var mest af alt opdagelsesrejsende, men tog sig også af politiske sager for tatarrigets Kublai Khan.

Krydshenvisninger: Jeanne; ; ; ; ; ;

| Ef. 6, 10-17 Teksten | Mt. 10, 34-39 Teksten | Luk. 6, 29- Teksten | 1 Tim. 6, 10-12 Teksten

Redaktionelt: JSat x16


Martin - [top]
66/1436 Navnes betydning

Indhold: Morten eller Martin kommer af Martinus - latin, fra krigsguden Mars. Især på grund af helgenen Martin af Tours er navnet blevet et meget brugt navn i den kristne verden.Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Om Martin Luther King (Wikipedia); ; ; ; ;

Hvordan:
Det er store stærke forbilleder, som bærer navnet Martin. Og hvis man tænker på grundbetydningen af navnet er det nok styrken, man vil give videre - ikke dette bare at være krigerisk.
Martin af tours (315-197) fejres stadig i den katolske kirke. [Se mere via krydshenvisningen]. Hans styrke ligger i den måde han (ifølge legenden) forvalter magt på, og den underholdende fortælling om gæssene må med i den sammenhæng. Martin Luthers styrke er hans mod til at stå op mod magten. Billedet på siden er opslaget af de 95 teser - klik videre for at fortælle om "Her står jeg og kan ikke andet" - Worms. Endelig fra næsten vor tid: Martin Luther King - opkaldt efter Luther. Han prædikede som baptistpræst i Alabama - især med vægt på at elske sin næste, sin Gud og sine fjender, og Jesu ord om at "vende den anden kind til" fra bjergprædikenen spillede en stor rolle for ham. Han kom til at stå for en ikke voldelig protestbevægelse mod understrykkelsen af de sort i sydstaterne i USA - som lykkedes med de fleste af sine mål. Uden denne bevægelse havde der næppe siddet en sort præsident for USA i dag. I 1963 holdt han den berømte "I have a dream"-tale: "Jeg har stadig en drøm. Den er dybt rodsfæstet i den amerikanske drøm. Jeg har en drøm om at denne nation vil rejse sig og udleve den fulde mening i dens trosbekendelse: "Vi anser disse sandheder for at være selvindlysende: alle mennesker er skabt lige".

">Teksten


Baggrundsstof:
Billeder: Krigsguden Mars - Martin Luther King -

Redaktionelt: JS


Mathias - [top]
66/1357 Navnes betydning

Indhold: Mathias er et drengenavn - med den danske kortform Mads. Mathias, som er den græske form af det hebraiske navn Matthæus, som betyder Guds gave. - Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Jordens salt: Mads; ; ; ; ;

Hvordan:
Allerførst kan man jo (sam)tale om hvordan man kan kalde et menneske "Guds gave".
Om det meget yndige billede af evagelisten Mattæus og en engel. Englen er Mattæus' særlige symbol. Her dikterer den til ham, hvad han skal skrive. Måske kan vi tænke på det som Jesus, siger om "sine små" - de mennesker, han kom til - : "De har alle en engel i himlen som altid ser Gud ansigt."
Om disciplen Mattæus er der at fortælle om muligheden for at ændre sit liv:
Tolder og apostel. - Jesus kom en gang forbi en romersk skatteopkræver. Folk hadede dem, fordi de krævede skat op til fjenden og fordi de tit stak noget til siden til sig selv. Jesus gik ind til ham, - han hed Mattæus - og sagde: følg mig - og det gjorde Mattæus så.

">Teksten

Redaktionelt: JSat


Mathilde - [top]
66/1558 Navnes betydning

Indhold: Mathilde er gammeltysk og betyder "mægtig i krig" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Når et navn som Mathilde oprindelig blev brugt - den gang betydningen stod klar -, var det selvfølgelig for at udtrykke ønsket om at bæreren skulle få tilstrækkelig styrke til at klare "krigen" = tilværelsen med dens vanskeligheder. Sjovt nok er der rigtig mange dronninger, der har båret navnet Mathilde, og de har jo i forskelligtomfang haft magt. En af de første er Mathilda af Ringelheim (894/97 - 14 Marts 968), som var gift med Henrik I af Sachsen. Deres søn, Otto, blev den første tysk-romerske kejser, middelalderens storstilede forsøg på at forene den kirkelige magt og den verdslige i en slags balance mellem kejser og pave.
Kan man lægge fortællingen om og refleksioner over "Mathilde" i nærheden af første søndag i advent får man noget foræret af kirkeåret. Citatet på siden fra Sl 24 er inspirationen bag "Gør døren høj,.. Ærens konge, Herren, vældig i krig" i salmebogen. Indtoget i Jerusalem er en fin mulighed for at tale om hvordan Guds magt viser sig med Kristi komme. [Se under Baggrund et bud på en forståelse, som ikke lægger sig op af den moderne tolkning, at Jesus ridder ind som en slags narrekonge]. Giottos billede udstråler både fred og styrke.
"Warlords" findes i rigt mål stadigvæk både i virkeligheden, fiktionens og computerspillenes verden.
Mathilde Fibiger (1830-72) var en af de første som i litteraturen satte fokus på behovet for kvindens frigørelse. Grundtvig og hans hustru Marie satte hende højt, og Grundtvig støttede hende i den hede debat, hendes debutroman Clara Raphael vakte. Hun fik støtte fra dronningen, og hun blev hjulpet til en uddannelse som telegrafist - så hun kun ernære sig selv ved siden af forfattervirksomheden. Hun blev som telegrafist Danmarks første kvindelige tjenestemand - ansat i Helsingør. Så det eksotiske, kulturelle, fletter sig sammen med noget temmeligt hverdagsligt - sådan kan det også være med jordens salt.

">Teksten


Baggrundsstof:
Citat fra Teksten denne uge."Det er et værdighedstegn, at Jesus rider ind på et æsel. Som profeten havde spået. Sådan kommer fredskongen til sin by. Så stor er hans styrke, så effektivt er fjenden nedkæmpet, at han kan lade stridshingstene blive i baglandet. Det hedder at han er sagtmodig. Det er en diskutabel oversættelse af "praus" på græsk, for hvad er "sagtmodig"? "Blid, mild, tam" er de almindeligste betydninger, men måske meningen er "hengiven" - til Gud og til sin opgave - næsten at forstå som "målrettet"."

Redaktionelt: JS somin


Merle - [top]
66/1581 Navnes betydning

Indhold: Af keltisk Muirghel: Klart hav.Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Havet er frygtindgydende. Når bølgerner rejser sig og truer med at knuse den lille jolle, man sidder i. Det larmer og bruser. Men når så stormen stilner af og havet lægger sig og det bliver klart. Så opstår en fantastisk fred. Det er grunderfaringen bag fortællingen om Stormen på søen i Ny Testamente. Ordene som beskriver stormen er så voldsomme, så vi skal tænke at disciplene oplever det som om at det er det altopslugende urdyb, der er ved at åbne sig for dem. Rembrandts billede er vel en af de stærkeste fremstillinger! En sådan storm kan normalt ikke rejse sig på Gallilæas sø, det understreger det symbolske i fortællingen. Billedet af turistbåden på en helt rolig sø - stadig Gillæas - giver kontrasten.

| Mt. 8, 23-27 Teksten

Redaktionelt: JS


Michael - [top]
66/1368 Navnes betydning

Indhold: eller Mikkel, som er den danske form af Michael. Det kommer fra hebraisk, og det betyder: "Hvem er som Gud?" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er selvfølgelig flot at bære en navn, som betyder "Hvem er som Gud?" Følg krydshenvisningen under baggrundsstof og læs om Sct. Michael. En vigtig pointe er vel at kampen mellem godt og ondt ikke kun forstås som noget individuelt, men også en kamp mellem magter som er uden for mennesket. Sjælevejerbilledet viser Sct. Michael fra den milde side. Han lægger fingeren på vægtskålen til fordel for synderen.

Krydshenvisninger: Sct. Michaels dag (29. september); ; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Ærkeenglen Michael og Mikkelsdag.

Redaktionelt: JSat


Mikkel - [top]
66/1545 Navnes betydning

Indhold: er den danske form af Michael. Der er forskellige hunkønsformer, fx. Mikkela. Det kommer fra hebraisk, og det betyder: "Hvem er som Gud?" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er selvfølgelig flot at bære en navn, som betyder "Hvem er som Gud?" Følg krydshenvisningen under baggrundsstof og læs om Sct. Michael. En vigtig pointe er vel at kampen mellem godt og ondt ikke kun forstås som noget individuelt, men også en kamp mellem magter som er uden for mennesket. Sjælevejerbilledet viser Sct. Michael fra den milde side. Han lægger fingeren på vægtskålen til fordel for synderen.
Ved hunkønsform (Mikela fx) kan det være nærliggende at fortælla om Mikal, Davids dronning, selv om der næppe er en egentlig, etymologisk sammenhæng. (Se baggrundsstof). Saul havde lovet sin datter Mikal til David, men fortrød, og ville slå ham ihjel i stedet. Mikal hjalp med at flygte - og i sin landflygtighed giftede han sig med flere andre kvinder. Da han så vender tilbage og får magten som konge, får han også Mikal. Men forholdet er ikke det samme, og hun skælder ham ud for at danse nøgen foran pagtens ark, da den bliver ført ind i byen. 1. sam. fortæller at hun derfor ikke fik nogen børn.

">Teksten


Baggrundsstof:
Ærkeenglen Michael og Mikkelsdag.
Mikal - datter af Saul, Davids første hustru. To billeder. Et af Gustave Doré, Davids reddes af Mikal. Det andet: Francesco Salviati (c. 1553) Mikal ser David danse foran arken.

Redaktionelt: JSat so17


Morgan - [top]
66/1528 Navnes betydning

Indhold: Morgan kommer af wallisisk, "mor" = hav og "cant" = cirkel, formentlig havets behersker Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: stormen paa søen - Rembrandt; ; ; ; ;

Hvordan:
Havets hersker. Det er jo et flot navn at give sit barn. Havet er tit symbol på truende undergangskræfter. Har man hjælp til at klare dem, er man godt hjulpet. Nogle gange, når det går godt, kan man måske have det som om at man bare kan surfe deruda' oven på de vældige kræfter. Andre gange, når vandende virkelig går op omkring én, er det godt at der er en magt, der er stærkere end en selv.
Gud var den, der med sin skabelsesmagt skabte alt - og han tæmmede og satte slåer for havenes porte. En legende om Knud den Store, konge over Danmark og England, fortæller at det var han helt klar over. Nogle hoffolk ville rigtig smiske for ham og sagde at han magt over det hele. Han befalede at de skulle sætte hans tronstol ud i havkanten. Det var ebbe. Da vandet begyndte at stige, måtte hoffolkene ile ud i vandet og bære tronstolen og kongen godt op på land."Der er kun én, der har al magten", sagde kongen.
Livet kan være lige så vildt som Rembrandt fremstiller disciplenes sejlads på søen Genezareth. Med sig i båden havde de Jesus. Til sidst blev de så bange at de vækkede ham: "Herre frels os, vi går under!". Så rejste han sig og truede ad storm og sø, og det blev helt blikstille. Men folk undrede sig og sagde: Hvem er han, siden både storm og sø adlyder ham? Mt. 8.23-27 [Billedet er også brugt på "At åbne en verden - sammen med ankeret som symbol].
Adskillige biskopper har heddet Morgan i England og Wales. Morgan af Durham var søn udenfor ægteskab af Kong Henrik d. II af England og Nesta, datter af en herremand på Caerleon. Han blev opdraget af Nesta og hendes mand, Sir Ralph Bloeth, men kongen tog sig også af ham, og sørgede for at han blev valgt som biskop af Durham (i 1215). Pave Innocent III, som skulle vie ham som biskop, ville kun gøre det, hvis han erklærede at være søn af Nesta og Ralph, men Morgan erklærede at det var utænkeligt at fornægte kongen som sin fader, så han forblev biskop uden pavelig vielse. Billedet af en biskop fra Galillæakapellet i Durham Cathedral er sandsynligvis af Cutberth, som kirken er viet til - men hyrdestav kan give anledning til hvad biskoppens egentlige funktion var og er, når der ikke gik magtpolitik i det hele.

| Job 38, 8-11 Teksten | Mt. 8, 23-27 Teksten

Redaktionelt: JS


Nadja - [top]
66/1548 Navnes betydning

Indhold: Nadja kommer af det russiske Nadesha, som betyder håb Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Man kan tage anledning af dette navn til at fortælle om de tre meget fremtrædende begreber i kristendommen, sådan som Paulus fremhæver det i første korinterbrev: Tro, håb og kærlighed. Det er meget fornemt at bære et af dem som sit navn.
Når der i kristendommen er tale om håb er det håb om det ondes og dødens overvindelse. Det er håb om at det sker, som vi beder om i Fadervor, "komme dit rige!". Det vil sig at kærlighed og forsoning og fred hersker mellem mennesker - og at døden ikke er det sidste.
Ankeret er symbolet på håb. Ankeret er det der forhindrer et skib i at drive rundt uden kontrol.
De tidligste opdagelsesrejsende, der sejlede syd om Afrika, havde nok opgivet håbet om at man kunne komme uden om kontinentet og finde søvejen til Indien, da de pludselige rundede et kap, Afrikas spids mod syd, og nu kunne sejle stik øst mod Indien - og de kaldte spidsen "Kap det gode håb"
Man kan næppe hedde "Håb" på dansk, men der er danske piger, der bærer det engelske navn Hope.

">Teksten

Redaktionelt: JS mt17


Nanna - [top]
66/1401 Navnes betydning

Indhold: Nordisk pigenavn der betyder "dristig", "smuk" eller "modig". Link til navnet på "Jordens salt"
Nana - tv-serien; ; ;

Hvordan:
Det er rigtig flot at bære et navn, der betyder modig og dristig! Den gudinde, som oprindelig bar navnet i nordisk sammenhæng var gift med Balder - godheden og retfærdigheden selv. De boede i Valhal i huset Breidablik (Vidt udsyn). Mod, retfærdighed og godhed med vidt udsyn!
I nogle versioner af mytologien er Balder særdeles christ-like, han døde på grund af Lokes forrædderi Balders kone Nanna døde af sorg og brændes i samme ligbål som Balder, hvorefter de fulgtes ad til det underjordiske uhyggelige Hel. Sammen havde de sønnen Forsete. Balders død, ved forrædderi, efterfølges af Ragnarok. (Men det er måske knap naturligt at få med her, men er man ude i det, så skal man da lige huske Skyerne gråner DDS 733 - Grundtvigs pointe: Menneskeheden kan ikke forløse sig selv (isen optøes ej af gråd for Balder)).
Som eksempel på mod og åbenhjertighed kan på sit plan måske Nana fra TV-serien, som de nok kender, strejfes - hun er i hvert fald kommet med på siden.

">Teksten


Baggrundsstof:
For en saglig ordens skyld linkes til opslag om mulig sammenhæng mellem den nordiske gudinde og den sumeriske Inanna.

Redaktionelt: JSat so17 œ hvordan er i uorden der mnagler facts om balder.


Naomi - [top]
66/1500 Navnes betydning

Indhold: Kommer fra hebraisk og betyder "behagelig, venlig, min søde".Link til navnet på "Jordens salt"

På www: wiki: Naomi; ; ; ; ;

Hvordan:
Naomi er en bibelsk person, der er fortalt om i Ruths Bog. Ruth er svigerdatter til No'omi, som er fra Israel, men bosat i Moab. Da No'omi har mistet sin mand og begge sine svigersønner, vil hun - ramt af den dybe ulykke - rejse hjem. Den ene af svigerdøtrene, Ruth, insisterer på at forlade alt for i sin kærlighed til hende at følge hende - og erklærer: "hvor du går hen, vil jeg gå, hvor du bor, vil jeg bo; dit folk er mit folk, og din Gud er min Gud". Ruth møder så på sit nye sted i tilværelsen Boaz. Han har hørt om hendes kærlighed til No'omi, hjælper hende og ønsker hende Guds hjælp og velsignelse - og efter retlige og økonomiske forhandlinger træder han ind som "forløser" for No'omi og hendes svigerdatter - og gifter sig med Ruth. Og No'omi får lov at blive plejemor for deres søn - og får på den måde navn og efterslægt på jorden - og ikke en ubetydelig - det bliver nemlig kong Davids slægt.[Se baggrund for den teologiske betydning]

">Teksten


Baggrundsstof:
Hentet fra Bibelske perspektiver på Religionssamtale.dk: Begyndelsen af fortællingen om Ruth handler om overgang fra tro på en gud til en anden. Hver stamme har hver sin Gud. Det er ikke samme Gud, mennesker i forskellige folk med forskellig tro tilbeder. Fortællingens første pointe at kærlighed er større end stammeguder. Og det er den kærlighed Herren, Israels Gud, velsigner. Fortællingen om Ruths kærlighed og den måde, den modtages på, bliver derved en fortælling om, hvordan "stammen" Israels Gud bevidner sin universalitet og bliver Gud for alle - "guders Gud" (Dan. 2,46). Den anden pointe i fortællingen er troen på den overordnede førelse i alle ting: moabitten Ruth bliver en stammoder til kong David (Ruth 4,22). Fortællingen kan meget let blive anledning til overvejelse af og samtale om, hvor langt skal vi følge den anden i kærlighed. Realiteterne i menneskenes tilværelse er, at de følger den, kærligheden gælder, langt. Og det er et kompliceret spil af nødvendigheder udsprunget af de forskellige religioner/kulturers eksplicitte eller implicitte krav hvor langt, hvem og hvilken af parterne går. Se mere på Religionssamtale.dk

Redaktionelt: JS mt16


Natalie - [top]
66/1531 Navnes betydning

Indhold: Af "Natale Domini" - Kristi fødselsdag. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Natalia af Nicomedia; ; ; ; ;

Hvordan:
Sagens kerne giver sig selv. Derfor et flot fødselsbillede. Det er vel et ønske for at det må fødes, leve og dø med Kristus. Man kan tolke det som en forudgriben af dåbens betydning. Se fx HER.
Natalia af Nicomedia levede sammen sin mand Adrian under kejser Maximian (305-311), som satte gang i at få folk til anmelde kristne, så de kunne pågribes og med tortur tvinges til at afsværge deres tro på Kristus. Men de fleste af de arresterede holdt stand overfor torturen. Adrian var politichef og overværede forsøgende på tortere omvendelse ud af de kristne, og syntes det var frygteligt, og spurgte, hvilken løn de dog ventede sig, siden de udholdt alle lidelserne. "Sådanne belønninger som vi ikke er i stand til at beskrive, og som din forstand ikke kan forstå!". Så sagde Adrian til retsprotokolskriveren, at han skulle skrive ham på listen også, for han var kristen og ville nu gerne dø for Gud Kristus. Kejseren blev rasende, og underkastede Adrian den frygteligste tortur. Adrian nægtede at omvende sig, men bad om at få lov til at gå hjem til Natalia for at fortælle, hvornår han skulle henrettes. Natalia havde hele tiden i det skjulte været kristen, og da hun så ham uden for sit hus, troede hun at han havde fornægtet sin tro, og ville ikke lukke ham ind. Men han fortalte hvordan det var, og kom ind. På henrettelsesdagen bad Natalia om at han måtte blive henrettet først og om at hun selv måtte lægge hans hoved og hænder på blokken. Lyn og brand indhyllede hele henrettelsespladsen, da han døde. Snart efter ønskede en hærchef at gifte sig med Natalia, hun var både smuk og rig, men hun skjulte sig, og snart døde hun som følge af alle lidelserne.
Nathalia blev æret som helgen i den ortodokse kirke, og Nathalia var et meget almindeligt russisk navn. Nogle emigranter tog det med til USA, døbte deres datter Nathalie - og da hun blev en berømt skuespiller (Natalie Wood 1938-1981), blev navnet pludselig også populært, først i USA, siden i resten af den vestlige verden.

">Teksten


Baggrundsstof:
Natalia var gift med Adrian. Han var leder af prætoriet i Nicomedia. Han overværede tortur af nogle kristne, og sprugte dem hvilken løn, de ventede, siden de kunne udholde torturen. De svarede "Intet Øje har set, intet øre har hørt, det er endnu ikke kommet ind i et menneskes hjerte, hvad Gud har forberedt for dem, som elsker ham". Det fik Adrian til at omvende sig til kristendommen, og han blev straks selv arresteret og henrettet (år 306). Mens han sad i fængsel besøgte Natalia ham dagligt forklædt som en dreng. De er begge helgener, især æret i den i den ortodokse kirke.

Redaktionelt: JS


Natasha - [top]
66/1539 Navnes betydning

Indhold: Formentlig af Anastasia, russisk/græsk, som betyder opstandelse. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia; ; ; ; ;

Hvordan:
Det er vel det flotteste navn man kan give et menneske i den kristne kultur: Opstandelse, underforstået Kristi. Døden er overvundet. Det kan forstås gennem opstandelsesbillederne på siden. Selv døden er der lys på den anden side af. De mørke dødsmagter har Kristus trådt under fode (ikonen). Og tilværelsen åbner sig som en bøgeskov - vandringen mod Emmaus. Når magten bag alting, ikke forbliver fremmed, men giver sig til kende - i Kristus.

">Teksten

Redaktionelt: JS so17


Navnenes betydning - [top]
66/1356 Navnes betydning

Indhold: Nedenfor er en række enkeltnavne. Der er i forskelligt omfang anført fortælleelementer til navnet på den tilsvarende side på "Jordens salt".

På www: Jordens salt; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Nicole - [top]
66/1512 Navnes betydning

Indhold: Nicole med sideformerne Nicoline og Nicolette kommer af Nichelaos, som er græsk og betyder "folkets sejr".Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia; ; ; ; ;

Hvordan:
Noget af stoffet er det samme som siden om Nikolaj. Men der er faktisk en helgen, som bærer en hunkønsform af Nicholas. Colette af Corbie blev døbt Nicole af hendes taknemmelige forældre, fordi de i deres høje alder (moren var 60) efter bøn til Sankt Nicolas fik hende efter et livs barnløshed (det var i 1381). Da forældrene døde, gik Nicole i kloster, endte i franscikanerordenen, men syntes at den var blevet alt for slap og alt for det Frans af Assisi stod for, så hun begyndte at reformere den. Hun genfandt og genindførte en livsform i stor fattigdom og askese. Hun gik altid barfodet. Hun blev grundlægger og leder af adskillige klostre - og havde tæt kontakte med paverne i Avignon. Efterhånden blev det navnet Colette (lille Nicole) som blev det navn hun var kendt under. Hun døde i 1447. Hun blev skytshelgen for barnløse og gravide kvinder. De tre billeder kan fortælle give lidt forskellige perspektiver: Det sort-hvide viser Colette med den hat, som traditionen foreskriver - og som så også går igen på den forside, som vidner om at Colette er en del af en nutidig fromhedspraksis. Det mere klassiske helgenbillede viser Colette som klosterbygger og organisator.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Niels - [top]
66/1532 Navnes betydning

Indhold: Forklaring: Se Nikolaj - Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Dansk Wikipedia: Kong Niels; ; ; ; ;

Hvordan:
Særstof til navnet Niels kan fortælling om Kong Niels af Danmark (1104-1134) være - næsten altid kan der fortælles om forholdet (Romer)kirke/biskopper og stat/kongemagt. De første 25 år var fredelige, og Niels indførte tiendebetaling til kirken, og vad den første danske konge som kaldte sig "konge af Guds nåde" - man kan meget vel spinde en lille ende over at i dåben er vi alle konger af Guds nåde - 1 Pet 2, 9: "I er et kongeligt præsteskab

">Teksten | 1 Pet. 2, 9-10 Teksten

Redaktionelt: JS


Nikita - [top]
66/1519 Navnes betydning

Indhold: På russisk et drengenavn, men i Danmark som regel et pigenavn. Det kommeroprindeligt fra græsk, "den der sejrer" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Man kan begynde med at sige at mange har ønsket at give deres børn "sejr" med på vejen ved navngivningen. Signe betyder således "ny sejr", Victor og victoria "den sejrende", navnene Sigurd og Sigrid har samme rod - det samme altså med Nikita.
Vi finder nogle store mænd, sejrende på hver deres måde, i krig og i lærdom.
Nicetas Goteren d. 372 - en gotisk soldat, døbt af biskop Theophilus. Der opstår strid mellem de hedenske og kristne gotere, og efter de kristnes sejr, døber Nicetas mange gotere, men ender med at dø martyrdøden. En vigtig helgen i Rusland og Ukraine.
Nicetas af Remesiana (335-414) er en interessant skikkelse. Formentlig forfatter af "Te Deum" (DDS 9 - v.8 eksplicerer sejrsmotivet) - og ophav til formuleringen "de helliges fællesskab" i trosbekendelsen - sådan som det kan ses i hans 6 binds værk: "Instruktion for dåbskandidater".
Hvis man ikke har en Nicklas, Niels, Claus kan man inddrage navnet Nikolaj, hvis første del også kommer af nike.
Nikita Khrustjov er vist den berømteste i Nikita i nyere tid. Han var sovjetisk ministerpræsident, og i vrede over ikke at kunne komme til orde ved FNs generalforsamling (få taletid her og nu) mod den vestlige imperialisme, tog han sin sko af og hamrede den i bordet.

">Teksten


Baggrundsstof:
³Nicetas goteren. d. 472 - festdag 15.september ³
Nicetas afRemesina 335-414 festdag 22. juni.
Khrustov med skoen.

Redaktionelt: JS


Nikolaj - [top]
66/1355 Navnes betydning

Indhold: Af græsk: Nike = sejr og Laos = folk, altså "folkesejr". [Claus, Klavs, Nicolaj, Nicklas, Nick, Niels kommer også af Nikelaos] Et navn, der signalerer styrke. Den enkelte, som bærer det, er ikke bare sig selv. Det han gør er for hele folket.
Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Jordens salt: Nikolaj; Wikipedia (om Sankt Nikolaus) ; ; ; ;

Hvordan:
Grundbetydningen af navnet er jo rigtig flot. Folket, der sejrer. Der kan spindes en ende over revolutioner og oprør, arabiske forår mm, - alt efter egen vinkel.
Det er oplagt at fortælle om de historiske rødder til julemanden, biskop Nicholaos, i Myra (250-343). På billedet ser vi biskop Nichelaos. Han står med en pung og skal til at købe tre børn fri fra at ende som prostituerede. Han blev børnenes helgen. Han kommer med gaver til dem - og han lagde navn til Santa Claus - hellige Niclaus - julemanden! Og hvis man er in the mood, kan man fortælle hele historien om forestillingen om julemanden.
Med alle navnets former er det et af de populæreste overhovedet. Det kan være en udfordring at man på et hold sagtens kan have fire-fem navne med denne rod. Hvis Nikolaj er der, kan man måske lægge særlig vægt på at nå hurtigt frem til den store Nikolaj i dansk kirkes historie, nemlig Grundtvig og eventuelt bruge de særlige Grundtvigsider. Når det er Nicklas eller Claus der er indgangen, så lægge vægten på julemandssporet - og bruge de særlige sider om ham.

Krydshenvisninger: Jordens Salt; Julemandens historie; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS x16 so17


Noah - [top]
66/1574 Navnes betydning

Indhold: Fra det bibelske navn Noah - som igen enten kommer fra babylonisk Nukhu, som betyder "hvile" eller det hebraiske Nahum, som betyder trøst.Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Hvile er en behagelig ting. Når vi har navnet Noah skyldes det fortællingen om Noah og den store oversvømmelse i bibelen. Den handler på en måde om at der blev hvile. Hvile for Noah og hans nærmeste familie - men også i forholdet mellem Gud og mennesker. Regnbuen tilsidst er tegnet på en pagt fra Gud til menneskene. Han vil ikke igen straffe synd med udslettelse af alle mennesker. Man må fortælle frit fra 1. Mos. 6-9. Et par kendte symboler henter indhold fra fortællingen her. Duen med olivengren, og regnbuen.

">Teksten


Baggrundsstof:
Noah's Thanksoffering (c.1803) by Joseph Anton Koch. Stikket er af Gustave Doré.

Redaktionelt: JS


Odni - [top]
66/1584 Navnes betydning

Indhold: Måske af Odin - fra oldnordisk odr = inspiration, raseri, vanvid. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Formentlig det samme som Odin. Grundbetydningen må siges at være lidt mærkelig - odr=raseri, men det kan så også forstås som inspiration og vanvid. (Man aner måske fluesvampens virkninger?). Men Odin er den fremmeste Gud i Den nordiske mytologi. Det er selvfølgelig tænkt som en ære at man skal bære den fremmeste Guds navn blandt aserne, de gode guder. Men han er også visdommens Gud. Visdommen samlet i hans to ravne "Hugin" og "Munin". Huen og mindet. Det fremadskuende, det ens hu kan stå til, og så det, der ser tilbage, det at mindes. Som noget ret særligt ved at hedde Odin eller Odni er at man har navnedag én dag om ugen, onsdag.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Oliver - [top]
66/1411 Navnes betydning

Indhold: Drengenavn - via fransk Olivier. Det betyder oliventræ. Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: Oliver Cromwell; ; ; ; ;

Hvordan:
Når Oliver er brugt navn, skyldes det selvfølgelig den agtelse oliventræet har. Det bærer værdifuld frugt både til at spise og til at lave olie af. Det kan blive flere tusind år gammelt. Så er det et træ, som også folk udenfor dets naturlige vækstområde kender, fordi det er kendt fra bibelen, først og fremmest fra "Oliebjerget" - det er netop "oliventræernes bjerg". Det, man mener har været Getsemane have, er den dag i dag en olivenlund - og nogle af træerne er så gamle at de har stået der, den nat Jesus blev forrådt af et kys af tilhængeren Judas.
En kendt Oliver er Oliver Cromwell (Derfor portrættet). En religiøs vækkelse, da han var omkring 40, betød at han gjorde op med den katolske kirke og blev protestant - eller som skældsordet var "puritaner", den der stod for den rene lære og kirkeskik. Han viste sig at være en fremragende hærleder og væltede det engelske kongehus og indførte parlamentet. Den religiøse vækkelse var hele vejen en del af det "brændstof", han kørte på. Nogle har beundret ham højt for hans kamp for frihed, andre foragtet ham som kongemorder.
Navnet Liva er kælenavn for Olivia. Der næppe tvivl om at det sangerinden Liva Weel, der har betydet at det er blevet et ret almindeligt navn i Danmark. Pointe med at fortælle om hende (udover at hun er grunden til navnets popularitet): Måske er et stærkt, men følsomt og sårbart menneske i høj grad jordens salt - også selv hun næppe kan kaldes direkte Kristusvidne.

| Mt. 26, 30- Teksten | Rom. 11, 17- Teksten


Baggrundsstof:
Archbishop Oliver Plunkett, Ireland.
Babynamer peger på at navnet kan have en helt anden baggrund: The French source suggests the name ultimately evolved from the Latin term olivarius. However, the companions-in-arms of the original French knight in the Chanson all sported names of clearly Germanic derivation. Keeping that in mind, other possible sources include the Old German name Alfihar (host of elves) and the Old Norse name Olafr (ancestor).
Om Liva Weel

Redaktionelt: JSat mt16 so17


Olympia - [top]
66/1571 Navnes betydning

Indhold: Olympia og Olympos - navne efter det hellige bjerg Olympen, hvor de græske guder var hjemme. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Allerede tilbage i klassisk tid blev det brugt som navn. Alexander d. STores mor hed Olympia. Det er stort tænkt at opkalde et menneske efter gudernes bjerg. Olympia var også en by på Pellepones, uden tvivl opkaldt fra Olympen. Her fandt de klassiske olympiske lege sted - i over 1200 år- fra 778 f.kr. - 393 e.k. De moderne olympiske lege blev taget op igen i 1896 i Athen. Paulus kan godt forestille sig at livet i tro på Kristus kan forme sig som deltog man i en sportskamp.
Olympia er ikke et meget brugt navn i Danmark. Men en dansk-græsk prisesse, Maria-Olympia, barnebarn af Prinssese Anne Marie, bærer navnet. Universitetsstuderende i New York.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Ophelia - [top]
66/1585 Navnes betydning

Indhold: Ophelia af græsk ophelos = hjælp. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Navnets grundbetydning, hjælp, er flot. At være hjælp er en stor ting. Jesus selv bærer navnet hjælp, Jesus = Gud hjælper. Derfor her både et billede fra den mest uforglemmelige hjælpe-historie: Den barmhjertige samaritaner og fra fortællingen om den fattige Lazarus.
Man kan fortælle om Shakesspears Ophelia, som er årsagen til at navnet er i brug, selv om det ikke er lykkelig historie. Hendes kærlighed til Hamlet var stærk, men da han dræber hendes far, bliver hun sindsyg. Skulpturerne foran Helsingør Station er anbragt så de udtrykker den smertelige afstand.
Skal man sige noget lidt opbyggeligt, så er der ingen grænse for Guds hjælp. Den gælder den overfaldne, den fattige og foragtede, og den, der fik en ulykkelig skæbne.

">Teksten


Baggrundsstof:
Det græske ord blev formentlige omdannet som navn af Jacopo Sannazo til persom i digtet Arcadia. Shakespeare lånte det til sit stykke Hamlet, hvor hans elskerinde, som bliver vanvittig og begår selvmord. Det er uden tvivl Shakespeares Ophelia i Hamlet, der er skyld i at navnet er blevet brugt. Men det er og bliver en tragedie. Hendes sind rives i stykker af at hendes elskede Hamlet dræber hendes far, og hun ender med at begå selvmord. [Knap egnet til opbyggelig fortælling].

Redaktionelt: JS


Oscar - [top]
66/1529 Navnes betydning

Indhold: Oscar eller Oskar kommer fra irsk, "os" (hjort) + "Cara" (ven), hjortevennen. Link til navnet på "Jordens salt"

Mål:

Hvordan:
At Oscar blev et populært navn i Europæisk sammenhæng har en lidt kringlet historie: Den skotske digter James Macpherson udgav omkring 1760 "Ossians sange" som oversættelse af originale keltiske digte fra 1000-tallet. Han gjorde det meget dygtigt, og med stor digterisk styrke, og selvom det har vist sig at han stort set selv fabrikerede de originale kilder, fik Ossians digte stor betydning. En Oscar er hovedperson, og Napoleon foranledigede at en gudsøn fik navnet Oscar - og sørgede senere for at han blev konge i Sverige. Derfra er navnet blevet populært, og det er stadig det mest almindelige drengenavn i Sverige.
Det er i den nyere kirkehistorie, vi har en markant Oscar: Oscar Romero. (1917-1984). Han nåede at blive ærkebiskop, inden han blev myrdet af højreorienterede militsfolk, som støttede regeringen. Egentlig havde Oscar Romero været en ret konservativ katolsk teolog, men han så undertrykkelsen af de fattige, kritiserede regeringen, USA's indblanding i konflikterne mellem oprørere og regering, snigmordene og uretfærdigheden i samfundet - den 24.marts 1980 blev han myrdet, mens han holdt messe i "Det gode forsyns kapel". Pave Frans sætter ham højt, har saligkåret ham i 2014, det første skridt til en egentlig helgenkåring. Blandt de fattige i Sydamerika æres han allerede som om han var en helgen.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Ottilie - [top]
66/1520 Navnes betydning

Indhold: Fra tysk. Navnet betyder den der har velstand, formue. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Sankt Ottilie (Odile de Alsace) har en voldsom skæbne. Hendes far var greve af Alsace, men ville ikke have en pige. Da hun så tilmed var blind ved fødslen, lod moderen hende vokse op hos nogle bønder på landet. Da hun var 12 år gammel blev hun ført til nærliggende kloster, hvor hun blev døbt, og straks kunne hun se. Hendes bror fik hende nu hjem, men faren blev så vred og ophidset over det, at han kom til at slå broren ihjel. Hun flygtede igen. Da faren blev syg, tog hun igen hjem og plejede ham. Endelig opgav han sin modvilje mod sin egen datter - og støttede hende i at grundlægge klosteret "Hohenburg".
Den nok berømteste Ottilie er Goethes svigerdatter. Hun havde en omtumlet skæbne, hendes forældre blev skilt, hun flyttede meget rundt, var et lidenskabeligt menneske, fik et ulykkeligt ægteskab med Goethes søn, August, - han var alkoholiker - men kom til at betyde meget for Goethe. Hun redigerede et tidskrift, som især koncentrerede sig om Goethe og hans digtning osv. En stærk og spændende kvinde, men egentlig ikke meget "ejendomsbesidder".

">Teksten


Baggrundsstof:
Om Ottilie von Goethe. Tysk Wikipedia. - Odilie af Alsace 660-720 dag: 13. december. - - Der findes også enSankt Odilia af K”ln.

Redaktionelt: JS


Patrick - [top]
66/1400 Navnes betydning

Indhold: Irsk drengenavn - formentlig fra latin "patricius", som betyder fornem, "af høj klasse". Sankt Patrick er Irlands nationalhelgen. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia dansk; ; ; ; ;

Hvordan:
I sig selv er det jo fint at hedde Patrick - det betyder fornem, af høj klasse. Den mest berømte bærer af navnet er Sankt Patrick - Irlands skytshelgen. På grund af ham er navnet blevet populært, først i Irland, så i USA, hvor der er mange irske indvandrere - og derfra har det bredt sig. Patrick blev taget som slave som 16-årig og var slave hos en druide i seks år. Hans tro voksede, mens han var slave, og samtidig blev han fortrolig med duidernes lære. Han flygtede - rådgivet af en engel - til Frankrig. Dér blev her præst og ville tilbage til Irland for at forkynde kristendommen. Han fik stor succes, fordi han var fortrolig med sproget og med irernes oprindelige tro. Han afbilledes næsten altid i en grøn klædning. Farven er håbets - og trekløveret er blevet hans mærke, han brugte det som symbol på treeningheden, da han forkyndte kristendom for irerne. På Skt. patricks dag (17. marts) går irerne i optog med bannere med trekløvere, sjove grønne hatte og drikker grøn øl. Sankt Patrick er i øvrigt en af de tidlige helgener, som døde fredeligt i et af de klostre, han selv havde oprettet.

">Teksten

Redaktionelt: JS œ et billede fra skt patriksdag vil være godt


Peter - [top]
66/1349 Navnes betydning

Indhold: Peter er den danske form af det græske ord Petros. Det betyder klippe. Det var det navn, som Jesus gav disciplen Simon som tilnavn. Peter - eller en tro som Peters - var den klippe, som kirken skulle bygge på. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: Apostelen Peter; ; ; ; ;

Hvordan:
Peter betyder klippe. Klipper er noget man kan stole på. Noget der holder. Så det er ikke sært at man gerne vil kalde sit barn Peter - eller Petra, hvis det nu var en pige. I Danmark er det det mest almindelige drengenavn i alle aldre. Når det er blevet så populært er det helt sikkert, fordi Jesus kaldte en af sine disciple det, ham der ellers hed Simon. Han skulle hedde Peter, fordi han skulle være den klippe, kirken skulle bygge på. Og så kan vi ellers af Peters historie lære at man både kan være klippe og samtidig komme i tvivl, svigte, tage fejl - gennem fejl og mangler var Peter klippen.. [Hvor fromt den enkelte præst her vil fortsætte, fordi den egentlige klippegrund var Guds kærlighed e.l. - bliver op til ens egen stilfornemmelse, men det er da vel ellers sagen?] "Peter" er en af de sider, hvor der er en underside med billedtekster. De lyder sådan: 1. Det hele begyndte med en overraskende fiskefangst.Da han og hans kammerater havde fisket en hel nat uden at fange noget, og Jesus så sagde: Smid nettene ud en gang til. På dit ord, sagde Peter, og så fyldtes nettene til bristepunktet af fisk. Peter faldt på knæ, det var altfor stort for ham, og han var kun en syndig mand. Men Jesus sagde at han skulle rejse sig: Fra nu af skal du fange mennesker! 2. Klippetro er også en tro, som kan komme i tvivl. 3. Peter bekendte som den første: "Du er frelseren, du er Guds søn". Og Jesus sagde til gengæld at han var den klippe, som kirken skulle bygge på, og at han ville få nøglen til låse op og låse i for mennesker.. 4. Kort efter måtte Jesus sige "Vig bag mig, Satan" - fordi han protesterede over at Jesus skulle lide og dø. 5. Peter - stærk i troen, men også den der havde svigtet. Efter Jesus var opstået fra de døde, spurgte han Peter, om han elskede ham. Det gjorde han hele tre gange - én gang for hver af de gange, Peter havde fornægtet ham, dengang Jesus var blevet arresteret. Men hver gang Simon Peter nu sagde ja, sagde Jesus så også: "Vogt mine lam" - Vær hyrde i min kirke.

Krydshenvisninger: Jordens Salt; Navn og identitet; ; ; ; ;

| Mt. 16, 13-26 Teksten


Tekst:
Det hele begyndte med en overraskende fiskefangst.Da han og hans kammerater havde fisket en hel nat uden at fange noget, og Jesus så sagde: Smid nettene ud en gang til. På dit ord, sagde Peter, og så fyldtes nettene til bristepunktet af fisk. Peter faldt på knæ, det var altfor stort for ham, og han var kun en syndig mand. Men Jesus sagde at han skulle rejse sig: Fra nu af skal du fange mennesker!

Vandringen på søen: Klippetro er også en tro, som kan komme i tvivl.

Peter bekendte som den første: "Du er frelseren, du er Guds søn". Og Jesus sagde til gengæld at han var den klippe, som kirken skulle bygge på, og at han ville få nøglen til låse op og låse i for mennesker..

Kort efter måtte Jesus sige "Vig bag mig, Satan" - fordi han protesterede over at Jesus skulle lide og dø.

Efter opstandelsen: Peter - stærk i troen, men også den der havde svigtet. Efter Jesus var opstået fra de døde, spurgte han Peter, om han elskede ham. Det gjorde han hele tre gange - én gang for hver af de gange, Peter havde fornægtet ham, dengang Jesus var blevet arresteret. Men hver gang Simon Peter nu sagde ja, sagde Jesus så også: "Vogt mine lam" - Vær hyrde i min kirke.

Redaktionelt: JS x16 so17


Phillip - [top]
66/1559 Navnes betydning

Indhold: En, der elsker heste - fra græsk. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Philipp Melanchton var Luthers nære medarbejder, de var ikke altid helt enige, men stod sammen alle årene indtil Luthers død i 1546. Han var et blidere gemyt end Luther, og mere forsonlig. Men det var Melanchton, der fik samlet Luthers og reformatorernes tanker og lære i en samlet redegørelse, Confessio Augustana (Den augsburgske bekendelse).Den blev fremlagt på rigsdagen i Augsburg 1530. Bekendelsen er stadig gældende bekendelsesskrift for den danske folkekirke. Melanchton havde svært ved at holde den lutherske kirke sammen, nogle mente at han havde kætterske forestillinger. Da han nærmede sig døden skrev han om døden på et opslag: På den venstre side: "Du skal reddes fra dine synder og blive befriet fra bitterhed og vrede teologer ", til højre," Du skal gå ind lyset, se Gud, se hans Søn, og lære at kende de vidunderlige mysterier, som du ikke har været i stand til forstå i dette liv. "

">Teksten

Redaktionelt: JS


Phoenix - [top]
66/1602 Navnes betydning

Indhold: Fra den mytologiske fugl Fønix (navnet er fra græsk, og betyder "mørk rød". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia om byen Phoenix; ; ; ; ;

Hvordan:
Fugl Fønix har hjemme i den arabiske ørken. Legenden fortæller at den, når den har levet i 500 år, bliver den fortæret af ild og genopstår så af sin egen aske. Derfor bruges den som symbol for tro på opstandelse. Her billede af en skulptur på Svendborg kirkegård. Man kan også tænke på Grundtvigs brug i "Tag det sorte kors fra graven: "Palmefugl for askekrukke".
Det er næppe den mytologiske fugl, der er den direkte inspriration til at navnet Phoenix bruges som personnavn. Det synes at være kommet via USA - fra bynavnet Phoenix, hovedstaden i ørkenstaten Arizona. Byen var oprindelig anlagt af indianere, med vandingssystemer så den var en blomstrende og frugtbar plet i den glødende ørken. Efter den amerikanske borgerkrig grundlagde en engelsk indvandrer, "Lord" Darell Duppa, ovenpå ruinerne af indianersamfundene en ny by, og gav den navnet Phoenix, som symbol på en by vokset frem af ruinerne fra en tidligere kultur - i den glødende ørken.

">Teksten


Baggrundsstof:
Skulpturen på Svendborg Kirkegård er fra 2006 og udført af Søren West.

Redaktionelt: JS somin


Poul - [top]
66/1498 Navnes betydning

Indhold: Poul el. Paul er de danske former af Paulus, som egentlig betyder "den lille". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Poul Helgesen; Pave Poul d. 3; ; ; ;

Hvordan:
Den lille / den ringeste af alle apostlene Billederne af Paulus lægger op til en fortælling om ringhed og storhed. Når Paulus valgte Paulus-navnet ("Den lille") til afløsning af Saul, som betyder "den, der spørges efter", da han omvendte sig fra at forfølge de kristne til at tilsutte sig dem, så svarer det til en erfaring, han gjorde med sig selv, han skulle ikke være stolt af sin store styrke og kraft, men af det Gud gjorde med ham, Engang havde han bedt om at blive fri for at blive plaget af Satan (fysisk eller psykisk, det véd vi ikke), men havde fået svaret fra Gud: "Min nåde er dig nok, for min magt udøves i magtesløshed". [Hver præst har nok sin Paulus, men frelse ved tro ikke ved gerninger hører til min, men også den Paulus, der skriver "Ikke jeg lever, men Kristus lever i mig.."
Ikke mindre end seks paver har heddet Paul. Paul III (Pave 1534 - død 1549) var i høj grad den, som formede modreformationen: Tridentinerkoncilet fastlagde den rette, katolske tro, og klosterordenen Jesuitterne blev oprettet, inkvisitionen blev et vigtigt instrument i styringen af kirken og de katolske lande.
Den anden person med navnet Paul, Paul Helgesen, blev som Paul III en del af modreformationen. Men først var han for Luther, og skrev en kritik af kirkens misbrug før Luther, men samme år som Luther slog sine teser op i 1517. Og han var glad for Luther, men blev bange for konsekvenserne af reformationen, men førte stadig en meget skarp kritik af de katolske, danske biskopper, for deres magtmisbrug og luksusliv.

">Teksten | 2 Kor. 12, 7-10 Teksten

Redaktionelt: JS x16


Rasmus - [top]
66/1499 Navnes betydning

Indhold: Kommer af eran, at elske på græsk. Rasmus er af det latinske Erasmus (græsk Erasmos) - "den elskede". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er smukt at hedde den elskede! En helgen har båret navnet Erasmus (Død 303). Det var biskop Erasmus af Formia. Han blev arresteret under flere kejsere - Diocletian og senere Maximillian - og blev torteret på mange forskellige grusomme måder. Helgenafbildning og fortællingen om torturen nærmer sig undertiden voldspornografi]. Som billedet viser bliver hans tarme viklet op på et vindsel - derfor er han blandt andet også helgen for forstoppelse og tarmproblemer (!) [Hvis man ønsker scenen mere udpenslet end på kalkmaleriet fra Båstad, klik på asterisk.]
En af kirkens store teologer hedder Erasmus, Erasmus af Rotterdam. Han var samtidig med Luther, og var som Luther meget lærd og sprogkyndig og ville som Luther søge tilbage til kilderne, oversætte bibelen, så folk kunne læse selv. Men han gjorde ikke op med det katolske kirke. Han og Luther havde en voldsom debat om den frie vilje. Luther mener ikke at viljen er fri, den er bundet til sit mål, målet ridder eller styrer den, er målet det onde, er det Satan, der styrer, er det det gode,er det Gud, og mennesket kan tilslutte sig, men når det gælder det grundlæggende, frelsen, kan det ikke vælge frit. Måske kan man i sin fortælling spille lidt på modsætningen givet i de to rennaissancelærdes navne: Den elskværdige, ikke konfliktsøgende, Rasmus, og så den martiale Martin. [Spørgsmålet om den frie vilje er vanskeligt og skal næppe udfoldes meget].

">Teksten


Baggrundsstof:
Citat fra Den trælbundne vilje (Udk 1525 som svar på skrift af Erasmus "Den frie vilje"): .. Således står den menneskelige vije som et ridedyr mellem de to: Dersom Gud sætter sig på det, så vil og går det dérhen, hvor Gud vil, som Salmen siger (Ps. 73,22): "Jeg er blevet som et ridedyr og er hele tiden hos dig"; sætter Satan sig på det, så vil og går det dérhen, hvor Satan vil. Det har intet valg, om det vil løbe til den ene eller anden rytter eller vælge den ene eller den anden; men rytterne selv kæmper om, hvem der skal vinde og beholde det.

Redaktionelt: JS so17


Rebecca - [top]
66/1582 Navnes betydning

Indhold: Rebecca kommer af det hebraiske RBK som betyder noget med binde tæt sammen. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det symbolske i navnet: Det er et gode for et menneske at forestille sig at det kan være den, der kan binde mange løse tråde sammen
Ellers må det her være historien om, hvordan Isak får Rebecca som kone, der fortælles. Abraham vil ikke have at hans søn Isak tager sig en kone blandt de kananæiske kvinder, som de boede i blandt. De var hedninge. Han sender sin tjener til sit hjemland. Da tjeneren er kommet frem, beder han Gud om at vise ham, hvilken kvinde Isak skal have. Det skal Gud vise ved at hun både giver ham, tjeneren, og alle hans kameler at drikke. Og den skønneste af de unge kvinder, som kommer til brønden, Rebekka giver ham - og kamelerne - at drikke. Forsynet med gaver, guldsmykker mm. vender Rebekka hjem - og faren, en slægtning til Abraham, bliver overbevist om at der er tale om et godt parti og at det kommer fra Gud selv, og også hun selv er overbevist om at det er det rigtige - så hun skynder sig med at komme afsted. Da hun ankommer til Isak, går han alene på marken, hun lader sig glide ned af kamelen. Tjeneren fortæller Rebekka, at det er Isak. Hun skjuler sit ansigt med sit slør. Tjeneren fortæller hele historien, og Isak fører hende ind i sin mors, Sarahs telt, - Sarah var død og Isak sørgede over hende. Men nu elskede han Rebekka og kom over sorgen over sin mors død.

| 1 Mos. 24, 1-f Teksten

Redaktionelt: JS


Regitze - [top]
66/1457 Navnes betydning

Indhold: Det er svært at finde den sikre forklaring. Måske fra tysk "den mægtige" - man kan tænke sig afledt af Rex, latin for konge, den vældige, den regerende og -itze som betyder "sted/rum for, sted/rum tilhørende". Link til navnet på "Jordens salt"
target="_blank" title="WWW">Wikipedia - engelsk om Queen of Sheba; ; ; ;

Hvordan:
Betydningen kan så videre være: "Du er dronningen!" - et stolt og stort navn at bære. Man kan tænke på mange store dronninger gennem tiden. I bibelen, er der dronningen af Saba (Yemen). Mytologisk kendt dronning i Mellemøsten. Hun æres den dag i dag af muslimske, revolutionære kvinder i Yemen, som vil afskaffe mændenes eneherredømme. Dronningen af Saba besøger kong Salomon - som den ene ligeværdige regent den anden. Jesus kan bruge hende som billede på den, der skal komme at dømme det onde. En af de andre store i historien var Nefertite - helt tilbage til 1370-1330 f.kr. Hun støttede sammen med sin mand Akhenaton en religiøs revolution i Ægypten, som indførte monoteismen, med Aton, solen, som billede på den ene Gud.
Men det kunne også forståes mere "fromt": Du er den vældiges sted (på jord), du har rum for Gud.

| Mt. 12, 42- Teksten | 1 Kg. 10, 1-13 Teksten | Mt. 12, 42- Teksten


Baggrundsstof:
Pudsigt nok - sammenlignet med Nerfetite - er koranens fortælling om dronningen af Saba en fortælling om en dronning, der omvender sig til monoteismen

Redaktionelt: JS


Rikke - [top]
66/1544 Navnes betydning

Indhold: Rikke kommer af Frederikke som hunkøndsform til Frederik, som er et navn som er gået over tysk, men første led, "Fred" stammer fra det oldnordiske ord "friÐr" (fred), mens andet led, "Erik" kommer fra det olddanske ord "Æinrikr" (enehersker). Frederik betyder derfor noget i retning af "Fredshersker".Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
En snak om at det er et yndet kongenavn, ikke bare i Danmark men også i Tyskland. Drømmen om fred i landet er stærk for de fleste. Det kan blive grundlag for en samtale dels om hvorvidt de forskellige Frederikker kan sikre freden dels om Jesus som fredskonge.

">Teksten

Redaktionelt: JS so17 œ burde nok udbygges lidt


Robert - [top]
66/1508 Navnes betydning

Indhold: Robert med underformen Robin er germansk, som betyder "lysende berømmelse". Link til navnet på "Jordens salt"
;

Hvordan:
Der har været meget appel i at hedde "lysende berømmelse" - og 7 helgener, med tilhørende navnedage lægger vel grunden til at der er mange, der bærer navnet. Der er næppe grund til og interesse nok for at dykke ned i hver enkelts historie. De er alle med på siden fordi det er lidt sjovt at der er hele syv. Den sidste af dem, Robert Bellarmine, er en af de mindre glorværdige. Ledende i inkvisitionen, medansvarlig for brændingen af Giodiano Bruno, og kætterfordømmelsen og husarrest af Galileo Galilei En bemærkelsesværd ting er at alle 7 kommer af gode kår - og at ingen af dem dør martyrdøden - begge dele modsat så mange af helgenberetningerne.
Et par fiktive personer bærer navnet Robin. Batmans assistent eller partner, Robin er superheltenes svar på en dr. Watson i forhold til Sherlock Homes.
Robin Hood er en anden elsket skikkelse. Han tog fra de rige gav til de fattige. Hvad er retfærdighed? kan diskuteres. Hvordan ser Jesus på forholdet mellem rig og fattig?
7 helgener i stikord: - 1) af Salzburg, døbte fyrst Theodo, omvendte mange hedninge i Bayern og langs Donau. 2) af Bingen. (712-732)Søn af hedning og den kristne fyrstedatter Berta. Pilgrimsrejse til Rom. Det er formentlig Hildegard af Bingen,som satte ham højt, der har skrevet hans "Vita" - han døde kun 20 år gammel afsygdom. 3) af Chaise-Dieu. Adelig. (d. 1067) Grundlagde et stort benedictinerkloster. 4) af Molesme. Adelig (1028-1111). En af grundlæggerne af klosteret i Citeaux, med strenge ordensregler, max 4 timers søvn pr nat fx. Den klosterorden, som efter Bernhard af Clairvaux, nåede kæmpe udbredelse som cisternisienserordenen. 5) af Newminster. (1100-1159) Studerede i Paris, grundlagde klostre i Yorkshire - blev tilknyttet cistersienserordenen og Bernhard af Clairvaux. 6) af Knaresborough. (1180-1218) Borgmestersøn af York, huleboer. Husede både en ridder på flugt fra kong Richard - og hjalp fattige og fik tyve ud af fængsler - blev selv beskyldt for at være kriminel - men mange kom ud til hans hule og fik åndelig vejledning. 7) Bellarmine - inkvisitor - se ovenfor.

">Teksten


Baggrundsstof:
Hele 7 Roberter er helgenkårede: Rupert af Salzburg 660-710 - - Rupert af Bingen 712-732 - - Robert af Turlande/Caise-Dieu d. 1076 Dag: 17. april - - Robert of Molesme 1028-1111 En af Cistercienserordenen. Dag 29. april - - Robert af Newminster 1100-1159 Dag 7.juni - - Robert of Knaresboroug1160-1218 En huleeremit dag: 24 september - - Robert Bellarmine 1542-1621 Biskop, Confessor og Doctor of the Church Dage: 17. sept og 13. maj -spillede en vigtig rolle i modreformationen

Redaktionelt: JS


Roland - [top]
66/1565 Navnes betydning

Indhold: Germansk og betyder "(Fra) berømt land"Link til navnet på "Jordens salt"
WIki-da: Holger Danske; ;

Hvordan:
Vi kommer lige ned i hjertet af korstogstiden. Rolandskvadet fortæller om hvordan greve Roland, som var nevø af Karl d. store, kæmpede mod saracenerne (muslimer) og faldt (i 778) i et skændigt baghold. Virkeligheden bag slaget er, at det var baskerne, der benyttede sig af Karl d. Stores binding i kamp både mod syd (saracenerne) og vest (sachserne) og slog Rolands hær. I Rolandskvadet møder vi også en anden legende, Holger Danske. Korstogstidenes kampe kan være anledning til at minde om at det måske ikke altid er (forskelle i) tro, der de egentlige og ikke eneste årsager til krige, men at tro ofte bruges til at legitimere dem.
Så er der et billede af en moderne helt Rolando - fodboldspiller. Krige af i dag er anonyme - men med sportskampe får vi mulighed for at dyrke helte (idoler).

">Teksten

Redaktionelt: JS


Sabine - [top]
66/1463 Navnes betydning

Indhold: Efter sabinerne, et folk i Italien i Roms tidlige historie. Engang havde romerne bortført sabinernes kvinder for at de skulle være med til befolke Rom. Sabinerne (mændene) lavede et hævntogt, som så ud til at blive meget blodigt, men de sabinske kvinder kastede sig mellem de kæmpende mænd og skabte fred. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Altså: Fredsskaberen.
En meget tidlig helgen bærer navnet Sabine. Sankt Sabine, som var enke efter en senator i Rom, var blevet omvendt til kristendommen af sin slave Seraphia fra Syrien. Seraphia blev forfulgt som heks, og blev halshugget. Sabine reddede Seraphias krop og begravede den i familiens gravmausoleum. Af den grund hun så arresteret og dømt for at være kristen. I år 125 blev hun henrettet, og senere blev hun erklæret for helgen.

">Teksten

Redaktionelt: JS


Sara - [top]
66/1569 Navnes betydning

Indhold: Sara - hebraisk. Betyder den fornemmeste, prinsesse. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: McBees Sara's trials; Om Sarah Moore Grimké; Sarah Bernhardt; ; ;

Hvordan:
Ikke ringe at hedde prinsesse! Den bibelske Sara, som er grunden til at navnet er blevet populært i vores kultur, var en slags prinsesse, gift med den først af patriarkerne, Abraham. Hun var meget smuk, og engang da Abraham og Sara måtte flygte til Ægypten for at undgår hungersnød, begærede Farao hende - og for ikke at risikere sit liv sagde Abraham, at hun var hans søster. Så tog Farao hende til sig som kone, men det kom til at gå ham ilde derefter, fordi hun var gift i forvejen. Farao skyndte at give hende tilbage til Abraham, da han opdagede det.
Abraham og Sara fik længe ingen børn, og hun lod ham få et med slavinden Hagar, så der dog var efterkommere. Hun fødte ham sønnen Ismael. Men da Sara var højt oppe i årene kom der et særligt besøg til Mamrelund, hvor hun og Abraham havde slået sig ned. Det var tre personer, senere viste det sig, at det var Gud i forklædning. Gæsterne lovede Abraham at Sara skulle føde ham en søn. Sara lo højt ude bag teltvæggen. Gud spurgte hvorfor hun dog lo, hun sagde at hun lo ikke, men Gud sagde bare: Jo, du gjorde. Et år efter hun Isak, Hun syntes at hun var lidt til grin, at få et barn næsten 100 år gammel, og barnet fik netop navnet Isak, som betyder latter. Men Hagar var det ikke så sjovt for, for da Abraham først havde fået en søn med Sara, fordrev han Hagar og Ismael ud i ørkenen. Hvordan Sara som mor havde det, da Abraham hørte kaldet fra Gud om at ofre deres eneste søn, fortæller bibelen ikke noget om. Men den fortæller at hun blev meget gammel, 127 år.
Et par navne fra historien: Sarah Moore Grimké. 1792-1873. Måske ikke prinsesseskøn, men for nogen blev hun en engel: Hun voksede op i Sydstaterne, og var vidne til den behandling slaverne fik. Hun og hendes søster kæmpede på baggrund af de erfaringer for slavernes frigørelse - og i øvrigt også kvindernes. Hun tilsluttede sig kvækerne, hvor hun fandt sit syn på lighed for alle bekræftet.
Sarah Bernhardt 1844-1923. Hun er datter af en "kurtisane", faderen er ukendt. Hun blev sendt i kloster for ikke at være en byrde for moderen, og ønskede egentlig selv at blive nonne. Men greven af Morny synes at hun havde evner for at blive skuespiller, og sørgede for at hun kom på teaterskole i Paris. - Og hun blev skuespiller, og af nogle vurderet som den bedste nogensinde. Hun var også populær i Danmark - her opfandt en bager en kage som kom til at bære hendes navn.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Maleriet af Sara der giver Hagar til Abraham: Louis Jean Fran‡ois Lagrenée, Sarah Presenting Agar to Abraham, ca. 1781. - Abraham går med Isak. Richard McBee.

Redaktionelt: JS


Sean - John - Johannes (se Johannes) - [top]
66/1593 Navnes betydning

Indhold: Irsk udgave af John, som kommer af Johannes. Se Johannes. Se her på Jordens salt.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Sebastian - [top]
66/1394 Navnes betydning

Indhold: Drengenavn. Kommer af græsk "sebastos", som betyder "den, der skal æres". ("Respekt, mand!") Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia om Snakt Sebastian; ; ; ; ;

Hvordan:
Jeg tror at det er en god idé at videreoversætte "den som skal æres" med "respekt, mand" - for ordet ære er støvet, men sagen er det faktisk ikke, og ordet ærværdig dur slet ikke. Helgenen Sebastian indgår, men jeg vil normalt nøjes med at fortælle om, hvordan han blev martyr, og ikke om den senere betydning han fik i homoseksuelle miljøer. Det er ellers fint nok, men man véd aldrig hvilken person, der netop ikke kan tåle et sådant identifikationspunkt. Al seksualitet, også hetero, skal behandles nænsomt, når man har med unge at gøre.
Når nu Den store Bastian findes under "Julemandens historie" kan det retfærddigøres at linke og inddrage den. (Konfirmanderne har kun i sjældne tilfælde selv et forhold til denne skikkelse, en gang så berømt, nu gledet ud af den kollektive bevidsthed)

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS x16


Severin - [top]
66/1525 Navnes betydning

Indhold: Severinus er den oprindelige latinske form for det danske Søren. Det betyder "Den lille alvorlige" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Den lille alvorlige - det er den der tager det vigtige alvorlig. Den allermest kendte Søren i Danmark er Søren Kierkegaard. Han har sin egen side, så der er link i hans billede. To samtidige med denne Søren bærer begge navnet Severin i deres fulde navn: Nikolaj Frederik Severin Grundtvig, vi ser ham næsten altid skrevet N.F.S.Grundtvig, og Bernhard Severin Ingemann, B.S.Ingemann. Også de har begge deres sider med link fra billedet.
Tilbage i tiden er der flere Severin'er. Severinus af Noricum havde sit virke langs Donau-floden - i Bayern og Østrig. Han levede under én af de voldsomste migrationsperioder i Europas historie. Han forudsagde den germanske høvdings Odoacers erobring af Rom, også at dennes kongedømme dog kun ville vare i 14 år, og han forudså også at hunnerne under kong Attila ville ødelægge Astura i Østrig. I og under alle urolighederne brugte han sin organisatoriske evner og klostervæsenet til at hjælp flygtninge - og byggede nye klostre for at hæve spiritualiteten og dannelsen i det såvoldsomt uroramte område.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Signe - [top]
66/1410 Navnes betydning

Indhold: Signe (el. Sine) kommer af oldnordisk "SiegNy", ny sejr. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er et af de navne, hvor man kan tage udgangspunkt i at man bruger et navn til at ønske det bedste for sit barn, sejr. Man kan også komme ind på hvad den individuelle sejr kan være. Hvad betragter vi som kultur som sejr (succes) - findes der en dybere og egentligere sejr. (Som i forbindelse med Markus kan der paralleliseres til jihad).Se også Victor
Selv om at etymologien er forkert, kan man også tale om at der kan være tænkt på at signe = velsigne. Her kommer navneT Edina ind i billedet: Edina.

Krydshenvisninger: Markus; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS x16 so17


Sigurd - [top]
66/1526 Navnes betydning

Indhold: Sigurd - med den gamle nordiske form Sjoerd - det betyder sejrsvogteren. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Eng. Wikipedia; Dansk Wikipedia ; ; ; ;

Hvordan:
At kalde sit barn noget med sejr er meget almindeligt og forståeligt, hvem ville ikke ønske sejr for sit barn. Andre sejrsnavne: Signe, Victor, Nikita, Nicklas - m. fl. Sigurd er kendt fra den nordiske mytologi og sagnkreds, Sigurd Fafnersbane. Sigurd nedkæmper dragen Fafner, befrier Brynhild fra fangenskab - og han gør det med det næsten magiske sværd Gram. Kampen - mod det onde - er afbilledet på kirkedøre og på runesten. På den måde er Sigurd én i rækken af mange dragebekæmpere. Se fx. Martha her på Jordens Salt. Men selvom Sigurd Fafnersbane hørte til den nordisk-mytologiske sammenhæng, finder vi ham som symbol på kampen mod det onde selv på næsten samtidige kirkedørstolper.
Sigurd Jorsalfar (Jerusalemfarer) var norsk konge (1090-1130). Han var meget optaget af kristendommen sag - organisatorisk derhjemme i Norge, han erorbrede Småland i det nuværende Sverige for at gøre smålændingene kristne, og han drog på korstog til Jerusalem. En enkelt anekdote derfra: Sigurd ville straks have Kong Albrecht i Jerusalem til at lade ham besøge alle de hellige steder. Det var Albrecht ikke ret optaget af, han ville hellere planlægge den videre kamp for at fastholde Jerusalempå korsfarerhænder, dertil svarede Sigurd: Søg først Guds rige, så skal alt det andet gives dig i tilgift.
Billedet af Sigurd Jorsalfar viser ham sammen med kong Baldouin på vej mod Jeriko. Det er fra omkr. år 1900 - hvor Jerusalem mest lignede den ruinhob, vi ser i baggrunden. Hvis man er i det vilde og meget omkringfarende fortællehjørne kan man fortælle om den barmhjertige samaritaner, hvor begivenhederne netop udspillede sig på denne øde strækning. Den barmhjertige samaritaner i konfirmandstreg.
Den tredje sejrvogter på siden er Sigurd Barret - kendt i den absolut nyere kirkehistorie! Mulighed for at høre Fadervor i hans mund (og sang) - klik på link.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Silas - [top]
66/1477 Navnes betydning

Indhold: Navnet Silas er kendt fra Det ny Testamente. Han er en af de første apostle. Som en af Paulus' nære arbejdsfæller er han med til at udbrede kristendommen. Man ved ikke om det er det samme som Silvanus (latin: fra skoven) og om Silas er et slags kælenavn for Silvanus - eller Silas er det oprindelige aramæiske Seila, som er en version af det hebraiske navn Saul. "Saul" betyder "efterspurgt" eller "bedt for". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Silas - Wikipedia - engelsk; Brueghel: Conversion of Paulus Saul - Wikipedia - engelsk; Paulus - på jordens salt; ; ;

Hvordan:
Der er fortællemæssigt lidt kød på at gå ud fra den hebraiske grundbetydning (Silas af Saul), "spurgt efter" eller "bedt for". Den der bliver spurgt efter eller bedt for er mindst af alt en ligegyldig person for andre. Godt navn at bære!
Den ene bibelske Saul markerer et vendepunkt i den tidlige bibelske historie, er den første konge, men vel (derfor?) et eksempel på at magt korrumperer. Den anden Saul markereret andet vendepunkt, da han holder op med at være Saul, men gennem sin omvendelse bliver Paulus, begynder at vokse frem og udbredes. Find Paulus på forsiden af Jordens salt, dyk ned og se.
Apostlen Silas var - uden navneforandring var nødvendig - med i den proces som nærmeste medarbejder. Han blev biskop - og helgen.

Krydshenvisninger: Paulus; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS Møgeltønder 2016


Simon - [top]
66/1467 Navnes betydning

Indhold: Simon og Simone kommer af hebraisk Simeon, som betyder "den lyttende". Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia: Simone Weil; ; ; ; ;

Hvordan:
Når Simon er blevet et populært navn er det først og fremmest efter Simon Peter, "chef"-disciplen - og det betyder altså "den lyttende". På navnesiden ser vi Peters historie - eller noget af den: Simon Peter var den, der kunne lytte, da han og hans kammerater havde fisket en hel nat uden at fange noget, og Jesus så sagde: Smid nettene ud en gang til. På dit ord, sagde Peter, og så fyldtes nettene til bristepunktet af fisk. Peter faldt på knæ, det var altfor stort for ham, og han var kun en syndig mand. Men Jesus sagde at han skulle rejse sig: Fra nu af skal du fange mennesker! - Simon Peter lyttede også da Jesus sagde "træd ud på bølgerne til mig" - midt i stormen. Men hans tro slog ikke til, og Jesus måtte række hånden ud og redde ham fra at blive suget ned i dybet. - Da Simon Peter havde lyttet længe nok, kunne han om Jesus sige: Du er frelseren, du er Guds søn. Og Jesus sagde til gengæld at han var den klippe, som kirken skulle bygge på, og at han ville få nøglen til låse op og låse i for mennesker.. - Helt godt havde han nok ikke hørt efter, da Jesus måtte sige "Vig bag mig, Satan" - fordi han protesterede over at Jesus skulle lide og dø. Det var lige efter at han sammen med to andre disciple havde set Jesus på toppen af et højt bjerg gennemstrålet af et guddommeligt lys. - Peter lovede at ville give sit liv for at forsvare Jesus, men Jesus forudså at det ville gå anderledes: "Tre gange vil du fornægte mig inden hanen har galet to" - havde Jesus sagt. Det har været hårdt at høre hanen anden gang. - Lidt svært var det at høre på, at Jesus, efter han var opstået fra de døde, spurgte Simon Peter, om han elskede ham - én gang for hver af de gange, Peter havde fornægtet ham, dengang Jesus var blevet arresteret. Men hver gang Simon Peter nu sagde ja, sagde Jesus så også: "Vogt mine lam" - Vær hyrde i min kirke. Og så forstod han at han var tilgivet.
Simone: Yderst tilhøjre er der et billede af Simone Weil (1909-1943). En fascinerende kvinde, fransk intellektuel, som viede sit liv til kamp for de fattige, engagerede sig i den spasnke borgerkrig mod Franco, arbejdede på forskellige fabrikker for at kunne sætte sig ind i arbejdernes vilkår. I den senere del af hendes liv blev hun også mere spirituelt interesserede - i sin kristne (katolske) kirke, men var åben også overfor andre trosformer. I den sammenhæng er hendes bog "Brev til gejstlig" kendt. Se lidt citater under Baggrund.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

| Luk. 5, 1-11 Teksten | Mt. 16, 13-26 Teksten | Mt. 26, 69-75 Teksten | Joh. 21, 15-19 Teksten


Baggrundsstof:
Simone Weil ¯Det er mit kald at være kristen uden for kirken. At en sådan kaldelse er mulig, indebærer at kirken ikke er katolsk (universel) af gavn som af navn, og at den en skønne dag må blive det, hvis den virkelig skal opfylde sin mission,® skriver forfatterinden, og hun fortsætter: ¯Den katolske kirke indeholder åbenlyse sandheder, som findes underforstået i andre religioner. Men til gengæld indeholder andre religioner sandheder, som kun findes underforstået i katolicismen.® ¯De ægte religiøse traditioner er forskellige genskær af samme sandhed og måske lige kostelige.®

Redaktionelt: JS somin


Sjoerd - [top]
66/1510 Navnes betydning

Indhold: Frisisk eller hollandsk form af Sigurd, som er norsk, og betyder "Sejrens værge". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Sigurd Barret?

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Sigurd er helten Volsungasaga. Dræber en drager der bevogter en guldskat. Drikker drageblod, og forstår så fuglenes sang - og opdager derved at hans stedfar planlægger at dræbe ham.

Redaktionelt: JS ms


Smilla - [top]
66/1567 Navnes betydning

Indhold: Moderne navn - med oprindelse i bogtitlen "Frk. Smillas fornemmelse for sne" - med rod i det grønlandske "Millaaraq" - "insekters summen". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Peter Høegs bog Frk. Smillas fornemmelse for Sne er fra 1992. I bogen fortælles at det er et grønlandsk navn Millaaraq, som der så er sat et S foran. Millaaraq kommer af et ord, som betyder insekters summen. Frk Smilla undersøger en drengs død, han er faldet ned fra et snedækket tag, hun kommer til et fjernt hjørne af Grønland under opklaringen af en sammensværgelse.
Det er et af de tilfælde hvor det er oplagt om konfirmanden véd, hvorfor hun hedder det. Måske kan man lægge ud med at det er en særlig forpligtelse at bære en så nyt og uprøvet navn, uden gamle helgener og vikingekrigere, dronninger osv bag, - så er man lidt i første række til at forme dets historie!
Skal man lægge noget i den oprindelige betydning, insekters = biers summen, så kan det være noget med symbol på flid eller fællesskab.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt:JS..


Sofia - [top]
66/1521 Navnes betydning

Indhold: Er græsk og betyder visdom. Andre former: Sofie, Fie og Sonja. Det kan også staves med ph for f.Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Sofia betyder visdom på græsk. Og endda visdom forstået som noget guddommeligt, noget af det som var med ved skabelsen af al ting og som ligger bag alting. (Ofte meget parallelt med Logos). Jfr. Jobsbogcitatet. Samtidig er visdom kristeligt set ikke nødvendigvis det samme som verdens visdom. Den guddommelige visdom/logos har fået opkaldt en meget berømt kirke efter sig: Hagia Sophia i Istanbul. Fra 537-1453 en græsk ortodoks kirke, fra 1453-1931 moske, fra 1931 museum.
Sophie Brahe(1556-1643) lever op til at være vidende - som sin storebror Tycho Brahe var hun astronom (og astrolog).
Sophie Alberti var kvindesagsforkæmper - og blev over 100 år.
Der findes også et par helgener - men især den ene er næsten forbudt for børn. Saint Sophia (d.137) så sine tre børn, med de smukke navne Tro, Håb og Kærlighed blive myrdet for sine øjne - for at hun skulle afsværge sin tro. Hun gjorde det, begravede selv sine døtre og døde af sorg tre dage efter. [Jeg har lagtden yderst til højre,så hvis man ikke orker flere gruelige martyrhistorier, kan man stoppe ved fru Aberti.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten | Job. 28, 12-f Teksten


Baggrundsstof:
Sophe Brahe - Astronom 1556-1643 - - Sophie Alberti 1846-1947. - - Sophia med sine tre døtre. d. 137.

Redaktionelt: JS so17 somin


Stefan - [top]
66/1587 Navnes betydning

Indhold: Stefan af det græske ord stefanos, "det der omgiver" = krone. Link til navnet på "Jordens salt"
;

Hvordan:
Det vigtigste er naturligvis at fortælle Stefanus' historie. (Apostlenes Gerninger kap. 6-7). Man kan lægge vægten på mobbemomentet, aftalerne bag om ryggen, falske påstande, at "the mob", skaren, skriger og holder sig for ørene for ikke at høre argumenter. Alt lukker sig om ham. Og så kontrasten, han ser himmelen åben - og kan så, mens stenene regner ned over ham, bede "Herre, tilregn dem ikke denne synd".
Der er mange Stefanskirker i verden, men en af de flottest er Stefansdom i Wien.
Og som der er mange kirker, er der også mange personer, som bærer navnet Stefan, i kirkens historie. Det var populært at bære samme navn som den første, der gav sit liv for at vidne om Kristus - også blandt paver og patriarker. Man kan i den anledning kaste et ultrakort vué ned i historien - fra den periode hvor de to store trosretninger inden for kristendommen, den romerske katolicisme og den græsk/russiske ortodokse kirke - den gang der var to kristne hovedstæder: Rom og Konstantinopel. Stephanus d. I af Konstantinopel (867-893). Han var berømt for sin fromhed. Han lod sig kastrere og blev munk, og blev senere indsat af sin bror Leo VI, som var kejser. Her er der billeder af mønter med Stefanus på, og billede med ham, hvor han står for at hans fars Michael IIIs jordiske rester bliver overført som relikvier til den kejserlige "De hellig Apostles kirke." Michael III havde ikke børn med sin hustru, men med sin elskerinde Eudokia, som var gift med kejser Basil I. [Dette fortalt her fordi giver et billede af mildt sagt anden tid, om det hører til i konfirmandstuen, det kommer an på et skøn. Det skal være et nysgerrigt hold, hvis man skal fordybe sig meget i eksotismer]. Den romerske pave, Stefan V, (d.891) var indviklet i lignende magtspil. Han formåede at for kejser Leo i Konstantinopel til at sende flåde og soldater nok, så Stefan V kunne befri det sydlige Italien fra muslimske besættere.

Krydshenvisninger: Stefanus; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS œhvordan


Sune - [top]
66/1523 Navnes betydning

Indhold: Sune er fra oldnordisk af "Sunr", som betyder søn af. [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Et navn med en udfordring. Der er ikke rigtig nogen berømtheder eller nogle helgener. Men at bære navnet "Søn" udtrykker relationen. Sådan var det på oldnordisk- sådan var det på hebraisk/aramæisk. Ikke begge kulturer var fader-realtionen vigtig. Når Jesus kaldes Guds Søn lægges vægten ikke på den fysiske genpulje, men netop på relationen - det er den, der bliver erklæret ved Jesu dåb - og i øvrigt bekendt af Peter, så derfor disse to billeder. En røst fra himlen: "Du er min elskede søn, i dig har jeg fundet velbehag!" (Mk. 1,11). På Jesus forespørgsel, hvem siger I jeg er, siger Peter: "Du er Kristus, den levende Guds søn." (Mt. 16,16) [Billeder af hhv William Hole og Raffael]].

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Søren - [top]
66/1439 Navnes betydning

Indhold: Drengenavn af Severinus. Latin: Den alvorlige. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
At hedde den alvorlige er en positiv ting. Det betyder jo ikke at være ked af det, men det betyder respekterer andre, og respekterer de opgaver, der melder sig.
En enkelt helgen er der at fortælle kort om: Den hellige Severinus af Noricum (det nuværende Østrig). Han levede 410-482. Han hjalp ofre for urolighederne skabt af de enorme folkevandringer på den tid. Han oprettede klostre og tilflugtsteder. Han vant stor respekt på grund af sit asketiske liv - også hos germanernes øverste høvding Odoacer.
Ingen lever så godt op til sit navn, som Søren Kierkegaard. "Hjertets renhed er at ville ét". Man kan klikke videre og se særlig side om ham.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Tabita - [top]
66/1524 Navnes betydning

Indhold: Af hebraisk/aramæisk og betyder gazelle. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Gazellen er symbol på skønhed og ynde. (Også i Højsangen kap. 2, men om en mand!). Ellers er Tabita kendt fra Apostlenes Gerninger, hvor hun var en af de betydende kvinder i den første menighed - en discipel. Hun bliver syg og dør, men Peter opvækker hende fra døde. Apg. 9,36-41. Da der ikke er så meget stof, kan måske ligefrem læse fortællingen (Før markør hen på billedet).
I Hans Kirks roman Fiskerne er Tabita den der slutter romanen. Hun er faldet ud af fællesskabet, dømt også sin mor, Tea, fordi hun er blevet gravid, uden for ægteskab, tilmed med en ikke-troede. Mens romanen indledes med at mændene i fælleskabet står og stirrer efter kvinderne og børnene, så slutter den med Tabita står ene og ser efter den ene, hendes fremtid, som samtidig er et brud med fællesskabet.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

| Apg. 9, 36-41 Teksten

Redaktionelt: JS


Thais - [top]
66/1511 Navnes betydning

Indhold: Fra græsk: Bånd, bandage - eller fra latin "stærk i troen" Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
"Som Herren tilgav jer, skal I også gøre. Men over alt dette skal I iføre jer kærligheden, som er fuldkommenhedens bånd. Kristi fred skal råde i jeres hjerter:" 1. Kol. 3,13-15
For den historiske fuldstændigheds skyld er der også et billede med af Alexander d. St. og Thais. Pinocchio-billedet minder om det ironiske, at den, der er løbet fra kærlighedens bånd, Gepetto, Pinocchios skaber, er lige så eller endnu mere bundet end en marionetdukke er. Et klik på linket under billedet lader os se klippet på YouTube.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten | 1 Kol. 3, 15- Teksten


Baggrundsstof:
Det er lidt svært at forstå navnets historie. Tha‹s er en hetære, som følger Alexander d. Store på krigstogt. Hvilket latinsk ord, der skulle begrunde "navnebetydning.dk's "stærk i troen" kan jeg ikke lige finde. Tha‹s rolle i verdenshistorien er måske ikke den kønneste. Et dramatisk festorgiebillede fremstiller angiveligt hvordan hun beder Alexander om at afbrænde Persepolis.Se her.
Pinocchios stærkt ironiske "Der er ingen bånd, der binder mig" kan ses her WWW. Skulle det være kvindenavnet, der er rod, så er der også en helgen: Saint Thais af Egypten. 4.årh. dag: 8. oktober. Men hun er muligvis en pædagogisk konstruktion, da hun er en prostitueret, der har omvendt sig - og hun kan have lånt identitet fra Alexanders Tha‹s.

Redaktionelt: JS


Thea - se Dorte - [top]
66/1590 Navnes betydning

Indhold: Henvisning til Dorte

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Thomas - [top]
66/1413 Navnes betydning

Indhold: [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Bibelselskabet; ; ; ; ;

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS - œ


Thor - [top]
66/1557 Navnes betydning

Indhold: [Forklaring] Link til navnet på "Jordens salt"
;

Hvordan:
Thor er en af de vigtigste af de nordiske og germanske guder. Måske nok vigtigere end Odin, hans far. Thor var torden- og vejrgud, og stod for samfundets orden. Han blev i virkeligheden dyrket et langt stykke op i kristenheden - og hans navn er da også blev ført videre i navnet Thor, Thorbjørn, Torsten, Torben, Thorleif m.fl. At kalde sit barn er et udtryk for ønsket om styrke og beskyttelse til og for barnet. Denne styrkeside var det vigtigt for de første kristne i Norden at matche, og de havde derfor fokus på Kristus som den stærke. Nok led han og døde, men han opstod og overvandt det onde, kaosmagterne og døden. Derfor er den ældste store billedlige fremstilling af Kristus en fremstiling af den sejrende - på Jellingestenen. Thor går gennem de stride vande - omtrent Kristus på søen, kæmper med slangen, Midgårdsormen, nedkæmper den, men dør selv - i sin død og opstandelsen træder Kristus slangen for fode. For Grundtvig kan Thor optræde som en slags præfigutation for Kristus, og Thor er i hvert fald den gode, stærke, ligerfremme gud, men Loke er den snedige, forstandige, men også for snedige. Alligevel skal der herske frihed for Loke såvel for Thor. Det er det mest kendte citat om Thor.
Munken Bonifacius holder korset op for at demonstrere Thor ikke har kraft til at hævne at hans hellige træ i Tyskland, Donaregen, er blevet fældet som tegn på at Bonifacius har "mission fullfilled". Endelig viser den moderne film om Thor at myten ikke er udtømt, den kan i hvert fald bruges til underholdning.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Tina - [top]
66/1542 Navnes betydning

Indhold: Tina, Tine af Kristine - Christina ol. alle af det græske Christianos - det betyder at være kristen, tilhænger af eller den som tror på Jesus Kristus. Kristus (græsk Christos) har grundbetydningen "at være salvet (til konge)". Det navn fik Jesus, da hans nærmeste forstod at han var den Messias (hebraisk: salvede), som skulle komme fra Gud og frelse verden, og som det Gamle Testamente havde fortalt om. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Der er selvfølgelig mange mulige fortællevinkler. Bare de mange former for navnet fortæller jo at det at bære sin tros "navn" har stået stærkt i vores kultur.
Her foreslås at tage udgangspunkt i grundbetydningen, at være salvet til konge. Her kan man trække linien til David og Samuels salvning af ham. Og fortælle hvordan han blev den største konge i Israels historie, og hvordan drømmen levede, at der skulle salves en ny konge, som skulle skabe den endelige fred og bringe Guds rige til menneskene.
Videre kan man se dåben, kristningen, som en salvning til tro, og til en eksistens som præst, konge, biskop, ja, selv pave.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:

Redaktionelt: JS so17 œ


Tjalfe - [top]
66/1555 Navnes betydning

Indhold: Etymolgien er usikker, måske Thewa-Alf, som betyder tjener-alf. Der foreslås af nogen også "sejrherre" og "den,der holder det hele". Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
At vi er, eller skal være, tjenende væsener er en central ting i kristendommen. Tjenende - ikke Gud, men hinanden. Eller: vi tjener Gud, når vi tjener hinanden (Mt. 25). [Man kan sammenligne med Abdul som navn, som betyder Guds tjener]. Fodvaskningen understreger dette, at vi er her som hinandens tjenere, ikke herskere. Og Jesu ord fra Lukas understreger at det at tjene ikke med henblik på at opnå en belønningen, det er (skal være) så selvfølgeligt som slavens arbejde på Jesu tid. Tjalfe i Poul Madsens Valhalla-udgave lever ikke umiddelbart op til navnet, han er ulydig, sætter fællesskabet på spil for en smule marvs skyld. (Fortællingen står i "Baggrund".

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:
Om Tjalfe og Røskva: En dag Thor og Loke er ude at køre en tur i menneskenes verden, Midgård. De bliver de trætte og sultne beslutter at banke på døren til det første bondehus, de kommer til. Her bliver de budt velkomne af husfaderen, som bor i den beskedne hytte sammen med sin hustru samt børnene Røskva og Tjalfe. Desværre kan han ikke byde på aftensmad, da de dårligt har nok til sig selv. Thor siger, at det ikke er noget problem, og han slagter straks sine gedebukke, flår dem og lægger skindene ud på gulvet. Han formaner, at når de havde gnavet kødet af knoglerne, skal de smide dem hen på skindene. De må ikke, som det ellers var meget almindeligt, brække benene for at suge marven. Da kødet er kogt i den store gryde, spiser man til maverne er ved at sprække, hvorefter man går i seng og sover til næste morgen. Thor bærer skindene med knoglerne udenfor hytten og svinger Mjølner over dem, og straks kommer bukkene til live, og Thor spænder dem for vognen. Da bemærker han, at den ene af bukkene halter på det ene ben. Thor bliver rasende og spørger om, hvem der har trodset ham og flækket en knogle for at suge marv. En meget brødebetynget Tjalfe må gå til bekendelse. Faderen bliver forskrækket over gudens vrede og tilbyder som bod, alt hvad han ejer. Thor formildes og forlanger, at Tjalfe skal komme med ham til Asgård som hans træl. Børnene, Tjalfe og søsteren Røskva, vil nødig skilles, og det ender med, at de begge forlader deres familie.

Redaktionelt: JS JS


Tobias - [top]
66/1379 Navnes betydning

Indhold: Tobias er et drengenavn, der betyder "Gud er god". Navnet kommer via græske fra det hebraiske Toviyyah.
Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Wikipedia; Om monsterfisken (med billede) ; ; ; ;

Hvordan:
Måske er det bedste her selve betydningen af navnet. Gud er god. Det kan jo udtrykke en tak for det menneske, man har fået og skal give navn.
Men personen, det er hentet fra, er mest af alt en eventyragtig person, som udrettet meget og får hjælp af ærkeenglen Rafael og får ham endda at se tilsidst i al sin glans. Tobits Bog er en af de Deuterokanoniske Bøger. Den handler om en from jøde Tobit, som bor i eksil i Assyrien. Han bryder loven, da en anden jøde bliver dræbt, ved at give ham en værdig begravelse. Næste morgen bliver han blindet af møg fra spurve. En slægtning Raguel i byen Ekbatana skylder ham ti talenter sølv, og han sender sønnen Tobias til Rages i Medien for at hente pengene. Tobias ansætter en fremmed som fører på vejen. Den fremmede viser sig at være ærkeenglen Rafael. Undervejs bliver Tobias angrebet af en kæmpefisk fra floden Tigris. Fisken bliver fanget, og Tobias tager sig af den.
I mellemtiden er Raguels datter Sara holdt fanget af en ond dæmon Asmodeus, som dræber hendes ægtemænd efter tur. Drabene sker på bryllupsnatten før ægteskabet er fuldbyrdet. Da Tobias kommer frem, får han at vide at han skal gifte sig med Sara, og englen viser ham, hvordan han kan slippe af med dæmonen ved at brænde fiskens hjerte og lever. Det lykkes, og sammen drager de tilbage, hvor Tobias bruger fiskens galde til at helbrede farens blindhed. Da Tobias skal betale sin fører, bliver det afsløret at han er "...Rafael, en af de syv engle, som alle står rede og kan træde frem for Herrens herlighed." Et eksempel på når vi når til pseudoepigraferne at bibelske skrifter ikke altid er meget alvorstunge.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten


Tekst:
Tobits Bog er en af de Deuterokanoniske Bøger. Den handler om en from jøde Tobit, som bor i eksil i Assyrien. Han bryder loven, da en anden jøde bliver dræbt, ved at give ham en værdig begravelse. Næste morgen bliver han blindet af møg fra spurve. En slægtning Raguel i byen Ekbatana skylder ham ti talenter sølv, og han sender sønnen Tobias til Rages i Medien for at hente pengene. Tobias ansætter en fremmed som fører på vejen. Den fremmede viser sig at være ærkeenglen Rafael. Undervejs bliver Tobias angrebet af en kæmpefisk fra floden Tigris. Fisken bliver fanget, og Tobias tager sig af den.
I mellemtiden er Raguels datter Sara holdt fanget af en ond dæmon Asmodeus, som dræber hendes ægtemænd efter tur. Drabene sker på bryllupsnatten før ægteskabet er fuldbyrdet. Da Tobias kommer frem, får han at vide at han skal gifte sig med Sara, og englen viser ham, hvordan han kan slippe af med dæmonen ved at brænde fiskens hjerte og lever. Det lykkes, og sammen drager de tilbage, hvor Tobias bruger fiskens galde til at helbrede farens blindhed. Da Tobias skal betale sin fører, bliver det afsløret at han er "...Rafael, en af de syv engle, som alle står rede og kan træde frem for Herrens herlighed." (Wikipedia).

Redaktionelt: JS somin


Troels - [top]
66/1480 Navnes betydning

Indhold: Navnet er gammel dansk og betyder Thors spyd. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
At være tordengudens spyd udtrykker et ønske om styrke. Thor var i den nordiske mytologi Odins ældste søn og den næstvigtigste af guderne. Thor repræsenterer den tanke at det gode skal have guddommelig styrke for at vinde over det onde. Han er i kamp med Midgårdsormen - det ur-onde - og jætterne, symbol al ondskabs uvæsen. For Grundtvig (og en del af grundtvigsk kirke- og folkeliv) blev det en levende symbolik. Et af de kendeste ord af Grundtvig er "Frihed for Loke, såvel som for Thor", hvor Loke, står som symbol for det listigt onde, mens Thor for det dristigt gode, og pointen er at et samfund har bedst af at begge sider får lov til at komme til orde.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Victor - [top]
66/1409 Navnes betydning

Indhold: Fra latin: En sejrherre. Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Det er et af de navne, hvor man kan tage udgangspunkt i at man bruger et navn til at ønske det bedste for sit barn, sejr. Man kan også komme ind på hvad den individuelle sejr kan være. Hvad betragter vi som kultur som sejr (succes) - findes der en dybere og egentligere sejr. (Som i forbindelse med ³Markus kan der paralleliseres til jihad). Også parallelt med med ³Signe

Krydshenvisninger: Markus; ; ; ; ; ;

| 1 Kor. 9, 24- Teksten | Fil. 3, 13-14 Teksten


Tekst:
Paulus: Dette ene gør jeg: Jeg glemmer, hvad der ligger bagude, og strækker mig frem mod det, der ligger forude; jeg jager mod målet, efter sejrsprisen, som Gud fra himlen kalder os til i Kristus Jesus. 1. Kor. 9,24f

Redaktionelt: JSat


Viola - [top]
66/1572 Navnes betydning

Indhold: Violet eller Viola. Efter blomsten viol. Med farven violet som grundbetydning.Link til navnet på "Jordens salt"

Hvordan:
Blomsternavne er yndige. Eventuelt kan man spørge om andre navne end viol(a) og spørge om de kan kende pigenavnene bag blomsterne (til højre på siden). Man kan fortælle om kirkeårets farver, hvordan violet er de alvorlige perioders farve - fasten og advent. Så må man jo fortælle at engang var advent en fasteperiode, hvor man skulle gøre sindet klar til at fejre julen. I dag er hele julemåneden fest - efter nytår følger fastekurene i ugebladene. Den kirkelige faste først efter fastelavn.
Violet Jessop er en interessant skæbne. Hun overlevede med nød og næppe den turbekulose, som slog hendes forældre i hjel. Hun kom i kloster og blev uddannet som sygeplejerske. Hun var så skibssygeplejerske i på de store krydstogtskibe, som sejlede over Atlanten. Hun overlevede tre skibsforlis. Det første var det berømteste af alle, Titanics. Man kan forestille sig at hun har været med til at stå at synge Nærmere Gud til dig - inden hun åbenbart var en af dem, som kom i bådene.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


William - [top]
66/1570 Navnes betydning

Indhold: Fra oldtysk Wilhelm, betyder vilje og beskyttelse. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: Frederck Lamb's painting of William Penn; Wikipedia om William Penn; Wikipedia (dk) om Shakespear; William Conqueror; ;

Hvordan:
Det er rigtig fint at hedde noget med "vilje til at beskytte". Helm/hjelm er netop den beskyttende hovedbeklædning. Skulle der sidde Anders And-fans blandt konfirmanderne kan de glæde sig over Carl Barksforsiden fra 1952. Anders står med den hjem, som giver (beskyttelses)magten over hele Nordamerika.
Måske er det på grund af grundbetydningen at William/Vilhelm meget ofte er et kongenavn (på tysk i form af Wilhelm). Det er ikke helt sikkert at så mange af af Englands borgere i midten af 1000-tallet synes at William fra Normandiet kom som beskytter - i hvert fald kom han til for altid senere at hedde William the Conqueror - Vilhelm Erobreren.
En englænder, der virkelig lyser op i historien, er William Shakesspeare. Han lyser op gennem sin søgen efter at afdække menneskets magtspil og lidenskaber i sine skuespil. Det religiøse i sig selv spillede ringe rolle. En digtsamling "The passionate Pilgrim" handler ikke om pilgrimsrejsende, men om hvordan kærlighed mellem to kan være så lidenskabelig som pilgrimmes søgen efter målet.
En tredje englænder er William Penn - (1644-1718). Han var godsejersøn, blev grebet af den radikale friheds- og lighedssøgende kvækerbevægelse, blev smidt ud af Oxford University, men - på grund kongens gode venskab og forpligtelser i forhold til faderen hjemme i Irland, fik William tildelt et område i det engelske Nordamerika, som senere blev til staten Pennsylvania. Den blev et fristed for alle religiøst forfulgte.

Krydshenvisninger: ; ; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Xille - [top]
66/1563 Navnes betydning

Indhold: Navnet Xille synes at være opstået inden for numerologien. Der tillægges det visse karaktertræk. "Du er en lidenskabelig person som især handler pr. instinkt." Men det er nærliggende at se det modelleret over Cille/Sille - kælenavne for CecilieLink til navnet på "Jordens salt"

På www: NameKun. Numerologisk.; ; ; ; ;

Hvordan:
[Der findes 2 personer i Danmark, der bærer navnet Xille. Jeg lod mig fange af problemstillingen, at tal har betydning - og lavede siden, som den nu ser ud. Man kan bruge den - især hvis navnets bærer er meget bevidst om at der ligger et numerologisk valg bag. Så kan man komme sjove steder hen - bl. a. til dommedagsprofetier og frygt.]
Det er også muligt at springe direkte til Cecilie, og så fortælle ud fra den navneside.
Men man kan altså fortælle at det med tal altid har betydet noget for menneskene, til at betegne noget indhold (jfr. Sankte Simeons sang), eller til at tage varsler og tolke på forskellig vis.
Hvis man har talent for at få sine konfirmander til noget fysisk, kan man måske danse den som kædedans - jfr YouTube-linket. NB - det er ikke redaktørens force.
Ildevarslende tal - fra Johannes Åbenbaring. Dyrets tal, 666, har mennesker kredset om hele kirkens historie! 1260 har også været brugt som et gæt på året for dommedag. De store historiespekulationer blandt de fransciskanske spiritualer gav blandt andet grobund, nu skulle historiens sidste epoke, Helligåndens, oprinde.
1588 stod ikke i bibelen, men det svirede med dommedagsrygter - en anset profet udsagde til den spanske kong Fillip II at et stort rige ville gå under, Phillip troede det var England, men det blev hans eget, da det meste af hans armada (billedet) gik under ud for Englands kyster. I Kattegat fangede man en fisk med underlige tegn, den danske konge døde af skræk. Rektor og salmedigter Hans Christensen Sthen fyldte 44. 44 / 88 - det måtte betyde noget. Måske skulle han dø. Angsten greb også ham. Men pludselig faldt der ro over og ham han skrev: "Hans Anno". Det betød jo både "Hans' år", altså hans eget, men jo dog især hans, altså Herrens år. Og så skrev han en salme med vers udfra hvert bogstav i Hans Anno. Det blev til den fortrøstningsfulde "Du Herre Krist", som lægger alt i Guds hånd - også dommedag, verdens og det enkelte menneskes.
Følg eventuelt nedenstående henvisningerne for at se mere.
Sidste del af kirkeåret er præget af tekster om dom, så det kan måske motivere til den længere fortælling her.

Krydshenvisninger: Det forunderlige år 1588; Omkring Hans Christensen Sthens 44 års fødselsdag 1588; ; ; ; ;

">Teksten


Baggrundsstof:

Redaktionelt: JS


Jordens salt - navnes betydning - [top]
21/1454 oplevelse vidne

Indhold: Jordens salt - navnes betydning er en udvidelse af Jordens Salt. Konfirmanderne får deres navne på lystavlen - dvs sammen med rækken af vidner gennem kirkens historie. Til hvert enkelt navn er der en eller flere undersider, som fortæller om og tolker med associationer navnets betydning. Overvejende med billeder, med kort tekst, som underviseren udbygger mundtligt. Det er link til facts og fortælleforslag.

På www: Jordens salt - eksempel ØsterLindet kf 2014; ; ; ; ;

Hvordan:
Man bør, inden man tager fat på de enkelte konfirmanders navne, have fortalt om i hvert fald nogle udvalgte enkeltpersoner fra kirkens historie. Dette kan jo indpasses i ens løbende undervisning - eller Allehelgen er en god anledning. Når konfirmanderne har forstået sammenhængen, vidnerne ned gennem historien, er det nemt at forstå pointen: Også de er hver især himmelys (skønt af de små ;-)). Underviseren klikker på et navn, og udfra undersidens angivelse af betydning, associationer til mere eller mindre kendte bærere af samme navne - her fortæller underviseren efter eget teologiske gemyt - får hele holdet mulighed for en uddybende forståelse ikke bare af navnet, men meget ofte af relevante sider af kirke og kristendom.
Følg link til Øster-Lindets konfirmander 2014, for at se eksempel.
Hvert hold skal have sin individuelle side (på kristendomsundervisning.dk), hvor hver konfirmand/elev/mini har sit navn på siden. (Foreløbig kan det laves for kostprisen for at sætte navnene på siden - 12 kr pr konfirmand - undersiderne betaler de enkelte brugere ikke for. Hvis man ikke har abonnement, skal man have det også).
"Jordens salt" fungerer både for konfirmander og mini'er - man fortæller jo nok lidt forskelligt på de to trin. Det vil være muligt at sende link til forældre. Det vil være sjældent, de ikke lige får lyst til at se den opbyggeligt forklaring til mindst deres eget barn. Konfirmanderne selv kan gå ind på siden - og der er link til Facebook, hvor man kan stille spørgsmål og diskutere alt vedrørende "Jordens salt".
Man skal ikke prøve at fortælle om alle navnene på engang (i opbygningsfasen vil det ikke være muligt), men man laver en passende fordeling henover forløbet. Konfirmanderne/eleverne skal nok spørge efter det!
Af og til kan man lade det aktuelle tema for undervisningen i øvrigt bestemme valget. Anastasia kan tages frem i forbindelse med opstandelsen fx.

Krydshenvisninger: Jordens Salt; Navn og identitet; ; ; ; ;

">Teksten

Redaktionelt: JS


Final footer